PENSAR LA POLITICA TO THINK POLICY 思考政治 أعتقد السياسة DENKEN POLITIK ДУМАЙТЕ ПОЛИТИКУ

  A propósito del anacronismo “sufragio efectivo no reelección” y la reelección de facto que vivimos con los gobiernos prianistas. Traigo a colación el tema tabú en que hemos convertido los mexicanos, cuando menos históricamente, la “reelección de nuestros gobernantes”, resumida en la emblemática frase maderista “sufragio efectivo no reelección”, y planteo la necesidad de superar el prejuicio de la “no reelección” como una de las medidas que tenemos que tomar para fortalecer la democracia en México. El tema de la “reelección de nuestros gobernantes” pareciera que se ha olvidado el contexto histórico que la originó y las condiciones de México cuándo Francisco I. Madero la acuñó y la convirtió en el estandarte de su lucha por instalar una democracia ilustrada, contexto que tienen que ver con construir candados y condiciones legales que evitarán repetir las dictaduras que antecedieron a la Revolución mexicana, la de Santana y la de Porfirio Díaz. Es menester señalar que esa dict...

4. barışçıl T.'nin içerdiği aptallık yolu ile ilgili olarak, orijinalleri ve eski ahlaksız başkanların yargılanmasını affedin. Yeni diller inşa etmek, insan hayatına ait şeyleri ortaya çıkarmak, belirtmek, tanımlamak için yeni anlatılar geliştirmek kolay değildir, dil öğretimi ile insan hayatına anlam verilir ve kader birdenbire tanımlanır. Sembolik çerçevemize başkaldırı bilinen ortamlarda gerçekleşir, önce sözlü gelenek tarafından yaşam için tekrarlanan arka planlarda ve daha sonra mektubun iletilmesiyle Oidipus, yapması gereken bir hadım etme yoluyla simgeselin krallığına girişi ifade eder. varlığın inkarıyla, paradoksal olarak yaşam, ölümün, sonluluğun anlamlı olduğu ölçüde anlamlıdır. Geçici olan, aynı dille inkar ettiğimiz yerdir ve bu da bizi varlık-olmayan ile varlığı, Kantçı numen ile fenomeni anlamlandırmaya götürür. Ömür boyu tekrarlanan hikayeler, en değerli anılarımızı saklayan sembolik çerçeve, ihtişamı kıt olanlar ve biraz aşkın olanlar, eğer tekrar etme zorunluluğu ...

cevapları şimdiden hazırladım gazetecilik röportajları için bana basında, radyoda ve televizyonda yaptıklarını. Ne düşündüğümü ve nasıl olduğumu bilmek isteyecekler. becerikli olacağım ve kendiliğinden. şimdiden bazı listeler hazırladım çok önemli kişiliklerden ve zaten yazılmış metinler bile, çok keskin, ithaflardan. Metaforları çoktan hazırladım parlayan bir örnek olarak hizmet edecek ya da ortaya koyduğu şeyi açıklığa kavuşturan sentez, sayfalardan galaksiler gibi çıkacaklar. Ve pozisyonumu hazırladım, otururken veya ayakta dururken, ses tonu, göz ve ağız ifadesi. Herşey hazır her şey yerinde, o zaman başlayabilirim kitabımı yazmak için. "Başlayabilirim": José María Fonollosa, Albert Pla Tractatus logico-philosophicus'ta: Fragmanlar 6.41 - 76.41. Wittgentein, “Dünyanın anlamı dünyanın dışında kalmalıdır. Dünyada her şey olduğu gibidir ve olduğu gibi olur: Onda değer yoktur ve olsaydı bile değeri olmazdı. Değeri olan bir değer varsa, olup biten her şeyin ve bunun gibi o...

Quanto ao caminho da estupidez, contido ao 4º T. pacífico, perdoem os originais, e o julgamento dos malandros ex-presidentes. Não é fácil construir novas linguagens, desenvolver novas narrativas para revelar, indicar, definir as coisas da vida humana, com o ensino da linguagem se dá sentido à vida humana, e o destino se define repentinamente. A rebelião contra nosso arcabouço simbólico se dá em cenários conhecidos, cenários repetidos por toda a vida pela tradição oral a princípio, e depois, pela transmissão da carta, o Édipo articula a entrada no reino do simbólico por meio de uma castração que tem a ver com a negação do ser, paradoxalmente a vida faz sentido na medida em que a morte, a finitude, faz sentido. O efêmero é o lugar que negamos com a mesma linguagem, e isso nos leva a dar sentido ao ser com o não-ser, o fenômeno com o númeno kantiano. As histórias repetidas para a vida, o quadro simbólico que guarda as nossas memórias mais preciosas, as escassas na glória e as pouco transc...

