HUMAN LIFE THE GREAT UNKNOWN 人間と物理学について
シオランは、「死」はあまりにも正確であり、それは単なる非存在であり、したがって役に立たない、大きな未知は「生命」、特に人間の生命であると述べました。 長い間、私たちは自分が誰であるかを知っていると考えていました。その知識は、生物種の進化のピラミッド、脳の所有者、霊長類の中で最大の陰茎、そして私たちの生物学的性質を犠牲にしてもたらされました。弱い、限られた感覚で、私たちは素晴らしい想像力と私たちの環境を支配し、私たちの内外の世界の謎を説明する合理的な能力を持っていることを嬉しく思いました。 ニーチェは、人間について尋ねたところ、「自分自身を探したことがないなら、どうやって自分自身を知るのだろう」と言いましたが、その偉大なドイツの哲学者の警告に立ち止まることはなく、独占的に見て独占的に感じるために、ストーリーを立てました。私たちは悲劇ではなく喜劇を好み、人生が本当は何であるかを知らずに人生について話し、死について話すことを軽蔑します。今日、死は私たちが死ぬ前に死なないために私たちが望んでいた習慣です。 人類の歴史は彼の内外の戦争の歴史であるという歴史は私たちの顔につばをつけていますが、私たちは文明について進化論的プロセスとして話し、ホモサピエンスと呼ばれる傲慢な種の特徴であり、「考える」動物であるという特徴を述べます今、私たちは死なないように家に隠れたり、そこで死を待ったりしています。 私たちは、尊敬する単純さよりも想像力に富んだ傲慢さを好み、無限で未知の宇宙の前で小さくて小さく見え、生命も未知の前では、弱さ、有限、偶発的、死すべき者を隠すことを好み、見掛け倒し。 男:これが私が贈ったものです!、私は独占寓話です!タイムリーに、感嘆符を保存します。常識を使って、人は世界にいる理由を理解していました。彼は町のメインストリートの歩道に座って、彼の反省を公共運動の下品さに挿入し、都市の詩を作りました。 「観察者」を感じるという誤った特権を捨て、彼は美しい通行人の視線に監禁され、「観察者」になった。 「自由」を感じることから、彼は絶対的な従順性の時の法則と神の公理に従うことを結論づけました。 「合理的」であることから、彼は性的求愛において犬と猫の儀式を融合させ、動物界の雑誌、そして非常に動物にインコ、コンゴウインコ、野ウサ...