İNSAN HAYATININ PROLEGOMENOSU

cevapları şimdiden hazırladım

gazetecilik röportajları için

bana basında, radyoda ve televizyonda yaptıklarını.

Ne düşündüğümü ve nasıl olduğumu bilmek isteyecekler.

becerikli olacağım

ve kendiliğinden.

şimdiden bazı listeler hazırladım

çok önemli kişiliklerden

ve zaten yazılmış metinler bile,

çok keskin,

ithaflardan.

Metaforları çoktan hazırladım

parlayan bir örnek olarak hizmet edecek

ya da ortaya koyduğu şeyi açıklığa kavuşturan sentez,

sayfalardan galaksiler gibi çıkacaklar.

Ve pozisyonumu hazırladım,

otururken veya ayakta dururken,

ses tonu,

göz ve ağız ifadesi.

Herşey hazır

her şey yerinde,

o zaman başlayabilirim

kitabımı yazmak için.

"Başlayabilirim":

José María Fonollosa, Albert Pla

Tractatus logico-philosophicus'ta: Fragmanlar 6.41 - 76.41. Wittgentein, “Dünyanın anlamı dünyanın dışında kalmalıdır. Dünyada her şey olduğu gibidir ve olduğu gibi olur: Onda değer yoktur ve olsaydı bile değeri olmazdı. Değeri olan bir değer varsa, olup biten her şeyin ve bunun gibi olan her şeyin dışında kalmalıdır. Pekala, olan her şey ve bunun gibi olan her şey tesadüfidir. Onun tesadüfen yapmadığı şey dünyada kalamaz, yoksa tesadüfen olur. Dünyanın dışında bırakılmalıdır. sürekli hareket halinde bir gerçeklikte olur ve olur, bu uyarıyla, şey ya da şeyin kendisi hakkında her şeyi söylemeyen dil oyunlarına dikkat etmeliyiz. formların totolojik düzeni, matematik veya sebepsiz körü körüne inanç.

Uzun bir süredir, bu şeyler arasında "insan şeyi" ve "insan şeyi" terimiyle adlandırdığımız başka bir "insan şeyi" ile ilgili olarak "şeyler"e atıfta bulunacak yeni sesler ne aradık ne de inşa ettik. "toplum". Uzun zamandır kendimizi aldatmadık ve bu aldatmacanın gerçek, doğru ve gerçek olduğuna inanıyoruz; Bu aldatmaca üzerine kavramsal kurgular ve bilim inşa etmeyeli uzun zaman oldu ve kendimizi aldatma olarak algıladığımız kavramların devalüasyonu, erozyonu çalışmayı durdurdu ve bizi şaşırttı, akıl, ruh, aşk, demokrasi, iyilik, kötü, yanlış, doğru, hatta en son postmodern terimler, bilinçdışı, yapısöküm, karmaşıklık vb. Öyle görünüyor ki, bir çemberin içinde dönüp aynı yere hüsrana uğramış ve sinirlenmiş, öfkeli, hatta hazcı mitler bile kesinliğe olan susuzluğumuzu, duygu açlığımızı tatmin etmiyor, ne de en aşağılık mazoşist, kendini kötünün cezasıyla övünüyor. bir anlam ve üyelik kaynağı olarak beden; insan yaşamının saatleri sonsuza kadar önemsiz ve büyük ölçüde tahmin edilebilir geçer.

Epikurosçu, Herakleitosçu, Makyavelci, Nietzscheci, Marksist, Freudcu ve Wittgenteineci uyarılara rağmen, iyimserliğin neşeli bilimi ve aklın dogması bizi ışığın yolunu tuttu ve bize yolu gösteren Hıristiyan dogması Mesih'in ölümünü aştı. gerçek tanrı, aydınlanmış insanın, görgü kurallarının varsayımıyla, “Ah, keşke tembel olsaydım! Kendime nasıl saygı duyardım! Bana saygı duyardı, çünkü en azından tembel olmaya muktedir olduğumu görürdü, çünkü kesin bir niteliğe ve ona sahip olma güvencesine sahip olurdum. soru: sen kimsin? Cevap: bir tembel! Kendine ”[i] denilmesi gerçekten güzel olurdu, ama anlatımızdaki bir kavramın en kötü bayağılığı bile duygularımızı ve gururumuzu yeniden kazanmamızı sağlamaz, bir hayvan türü olarak “olmayı başaramadık”. organik canlıların evriminin piramidi ”(1), çılgına dönüyoruz ve dengesiz yırtıcılar oluyoruz ve şimdi çaresiz ve ölümden korkan korkaklar, çünkü zamanımız diğerini yok etmek ve bedenlerimize zevk vermek için harcanıyor, kayan bir beden bedenlerimizi gömmeden önce acıyı sona erdirmek isteyen ölümün sanal yollarında şizoid.

Sorun karamsar bir insan anlayışı değil, onun "biz neysek oyuz"u kabul etmemesi, dil oyunlarına kapılıp, "şey" hakkında her şeyi söyleme çabası içinde olması ve sadece ses ile kalmamasıdır. önermeler, gelecek diğer anlatılar o dilin sınırlarına maruz kalır ve bu anlatıları varlık-olmayanla genişletmeye kalkışmış olsak da, bedenimizi baştan çıkaran, duyularımızı ve şehvetimizi tuzağa düşüren başkalarını inşa etmek yeterli olmamıştır. ve duygularımızı, aklımızı ve irademizi korkutur.