Já preparei as respostas para entrevistas jornalísticas que eles fazem comigo na imprensa, rádio e televisão. Eles vão querer saber o que eu penso e como sou, Eu serei engenhoso e espontâneo. Já preparei algumas listas de personalidades muito importantes e até os textos já escritos, muito afiado, das dedicatórias. Eu já preparei as metáforas isso servirá como um exemplo brilhante ou síntese que esclarece o que expõe, eles sairão como galáxias das páginas. E eu preparei minha posição, quando sentado ou em pé, tom de voz, expressão dos olhos e da boca. Tudo está pronto tudo no ponto, Eu posso começar então escrever meu livro. "Eu posso começar": José María Fonollosa, Albert Pla No Tractatus logico-philosophicus: Fragmentos 6.41-76.41. Wittgentein escreveu: “O significado do mundo deve permanecer fora do mundo. No mundo tudo é como é e acontece como acontece: nele não há valor e, mesmo que existisse, não teria valor. Se existe um valor que tem valor, ele deve permanecer fora de ...

Jeśli chodzi o ścieżkę głupoty, zawartą w 4. pokojowym T., wybacz oryginały i proces byłych prezydentów łobuzów. Nie jest łatwo budować nowe języki, rozwijać nowe narracje, które ujawniają, wskazują, określają sprawy ludzkiego życia, ponieważ nauczanie języka nadaje się ludzkiemu życiu i nagle określa się przeznaczenie. Bunt przeciwko naszym ramom symbolicznym ma miejsce w znanych sceneriach, tłach powtarzanych przez całe życie najpierw przez tradycję ustną, a później, poprzez przekazanie listu, Edyp artykułuje wejście do królestwa symbolicznego poprzez kastrację, która musi z zaprzeczeniem istnienia, paradoksalnie życie ma sens o tyle, o ile śmierć, skończoność ma sens. Ulotność to miejsce, któremu zaprzeczamy tym samym językiem, a to prowadzi nas do nadania sensu byciu z niebytem, ​​fenomenem z kantowskim noumenem. Historie powtarzane przez całe życie, symboliczne ramy, które przechowują nasze najcenniejsze wspomnienia, te ubogie w chwałę i małe transcendentalne, jeśli to jest to, że...

Odpowiedzi już przygotowałem do wywiadów dziennikarskich co mi robią w prasie, radiu i telewizji. Będą chcieli wiedzieć, co myślę i jaki jestem, będę zaradny i spontaniczny. Przygotowałem już kilka list bardzo ważnych osobistości a nawet teksty już napisane, bardzo ostre, dedykacji. Przygotowałem już metafory który będzie świetnym przykładem lub synteza, która wyjaśnia, co ujawnia, wyjdą jak galaktyki ze stronic. I przygotowałem swoje stanowisko, siedząc lub stojąc, ton głosu, wyraz oczu i ust. Wszystko jest gotowe wszystko na miejscu, wtedy mogę zacząć napisać moją książkę. "Mogę zacząć": José María Fonollosa, Albert Pla W Tractatus logico-philosophicus: Fragmenty 6.41 - 76.41. Wittgentein napisał: „Sens świata musi pozostać poza światem. W świecie wszystko jest takie, jakie jest i dzieje się tak, jak się dzieje: w nim nie ma wartości, a nawet gdyby była, nie miałaby wartości. Jeśli istnieje wartość, która ma wartość, musi pozostać poza wszystkim, co się dzieje, i wszelkim b...

