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  Yerden Notlar Dr. Lenin Torres Antonio Bu geç modern zamanlarda, dürtü ve şiddetin dünyada serbestçe dolaştığı bir çağda, rahatsız edici bir soru ortaya çıkıyor: Bir insan başka insanlara nasıl bu kadar büyük zarar verebilir? Bunlar, kamusal yaşamımızı ayakta tutan ideolojik ve semantik çerçevenin hâlâ geçerli olduğu zamanlardı; neredeyse bir dua gibi sürekli tekrar ediyorduk: “mümkün olan dünyaların en iyisinde yaşıyoruz.” Halklar arasındaki çatışmaları diyalog yoluyla ve aklı kullanarak çözmek için ulusüstü kurumlar kurduğumuzu söylüyorduk. Kantçı aklın ışığına sahip insanın sonsuza dek mutlu kalacağını, o ebedi ışıkla aydınlanacağını düşünüyorduk. Hatta evrim piramidinde yerimizin en üstte olması gerektiğine inanıyorduk; çünkü hiçbir hayvan akıl ve bilgelik sahibi değildi. İnsanlık tarihi iç ve dış savaşların tarihi olmasına rağmen ve bu gerçek iki bin yıldan fazla süredir yüzümüze tükürmesine rağmen, safça geçici aklın parmaklıklarına sarıldık. Bunun böyle olduğunu, insanlığı...

  Заметки с земли Д-р Ленин Торрес Антонио В эти позднемодерные времена, когда влечения и насилие свободно разгуливают по миру, возникает неудобный вопрос: как может человек причинять столько вреда другим? Это времена, когда идеологическая и семантическая рамка, поддерживавшая нашу общественную жизнь, заставляла нас — словно в молитве — бесконечно повторять, что «мы живём в лучшем из возможных миров», что мы создали наднациональные организации, чтобы через диалог и с помощью разума разрешать конфликты между народами, и что человек света кантовского разума будет вечно счастлив, освещённый этим вечным светом. Мы даже верили, что наше место в эволюционной пирамиде должно быть на вершине, ведь ни одно животное не обладает разумом и мудростью. Хотя история человечества была историей его внутренних и внешних войн, и эта реальность плевала нам в лицо более двух тысяч лет, мы наивно цеплялись за решётки эфемерного разума, стремясь доказать, что всё именно так, что наш путь in crescendo ве...

  Apontamentos desde o chão Dr. Lenin Torres Antonio Nestes tempos tardo-modernos, onde a pulsão e a violência correm soltas pelo mundo, uma pergunta incômoda se insinua: como pode um ser humano causar tanto dano a outros? Estes tempos em que o marco ideológico e semântico que sustentava nossa vida pública nos levava, como numa espécie de oração, a repetir sem cessar que “vivemos no melhor dos mundos possíveis”, que construímos organismos supranacionais para, por meio do diálogo e do uso da razão, resolver os conflitos entre os povos, e que o homem da luz da razão kantiana permaneceria para sempre feliz, iluminado por essa luz eterna. Chegamos inclusive a acreditar que nossa posição na pirâmide evolutiva deveria estar no topo, pois nenhum animal gozava de razão e sabedoria. Embora a história do homem tenha sido a história de suas guerras internas e externas, e essa realidade tenha cuspido em nosso rosto por mais de dois mil anos, ingenuamente nos agarramos às grades da efêmera razã...

  Notatki z ziemi Dr Lenin Torres Antonio W tych późnonowoczesnych czasach, gdy popęd i przemoc swobodnie panoszą się po świecie, nasuwa się niewygodne pytanie: jak to możliwe, że jeden człowiek może wyrządzić innym tak wielką krzywdę? Są to czasy, w których ideologiczne i semantyczne ramy podtrzymujące nasze życie publiczne kazały nam niczym w modlitwie powtarzać bez końca, że „żyjemy w najlepszym z możliwych światów”, że stworzyliśmy organizacje ponadnarodowe, aby poprzez dialog i użycie rozumu rozwiązywać konflikty między narodami, oraz że człowiek oświecony światłem kantowskiego rozumu pozostanie na wieczność szczęśliwy, oświetlany tym wiecznym światłem. Uważaliśmy nawet, że nasze miejsce w piramidzie ewolucyjnej musi znajdować się na jej szczycie, ponieważ żadne zwierzę nie posiada rozumu i mądrości. Choć historia człowieka była historią jego wojen wewnętrznych i zewnętrznych, a ta rzeczywistość przez ponad dwa tysiące lat pluje nam w twarz, naiwnie trzymaliśmy się krat efemer...

