人間の生命の序論

私はすでに答えを用意しました

ジャーナリズムのインタビューのために

彼らがマスコミ、ラジオ、テレビで私にやっていること。

彼らは私がどう思うか、そして私がどうなっているのか知りたがるでしょう、

私は機知に富むでしょう

そして自発的。

私はすでにいくつかのリストを用意しました

非常に重要な人格の

そしてすでに書かれたテキストでさえ、

とても鋭い、

献身の。

私はすでに比喩を準備しました

それは輝かしい例として役立つでしょう

またはそれが何を公開するかを明確にする合成、

それらはページから銀河のように出てきます。

そして、私は自分の立場を準備しました、

座ったり立ったりするとき、

声調、

目と口の表情。

すべての準備ができています

すべてが適切で、

私はそれから始めることができます

私の本を書くために。

「私は始めることができます」：

JoséMaríaFonollosa、アルベルトプラ

Tractatus logico-philosophicus：フラグメント6.41-76.41。 Wittgenteinは、次のように書いています。世界では、すべてが現状のままであり、それが起こったときに起こります。そこには価値がなく、たとえあったとしても、価値はありません。価値のある価値があるとすれば、それは起こるすべてのことの外にとどまらなければなりません。まあ、起こるすべてとすべての存在-このように偶然です。彼が偶然に持っていないことは世界にとどまることができません、さもなければそれは偶然になります。それは世界から除外されなければなりません。」、それが超越的な問題に属するのは偶然ではないので、人間の問題は偶然で、明白な、フィクションであり、私たちがここにいることに意味を与える言語のゲームです。この警告とともに、私たちは物事や物事自体についてすべてを語るわけではなく、ましてや絶対的かつ超越的な生活そのものを演じる言語ゲームに注意する必要があります。フォームのトートロジーの順序。数学、または理由もなく盲目的な信仰。

長い間、私たちは「もの」を指す新しい音を探したり構築したりしていませんでした。その中には、「人間のもの」や、私たちが用語で指定する別の「人間のもの」に関連する「人間のもの」があります。 「社会」。私たちは長い間自分自身を欺いておらず、この欺瞞は真実であり、真実であり、真実であると信じています。私たちがこの欺瞞に基づいて概念的構成概念と科学を構築してから長い時間が経ちました、そして私たちが自己欺瞞を解釈する概念の価値の低下、侵食は機能しなくなり、私たち、理由、魂、愛、民主主義、善、悪い、間違った、本当の、最新のポストモダンの用語、無意識、脱構築、複雑さなど。私たちは輪になって同じ場所に戻って、欲求不満とイライラ、怒り、快楽主義の神話でさえ、私たちの確信への渇望、感情への渇望を満たしていないようです。意味とメンバーシップの源としての体;人間の生活の時間は永遠に取るに足らないものであり、非常に予測可能です。

エピクロス主義、ヘラクリティ主義、マキアベリアン、ニーチェ、マルクス主義、フロイト、ウィットゲンタイネの警告にもかかわらず、楽観主義の同性愛者の科学、そして理性の教義は私たちに光の道を歩ませ、キリストのキリスト教の教義は私たちに道を示し、真の神は、悟りを開いた人を想定して、礼儀正しい人を想定しています。どうして自分を尊敬していたでしょう！彼は私を尊敬していたでしょう。なぜなら、私が確かな品質とそれを所有することの安全性を持っていたので、少なくとも怠惰になることができるのを見たからです。質問：あなたは誰ですか？答え：ナマケモノ！自分がそのように呼ばれるのを聞くのは本当に良かったでしょう」[i]、しかし私たちの物語の概念の最悪の下品さでさえ私たちの感覚と誇りを取り戻すことはできません。有機生物の進化のピラミッド」（1）、私たちは暴走し、不均衡な捕食者になり、死を恐れる無力で臆病者になります。私たちの体を埋める前に苦しみを終わらせようとしている死の仮想の道の統合失調症。

問題は人間の悲観的な概念ではなく、「私たちは私たちである」ということを受け入れず、言語ゲームに巻き込まれ、「もの」についてすべてを言おうとして、音だけにとどまるということです。提案、来るべき他の物語はその言語の限界にさらされており、私たちはそれらの物語を非存在で拡大しようと試みましたが、私たちの体を誘惑し、私たちの感覚と夢を閉じ込める他の物語を構築するのに十分ではありませんでしたそして私たちの気持ちを怖がらせます。理由と意志。