第4平和Tに封じ込められた愚かさの道については、原本を許し、ラスカル元大統領の裁判。 言語の意味の教えが人間の生活に与えられ、運命が突然定義されると、新しい言語を構築し、人間の生活のことを明らかにし、示し、定義するための新しい物語を開発することは容易ではありません。私たちの象徴的な枠組みに対する反逆は、既知の設定で起こり、最初は口頭の伝統によって生涯にわたって繰り返された背景、そしてその後、手紙の送信によって、オイディプスは去勢をしなければならない去勢を通して象徴的な王国への入り口を明確にします存在を否定することで、逆説的に、人生は死、有限性が理にかなっている程度に理にかなっています。 儚いものは私たちが同じ言語で否定する場所であり、これは私たちが非存在と一緒にいること、カンティアンヌーメノンの現象を理解するように導きます。 人生のために繰り返された物語、私たちの最も貴重な思い出を大切にする象徴的な枠組み、栄光に欠け、少し超越的なもの、それが繰り返されることを強いられれば、私たちは人間の生活の些細なことを放棄し、私たちの譲渡不可能な認識の単なる事実は超越的である可能性がありますが、人間のエントロピーエッセイは私たちがお互いを分離した最初から構築されたことを知っています、そこで私たちは私たちの最高のアイデンティティを決定するために他を奴隷にすることができると素朴に考えましたつまり、私たちの（マスターの）「アモシティ」の確認は、残念ながらそれを利用して反逆する方法を知らなかった奴隷の従順なものの確認によって決定されました。それどころか、私たちが主に自然の爆発に直面することができたとき、私たちは双子の起源に戻ることはできませんでした。他の後に。 今日、私たちは使い古された神話を旅し、愛や友情のために役立ったことのないものに訴え、愛と理性が反対の道を進み、反対の目的を追求し、反対の機会に行くことを決して受け入れなかったので、兄弟愛、理由のために訴えます。しかし、私たちの議論は同じ場所に戻ります。私たちの破滅的な文明の間で、私たちのエゴの乗り越えられない壁が上昇し、道徳の真っ只中にいるのをやめた自己とドライブの苗床の間で、今は気づかずに対策を課したいと思っています。存在したことはありません。 人間の世界の歴史は片手で書かれ、その手紙は、トーテムとタブーで、私たちが質的な飛躍を...

私はすでに答えを用意しました ジャーナリズムのインタビューのために 彼らがマスコミ、ラジオ、テレビで私にやっていること。 彼らは私がどう思うか、そして私がどうなっているのか知りたがるでしょう、 私は機知に富むでしょう そして自発的。 私はすでにいくつかのリストを用意しました 非常に重要な人格の そしてすでに書かれたテキストでさえ、 とても鋭い、 献身の。 私はすでに比喩を準備しました それは輝かしい例として役立つでしょう またはそれが何を公開するかを明確にする合成、 それらはページから銀河のように出てきます。 そして、私は自分の立場を準備しました、 座ったり立ったりするとき、 声調、 目と口の表情。 すべての準備ができています すべてが適切で、 私はそれから始めることができます 私の本を書くために。 「私は始めることができます」： JoséMaríaFonollosa、アルベルトプラ Tractatus logico-philosophicus：フラグメント6.41-76.41。 Wittgenteinは、次のように書いています。世界では、すべてが現状のままであり、それが起こったときに起こります。そこには価値がなく、たとえあったとしても、価値はありません。価値のある価値があるとすれば、それは起こるすべてのことの外にとどまらなければなりません。まあ、起こるすべてとすべての存在-このように偶然です。彼が偶然に持っていないことは世界にとどまることができません、さもなければそれは偶然になります。それは世界から除外されなければなりません。」、それが超越的な問題に属するのは偶然ではないので、人間の問題は偶然で、明白な、フィクションであり、私たちがここにいることに意味を与える言語のゲームです。この警告とともに、私たちは物事や物事自体についてすべてを語るわけではなく、ましてや絶対的かつ超越的な生活そのものを演じる言語ゲームに注意する必要があります。フォームのトートロジーの順序。数学、または理由もなく盲目的な信仰。 長い間、私たちは「もの」を指す新しい音を探したり構築したりしていませんでした。その中には、「人間のもの」や、私たちが用語で指定する別の「人間のもの」に関連する「人間のもの」があります。 「社会」。私たちは長い間自分自身を欺いておらず、この欺瞞は真実であり、真実であり、真実...

Mitä tulee tyhmyyden polkuun, joka sisältyy neljänteen rauhanomaiseen T.: seen, anna anteeksi alkuperäiset ja röyhkeiden entisten presidenttien oikeudenkäynti. Ei ole helppoa rakentaa uusia kieliä, kehittää uusia kertomuksia, jotka paljastavat, osoittavat, määrittelevät ihmiselämän asiat, kun kieliopetus annetaan ihmiselämälle ja kohtalo määritetään yhtäkkiä. Kapina symbolista kehystä vastaan ​​tapahtuu tunnetuissa olosuhteissa, taustoissa, jotka toistetaan koko elämän ajan alun perin suullisen perinteen avulla, ja myöhemmin, lähettämällä kirje, Oidipus ilmaisee pääsyn symbolisen valtakuntaan kastraation kautta, joka on tehtävä olemisen kieltämisen myötä elämä on paradoksaalisesti järkevää siinä määrin kuin kuolema, lopullisuus on järkevää. Lyhytaikainen on paikka, jonka kieltämme samalla kielellä, ja tämä saa meidät ymmärtämään olemisen olemattomuuden kanssa, ilmiön Kantian noumenonin kanssa. Elämän ajan toistetut tarinat, symbolinen kehys, joka arvostaa kallisarvoisimpia muistojamme,...