Kendi adımlarımızla dönmeye istekliysek, döndüğümüzde artık aynı olmadığımız şartıyla, ancak orada kendimizi kandırmaya devam etmek için başka bir nefes bulabiliriz.

Biz kurgusal varlıklarız, biz kurguyuz çünkü bir dil gibi yapılanmışız ve dilimizin sınırlarına insanlığımızın sınırlarına ulaştık.

İnsanın günlük hayatından ve yüce bilgi sohbetinden bahseden aynı tuzak, diller ve karşılığında diktatör, kısa sürede başka bir çiçekli ve büyüleyici laf kalabalığıyla krallığını kaybeder. yapısal boşlukların Yeni bir dil ve dil diktatörüne sahip olmayı çoktan bıraktık.

Uzun zaman önce, tribünler, ideolojilerin o hipnotik zamanlarına yönelik anne konuşmaları ve çağrılarıyla doluydu.

Ama Polymus'un müritleri olmaktan, insan doğası hakkında Bizans tartışmalarına dönüşen entelektüel savaşlardan ve daha çok siyaset ve sosyal hakkında savaşmaktan vazgeçersek nasıl sevinebiliriz.

Uzun bir süre bir fikrin bizi baştan çıkarmasına izin veririz, kitle ona varlığının kesinliğini verebileni takip eder, "dolu göbek"in anlamı hayatın gerçek anlamıdır", daha fazla bakmayalım, hiçbiri yok, ne de bulacağız, mitler bazı duvarları süslemek için çok fazla avlanan hayvan türleri olarak ortadan kayboldu.

Bugün en az kötü, en az yolsuz, en az yalancının kim olduğu, siyasi oluşumlar da dahil olmak üzere ayakta duran insanlar da dahil olmak üzere tartışılıyor. Dünya, liberal kapitalist ekonomisiyle, evrensel insanı ile, rasyonel hayvanıyla, Tanrı'ya olan inancıyla, bedenden farklı ruhsal dünyası ile başarısız oldu.

Batı düşüncesi, Doğu düşüncesinin kendisine gerçeği bilmeyi, bilimsel vaazları, parçaların bütünü belirlediğini ve bütünün bozulmadan parçaları içerdiğini vb. anlamak için bazı şeyler öğretebileceğini kabul etmek zorundadır. Ancak başkenti Amerika'da inşa edilen eski dünyanın gururu, Yahudi-Hıristiyan batıcı vizyonunun sadece inançla ilgili değil, aynı zamanda ekonomi, insan fikri ve hayatın anlamı hakkında insan olduğunu kabul etmeyi reddediyor. başarısız oldu. Olduğumuzu sandığımız kişi olmamamız koşuluyla bile aynı adımları atmayı reddediyorlar.

Yerele, belediyeye, duyulara ve algıya, basit ve dosdoğru olana dönüş acildir, Afrika, Latin Amerika, Asya'nın ahlaksız savaşlarla fedakarlık ve tahribatıyla inşa edilmiş bir Batı dünyası anlayışı hak ediyor. Bu ihlallerin soyundan gelenlerin, İmparatorluğun piç oğulları ve kızlarının ebedi işareti.

Acil insanileştirilmiş bir sosyal politika ile kalpsiz vahşi bir kapitalist ekonomi arasındaki, hatalarından ders alan ve bu salgından ders alan bir insan dünyasının ümidi ile “böcek insanları öldürür”ün geri döneceği umudu arasındaki kılıca ve duvara girin. ayakları yere, yere, asla kaybetmememiz gereken kozmik gerçekliğe. Ama bazen evrensel entropinin makronun olduğu kadar mikronun da kaderi olduğuna ve er ya da geç bizi yok edeceğine inanıyorum.

Ünlülerin ve düşünürlerin bir başkaldırısı, yeniden düşünme dürtüsü, yeni anlatının ruhsal olarak ölmemek için yoğun bir terapi gerektirmesi ve nevrozun kötüleşmesi, kalıntıları bir yerden bir yere yürümek zorunda bırakması tehlikesiyle niteliksel bir sıçrama. aptallık dünyası tüm hızıyla devam ediyor, ölüm korkusu sadece bedenimizi değil, insan dediğimiz her şeyi taşlaştırıyor, bir süre önce bir yansıma, felsefe kaynağı olan ölüm, şimdi bir inziva ve askıya alma kaynağı.

Bu düşmanca ve yarı ölü zamanlara rağmen, geçici hazinelerin, tek elini uçuruma sıkışmış birinin şiddetli düşüncesinin, "fua"nın (2) ya da fazlalığı alıp, yenisini madeni paraya çevireceğine dair bir umut var sanırım. demokrasi kurgusunun varlığımızın iyileşmesi için sonuçları olduğu, eşitliğin sadece diğerine koşarak hissedildiği, siyasetin bir kez daha bilim olduğu ve retorik olmadığı, fikirlerin tartışılmasının gerekli ve gerekli olduğu insanın yeni anlatısının dili. siyasetin tüm halk için bir mesele olduğu zorunlu koşul.

(1) http://www.ataun.eus/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Fedor%20Dostoiewski/Memorias%20del%20subsuelo.pdf

(2) https://www.youtube.com/watch?v=SWOz-kIwDuU