  原始部族の父たちの帰還、トランプ、プーチン… 地上からの覚書 レニン・トーレス・アントニオ博士 この後期近代において、衝動と暴力が世界中を我が物顔で横行する中、不穏な問いが滑り込んでくる。 人間はどうしてこれほどまでに他者を傷つけることができるのか。 かつて公的生活を支えていた思想的・意味論的枠組みは崩れ落ち、私たちは祈りのように「私たちは可能な世界のうち最良の世界に生きている」と繰り返した。対話と理性によって民族間の対立を解決するために超国家的機関を築き、カント的「理性の光」に照らされた人間は永遠に幸福であるだろうと信じていた。さらには、進化のピラミッドにおける私たちの位置は頂点であるべきだと、なぜなら他の動物はいかなる理性も知恵も持たないからだ、と信じていた。 しかし、人類の歴史は内部的にも外部的にも戦争の歴史であり、その現実は二千年以上もの間私たちの顔に唾を吐き続けてきた。それでも私たちは、儚い理性の鉄格子に必死にしがみ付き、自分たちの道は正確に進化へと向かっているのだと証明しようとしてきた。 ところが今、その現実は崩壊した。もう顔に唾を吐く程度ではなく、死と絶滅の危険に私たちをさらしている。それでもなお、私たちは純真にも国連官僚の声明を聞き続けている。帝国が引き起こす非合理的な戦争を止めるために、まるで「耳の聞こえない者同士」の会議を招集しているのだ。その戦争は死体の山を残し、悲劇的にも多くの子どもたちを犠牲にしている（パレスチナの子どもたちに対するジェノサイド）。これは単に、理性が私たちの精神と生活を導くことをとうの昔にやめたことを示しているにすぎない。 これは 原初的エントロピーの永遠回帰 であり、私たちを再び哀れな野蛮の歴史へと戻らせるものだ。そこでは死の衝動が儚い人間を常に付きまとっている。 この問いは、もはや答えるまでもないように思われる。ニーチェもフロイトも既に応えているのだから。人間は攻撃的で野生的な衝動に囚われた存在であり、残酷で、他者の苦しみに快楽を見いだす── homo homini lupus （人間は人間にとって狼である）──と説明できるにもかかわらず、暴力の現場を見るたび、私たちは驚愕し同じ問いを繰り返す。 どうして人間はこれほどまでに他者を傷つけることができるのか？ 一方で、私たちは暴力をふるう者の中に自分を見ようとせ...

Appunti dal suolo Dr. Lenin Torres Antonio In questi tempi tardo‑moderni, in cui la pulsione e la violenza scorrono liberamente nel mondo, s’insinua una domanda scomoda: come può un essere umano fare così tanto male a un altro? Sono tempi in cui il quadro ideologico e semantico che sosteneva la nostra vita pubblica è crollato; tempi in cui, come una sorta di preghiera, ripetevamo incessantemente che “viviamo nel migliore dei mondi possibili” , che abbiamo costruito organismi sovranazionali affinché, tramite il dialogo e l’uso della ragione, potessimo risolvere i conflitti tra i popoli; che l’uomo illuminato dalla luce kantiana della ragione sarebbe rimasto per sempre felice sotto quella luce eterna. Addirittura pensavamo che la nostra posizione nella piramide evolutiva dovesse essere al vertice, poiché nessun animale possedeva ragione e saggezza. Sebbene la storia dell’uomo sia la storia delle sue guerre interne ed esterne, e benché questa realtà ci abbia sputato in faccia per più di d...

Notes from the Ground Dr. Lenin Torres Antonio In these late‑modern times, when drive and violence run freely across the world, an uncomfortable question slides into view: how can a human being cause so much harm to another? These are times in which the ideological and semantic framework that once sustained our public life has collapsed—times in which, like a kind of prayer, we repeated endlessly that “we live in the best of all possible worlds” ; that we had built supranational organisms through which, using dialogue and reason, we would resolve conflicts between peoples; that the Kantian man of the light of reason would remain forever happy, illuminated by that eternal light; and even that our place in the evolutionary pyramid must be at the summit, since no other animal possessed reason or wisdom. Although the history of humankind has been the history of its internal and external wars—and although that reality has spat in our face for more than 2,000 years—we naively clung to the ba...

Catatan dari tanah Dr. Lenin Torres Antonio Di masa akhir‑modern ini, ketika dorongan naluriah dan kekerasan beredar bebas di seluruh dunia, muncul sebuah pertanyaan yang mengusik: bagaimana mungkin seorang manusia dapat menyakiti manusia lain sedemikian rupa? Pada masa ketika kerangka ideologis dan semantik yang menopang kehidupan publik kita runtuh, kita mengulang‑ulang seperti sebuah doa bahwa “kita hidup di dunia terbaik yang mungkin ada” ; bahwa kita telah menciptakan lembaga supranasional untuk menyelesaikan konflik di antara bangsa‑bangsa melalui dialog dan rasio; dan bahwa manusia yang diterangi cahaya rasio kantian akan selama‑lamanya bahagia dalam terang abadi itu. Kita bahkan percaya bahwa posisi kita dalam piramida evolusi harus berada di puncak, sebab tak satu pun hewan memiliki akal maupun kebijaksanaan. Walaupun sejarah manusia adalah sejarah peperangan internal dan eksternalnya, dan meskipun kenyataan itu telah meludahi wajah kita selama lebih dari dua ribu tahun, kita ...

