PENSAR LA POLITICA TO THINK POLICY 思考政治 أعتقد السياسة DENKEN POLITIK ДУМАЙТЕ ПОЛИТИКУ

Hurgar en la historia, recurrir al pasado para iluminar el presente, para desmitificar nuestras estructuras conceptuales, nuestro conocimiento del mundo y del hombre, para ubicar la urdimbre que esclarece nuestras tentativa, la nuestras, Los Derechos Fundamentales, que aun siendo una concepción moderna, no escapa a la usura del tiempo –historia- que le erosiona su originalidad. Hablar de los derechos humanos implica: la historia de los derechos humanos clave para entender ese fenómeno en el lenguaje de la modernidad, y pos-modernidad; los derechos humanos, aporte de los tiempos actuales para hablar de una ciencia política, y un estado de derecho; la democracia ateniense, con todas sus limitaciones, ejemplo de ilustración. Una historia de los derechos humanos, tiene el Objetivo central: de intentar ofrecer las claves para entender ese fenómeno fundamental de la cultura política y jurídica moderna, y decisivo para hacer posible el objetivo del humanismo moderno y, conve...

Marco contextual Cuáles son las mediaciones que introduce la palabra en la relación de los hombres con el mundo, y si  “(Nietzsche 1872-3-) ¿Es el lenguaje la expresión adecuada de todas las realidades?,  si es posible desde Herder y Nietzsche dar cuenta de una (Ricoeur 1965) “gran filosofía del lenguaje que dé cuenta de las múltiples funciones del significante humano y de sus relaciones mutuas”.  Y si el lenguaje imaginariza la visión que tenemos del mundo, consecuencia de la crítica del lenguaje que hacen los dos filósofos alemanes: sin que podamos saber nada acerca de ese mundo al margen de él (el lenguaje). Por ello, la pregunta por la verdad no se hará de hacerse esperar; ¿qué es la verdad? Así como tampoco el de cultura. Notas: Uno- Como comenta Ricoeur (1965), “…un terreno en el que coinciden hoy todas las indagaciones filosóficas es el lenguaje”, “ahí se cruzan las investigaciones de Wittgenstein, la filosofía lingüística de los ingleses, la feno...

La pregunta se mantiene, es posible incorporar lo diferente sin anularlo, parece que no, que una idea es exclusiva en el momento en que se aferra a querer ser algo, no admitiendo la interpelación más que en el ámbito retórico, porque en lo real, se impone sobre cualquier otra posibilidad de ser la cosas misma. No es ocioso pensar que en las cuestiones de la naturaleza humana hemos llegado a un salón sin salida, o mejor, al imperio de un único pensamiento legitimador, la razón a ultranza del pensamiento occidental. incorporado en nuestro ADN, marcado en nuestro cuerpo, siendo el cuerpo mismo, un signo que se ha hecho célula, y una célula que se ha hecho signo, no hay distinción, entre la naturaleza (cuerpo) humana y el espíritu humano, es monstruoso porque la dualidad aristotélica se ha extraviada, y sólo queda una única posibilidad de concebirnos, la ideología el lugar común, ni siquiera es ciencia, ni saber construido de la racionalidad, el misterio del hombre se ha ...

Hacia un salud mental plena (ADVIERTO QUE HAY CITAS TODAVIA NO SEÑALAS DE AUTORES COMO CIORAN, SCHOPENHAUER, FREUD, TOLSTOI Y MIAS) < Es la labor del psicólogo adivinar por sondeos el terreno que hace de esas islas la cima visible de una misma cadena de montañas, invisible y estática bajo la masa móvil de las aguas…>>. El discípulo Paul Bourget  “Yo considero al cerebro como una computadora que dejará de funcionar cuando fallen sus componentes. No existe el cielo o vida después de la muerte para las computadoras que dejan de funcionar. Se trata de un cuento de hadas para la gente que le tiene miedo a la oscuridad” Wawkign, Stephen “Morir es trasladarse a una casa más bella, se trata sencillamente de abandonar el cuerpo físico como una mariposa abandona su capullo” Kubler-Ross Elizabeth Exordio           El presente texto parte de la premisa que la historia del pensamiento del hombre...