Olen jo valmistellut vastaukset journalistisiin haastatteluihin joita he tekevät minulle lehdistössä, radiossa ja televisiossa. He haluavat tietää mitä ajattelen ja miten olen, Olen kekseliäs ja spontaani. Olen jo laatinut joitain luetteloita erittäin tärkeiden persoonallisuuksien joukosta ja jopa jo kirjoitetut tekstit, todella terävä, vihkiytymisistä. Olen jo valmistanut metaforat se toimii loistavana esimerkkinä tai synteesi, joka selvittää, mitä se altistaa, ne tulevat kuin galaksit sivuilta. Ja olen valmistellut kantani, kun istut tai seisot, äänensävy, silmien ja suun ilme. Kaikki on valmis kaikki kohdalla, Voin aloittaa sitten kirjoittaa kirjani. "Voin aloittaa": José María Fonollosa, Albert Pla Tractatus logico-philosophicus: Fragmentit 6.41 - 76.41. Wittgentein kirjoitti: ”Maailman merkityksen on pysyttävä maailman ulkopuolella. Maailmassa kaikki on niin kuin on ja tapahtuu kuten tapahtuu: siinä ei ole arvoa, ja vaikka olisi, sillä ei olisi arvoa. Jos on arvo, jolla ...

4차 평화 T.에 담긴 어리석음의 길에 관해서는, 원본과 악랄한 전직 대통령의 재판을 용서하십시오. 새로운 언어를 만들고, 새로운 내러티브를 개발하여 인간의 삶의 사물을 드러내고 지시하고 정의하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 언어의 가르침은 인간의 삶에 의미를 부여하고 운명은 갑자기 정의됩니다. 우리의 상징적 틀에 대한 반란은 처음에는 구전 전통에 의해 일생 동안 반복된 배경, 그리고 나중에 편지의 전달에 의해 오이디푸스가 거세를 통해 상징적 왕국으로의 입구를 분명히 하는 알려진 환경에서 발생합니다. 존재의 부정과 함께, 역설적으로 삶은 죽음, 유한성이 의미가 있는 만큼 의미가 있다. 덧없음은 우리가 같은 언어로 부정하는 장소이며, 이는 우리로 하여금 비존재와 비존재, 즉 칸트의 명사로 현상을 이해하도록 이끈다. 평생 반복되는 이야기, 우리의 가장 소중한 기억을 소중히 간직하는 상징적 틀, 영광에 희소하고 작은 초월적인 것, 반복해야 하는 강박으로 인간 삶의 사소함을 버리고 개념을 배울 수 있다면 비록 우리가 인간 존재의 엔트로피 에세이가 처음부터 우리가 서로를 분리시켰고, 그 안에서 우리는 우리가 우리의 최고의 정체성을 결정하기 위해 다른 사람을 노예로 만들 수 있다고 순진하게 생각했던 초기부터 세워졌다는 것을 알고 있지만, 우리가 양도할 수 없는 인지의 단순한 사실은 초월적일 수 있습니다. 즉, 우리의 "호감"(주인)의 확인은 복종하는 노예의 확인에 의해 결정되었습니다. 노예는 불행히도 그것을 이용하고 반항하는 방법을 몰랐습니다. 인간 공동체가 출현할 수 있지만, 반대로 자연을 중심으로 한 분출을 함께 직면할 수 있을 때 우리는 결코 쌍둥이의 근원으로 돌아갈 수 없으며, 다른 사람들 후에. 오늘날 우리는 낡은 신화를 여행하며 사랑이나 우정을 위해 한 번도 도움이 되지 않은 것에 자랑스럽게 호소하며, 형제애, 이성을 위해 더욱이 아닙니다. 우리는 사랑과 이성이 서로 반대 방향으로 가고 반대 목적을 추구하며 반대 경우도 있다는 사실을 결코 받아...