私たちが自分のステップで戻ることをいとわない場合、私たちが戻ったときに私たちがもはや同じではないという条件で、私たちは自分自身をだまし続けるための別の息を見つけることができます。

私たちは架空の存在であり、言語のように構造化されており、人間の状態の言語の限界に達しているため、架空のものです。

人間の日常生活と知識の高揚した談話について話すことは、同じ罠によって支えられています、言語と独裁者は、花のようで魅力的な言葉遣いの別のペラフスタンによって短期間で彼の王国を失います構造ボイドの。私たちは長い間、新しい言語と言語の独裁者を持つことをやめました。

ずっと前に、スタンドは母親の話でいっぱいで、イデオロギーのそれらの催眠時代を呼びかけました。

しかし、私たちが戦いをやめ、ポリムスの弟子であり、知的戦争が人間性、さらには政治や社会についてのビザンチンの議論に変わった場合、どうすれば喜ぶことができますか。

長い間、私たちはアイデアに魅了され、大衆はそれに生存の確実性を与えることができる人に従います、「完全な腹」の意味は人生の本当の意味です」、これ以上見ないでください、何もありません、また、動物種が壁を飾るためにあまり狩られていなかったため、神話は消えました。

今日の議論は、政治的実体や立ち上がっている人々を含め、誰が最も悪い、最も腐敗が少なく、最も嘘つきが少ないと提示されているのかについてです。世界は、リベラルな資本主義経済、普遍的な人間、合理的な動物、神への信仰、肉体とは異なる精神世界で失敗しました。

西洋思想は、東洋思想が現実を知ること、科学的説教、部分が全体を決定し、全体が変形することなく部分を含むことなどを理解するためにいくつかのことを教えることができることを受け入れなければなりません。しかし、首都がアメリカに建てられた旧世界のプライドは、信仰だけでなく、経済、人間の考え、そして人生の意味についてのユダヤ教とキリスト教の西洋主義のビジョンを受け入れることを拒否しています失敗しました。彼らは、私たちが私たちが思っていたものではないという条件でさえ、同じステップを繰り返すことを拒否します。

地元、地方自治体、感覚と認識、単純で率直なものへの復帰が急務であり、不道徳な戦争を伴うアフリカ、ラテンアメリカ、アジアの犠牲と非難によって構築された西洋世界の概念は、それらの違反の子孫、帝国のろくでなしの息子と娘の永遠のマーキング。

緊急の人間化された社会政策と心のない野蛮な資本主義経済の間、その過ちから学び、このパンデミックから学び、「バグが人を殺す」という人間の世界の希望の間で、剣と壁に入るその足は地面に、地面に、私たちが決して失うべきではなかった宇宙の現実に。しかし、普遍的なエントロピーはマクロだけでなくミクロの運命でもあり、遅かれ早かれそれは私たちを消滅させると私は信じています。

著名人と思想家の反乱、再考の衝動、新しい物語が精神的に死なないために集中的な治療を必要とする危険を伴う質的な飛躍、そして神経症が悪化し、遺体がある場所から別の場所へと歩き続ける。愚かさの世界が本格化し、死への恐れは私たちの体だけでなく、私たちが人間と呼ぶすべてのものを石化させます。以前は反省の源であった死は、哲学の源であり、今では隔離と停止の源です。

これらの敵対的で半死的な時代にもかかわらず、私は、一時的な宝物、片手を握っている人の暴力的な考え、「fua」（2）、または余分なものを取り、新しいものを造るという希望があると思います民主主義のフィクションが私たちの存在の改善に影響を与える、平等が他の人にぶつかることによって感じられる、政治が再び科学であり、修辞ではない、アイデアの議論が必要である、人間の新しい物語の言語政治が公的機関のすべての住民の問題である義務的条件。

（1）http://www.ataun.eus/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Fedor%20Dostoiewski/Memorias%20del%20subsuelo.pdf

（2）https://www.youtube.com/watch?v=SWOz-kIwDuU