Notes depuis le sol Dr. Lenin Torres Antonio En ces temps tardifs-modernes, où la pulsion et la violence circulent librement dans le monde, une question gênante surgit : comment un être humain peut-il faire tant de mal à un autre ? Ces temps où le cadre idéologique et sémantique qui soutenait notre vie publique s’est effondré, où nous répétions sans cesse, comme une sorte de prière, que « nous vivions dans le meilleur des mondes possibles », que nous avions créé des organismes supranationaux pour résoudre les conflits entre les peuples grâce au dialogue et à l’usage de la raison, et que l’homme éclairé par la lumière kantienne de la raison demeurerait pour l’éternité heureux sous cette lumière éternelle. Nous pensions même que notre position dans la pyramide évolutive devait être au sommet, puisqu’aucun animal n’était doté de raison ni de sagesse. Bien que l’histoire de l’homme soit celle de ses guerres internes et externes, et que cette réalité nous ait craché au visage depuis plus de...

  Muistiinpanoja maan tasalta Tohtori Lenin Torres Antonio Näinä myöhäismodernin ajan hetkinä, jolloin vietti ja väkivalta kulkevat maailmassa avoimesti, hiipii esiin vaivalloinen kysymys: Kuinka ihminen voi aiheuttaa niin paljon vahinkoa toiselle ihmiselle? Näinä aikoina, jolloin ideologinen ja semanttinen kehys, joka tuki julkista elämäämme, on romahtanut, me toistelimme lähes rukouksen tavoin: “elämme parasta mahdollista maailmaa”. Rakensimme ylikansallisia instituutioita, joiden kautta dialogi ja järki ratkaisisivat kansojen väliset konfliktit. Uskottiin, että Kantin järjen valossa loistava ihminen pysyisi ikuisesti onnellisena tuossa valossa, ja että paikkamme evoluutiopyramidin huipulla olisi kiistaton, sillä yksikään eläin ei omannut järkeä ja viisautta kuten ihminen. Vaikka ihmiskunnan historia on ollut sisäisten ja ulkoisten sotien historiaa, ja vaikka tuo todellisuus on sylkenyt kasvoillemme yli 2000 vuoden ajan, me pitäydyimme viattomasti katoavan järjen säleikköihin vak...

  땅에서 쓰는 단상들 레닌 토레스 안토니오 박사 이 후기 근대의 시대에, 충동과 폭력이 세계 곳곳을 마음껏 휘젓고 다니는 가운데, 불편한 질문 하나가 미끄러지듯 떠오른다. 어떻게 인간이 다른 인간에게 이토록 큰 해를 가할 수 있는가? 공적 삶을 지탱하던 이데올로기적·의미론적 틀이 무너져버린 이 시대에, 우리는 일종의 기도처럼 “우리는 가능한 세계 중 가장 좋은 세계에 살고 있다”를 끊임없이 되뇌었다. 대화를 통해, 이성을 사용해 국가 간 갈등을 해결할 수 있으리라 믿으며 초국가적 기구들을 만들었고, 칸트적 ‘이성의 빛’ 속에서 영원히 행복하게 살아갈 것이라 생각했고, 심지어 진화의 피라미드에서 우리의 자리는 당연히 정점이라 여겼다. 어떤 동물도 인간만큼의 이성과 지혜를 갖지 못한다고 말이다. 인류의 역사가 내부와 외부의 전쟁의 역사였다는 사실이 2천 년 넘도록 우리의 얼굴에 침을 뱉어왔음에도, 우리는 순진하게도 덧없는 이성이라는 쇠창살을 붙잡고 그것이 옳다고, 인류의 길은 정확한 진화를 향해 나아가고 있다고 증명하려 애썼다. 그러나 이 시대에 그 현실이 붕괴했다. 이제 현실은 얼굴에 침을 뱉는 것을 넘어 죽음과 멸종의 위협을 가한다. 그런데도 우리는 여전히 순진하게 UN 관료들의 발언을 듣고 있다. 제국들이 저지르는 비합리적 전쟁을 멈추기 위해, 귀 먹은 자들끼리 모이라고 소집하는 그들 말이다. 수많은 시신을 남기고, 특히나 어린이들—팔레스타인 어린이들에 대한 집단 학살—이 희생되고 있다. 이는 단지 이성이 오래전부터 우리의 영혼과 삶을 이끌지 못하고 있다는 증거 일 뿐이다. 이는 원초적 엔트로피의 영원회귀 이며, 우리를 다시금 야만의 슬픈 역사로 되돌리는 것이다. 죽음 충동은 유한한 인간을 언제나 따라다닌다. 그리고 이 질문은 어쩌면 이미 불필요한 것처럼 보인다. 니체도, 프로이트도 이미 답을 준 바 있다. 인간이 공격적이고 야만적인 충동의 본성에 사로잡혀 있으며, 인간이 잔혹하고 타인의 고통에서 쾌락을 느끼는 존재— homo homini lupus...