«Парадокс Нобелевской премии мира: награждение войны во имя мира»

 Aquí tienes 

«Парадокс Нобелевской премии мира: награждение войны во имя мира»

О политизации Нобелевской премии мира:

дело Марии Корины Мачадо

Заметки с места событий

Д-р Ленин Торрес Антонио

Нобелевская премия мира присуждается человеку, группе или организации, которые, согласно завещанию Альфреда Нобеля, внесли «наибольший или наилучший вклад в братство народов, упразднение или сокращение постоянных армий, а также в проведение и поощрение мирных конгрессов». Именно эти критерии необходимо иметь в виду, когда мы говорим о Нобелевской премии мира.

Широкий резонанс, подогреваемый международной прессой, вызвало присуждение Нобелевской премии мира венесуэльской активистке Марии Корине Мачадо — давней и непримиримой противнице чавизма, возникшего с приходом к власти Уго Чавеса в 1999 году. С тех пор Мачадо, рука об руку с Соединёнными Штатами, всеми возможными способами стремилась свергнуть чавистский режим Николаса Мадуро, действующего президента Венесуэлы: она поддерживала незаконную и разрушительную экономическую блокаду, поощряла и финансировала насильственные протесты, выступала за вооружённое вмешательство под предлогом борьбы с наркоторговлей и даже призывала к прямым действиям Соединённых Штатов против венесуэльского правительства. Короче говоря, её политический активизм был далёк от мирного и носил откровенно воинственный характер. Ганди был бы лишён дара речи, столкнувшись с подобным способом «достижения мира» через насилие и войну — и тем более с фактом награждения за это.

Однако анализ значения присуждения Нобелевской премии мира Марии Корине Мачадо выходит за рамки простого несоответствия критериям, заложенным самим Альфредом Нобелем. Речь идёт о фракционном, идеологически ангажированном использовании этой награды международными правыми силами, которые тем самым подтверждают свой тезис о том, что их представление о социальной и политической «нормальности» может быть навязано лишь посредством вмешательства и силы. Так, мексиканские правые проводят абсурдную параллель между ситуацией в Мексике и в Венесуэле, хотя очевидно, что между ними нет ничего общего: Мексика живёт в условиях полноценной демократии и режима свобод, что как раз и демонстрируют эксцессы правых, которые с того самого момента, как они утратили власть в пользу обрадористского прогрессивного проекта, ведут непрерывную медиавойну и подстрекают к насилию, стремясь вернуться — как выразился «выдающийся» член ИРП Фидель Эррера (+) — «к чёртовой власти».

Печально наблюдать деградацию государственных и частных институтов, призванных разрешать конфликты через диалог и мир, и видеть, как премии, которые следовало бы вручать тем, кто мирными средствами борется за мир во всём мире — особенно в эти жестокие времена, — достаются тем, кто поощряет конфронтацию.

Если всё пойдёт так, как планирует Дональд Трамп, вскоре мы увидим, как Мария Корина Мачадо будет приведена к присяге в качестве новой президентки Венесуэлы, пообещав защищать интересы аристократии, управлявшей страной после смерти Симона Боливара, и, разумеется, интересы Соединённых Штатов. Нефть — вот главный приз, на который нацелился Вашингтон.

Как можно объяснить, что режим Мадуро называют диктатурой, тогда как саудовская монархия (Саудовская Аравия) не подвергается даже малейшей критике, несмотря на свой репрессивный характер: отсутствие прав человека, преследование гомосексуалов, обязательное раздельное обучение, при котором студентки вынуждены слушать лекции по видеосвязи в аудиториях, отделённых от мужских, отсутствие трудовых прав у тысяч пакистанских, индийских и африканских мигрантов, а также концентрацию богатства в руках королевских семей?

Эта предвзятая оптика, нормализованная западными СМИ для сокрытия противоречий господствующей системы, умалчивает о том, что лауреат Мария Корина Мачадо продвигает вооружённые и насильственные методы как внутри, так и за пределами Венесуэлы с целью свержения режима Николаса Мадуро. Если бы её действительно волновали равенство, свобода, демократия и благополучие венесуэльцев, почему она не выступала против коррумпированных режимов, существовавших до чавизма? Дочь сталелитейного магната, получившая образование за рубежом, она хранила молчание, когда олигархия утратила власть с приходом Уго Чавеса. Будучи парламентарием, она не осуждала агрессивный интервенционизм США против чавистского режима и экономическую блокаду как инструмент подавления инакомыслия, несмотря на то что Чавес продвигал социальные программы, направленные на более справедливое распределение богатства. Её правый ген заставил её молчать, и вместе со своими единомышленниками она начала изматывать режим Чавеса вплоть до его смерти, а затем и режим Мадуро. Они сделали всё, кроме продвижения мира: их активизм был воинственным и непатриотичным, безусловным союзником Соединённых Штатов в борьбе за свержение действующего правительства. Её риторика о восстановлении свобод и демократии вступает в противоречие с её личными и групповыми интересами и амбициями.

Нобелевская премия мира была проституирована. Мария Корина Мачадо апеллирует к насилию и американскому военному интервенционизму. Её биография — это биография оппозиционного деятеля, стремящегося вернуться к власти ради сохранения status quo, который позволял вывозить природные ресурсы Венесуэлы за рубеж и обогащать экономические элиты. Здесь действительно можно провести параллель с Мексикой: мексиканская экономическая элита, составляющая менее 1 % населения и контролирующая более 50 % ВВП, вместе с международными интересами стремится свергнуть обрадористский режим лишь потому, что он лишил её прибыльных доходов и привилегий. Таким образом, подлинная параллель заключается в непристойном и непатриотичном поведении венесуэльских и мексиканских правых сил. Иными словами, если бы борьба за демократию была подлинным двигателем активизма Мачадо, она выступила бы против коррумпированных режимов, предшествовавших чавизму. Однако её молчание в отношении американского интервенционизма и её ориентация на экономические элиты раскрывают повестку, направленную на восстановление status quo, который исторически концентрировал богатство в руках меньшинств. Этот же сценарий находит отклик в Мексике, где экономические и политические круги пытаются свернуть перераспределительные политики обрадоризма с помощью медийных кампаний и международного давления.

В заключение следует отметить, что Нобелевская премия мира перестала воплощать ценности своего основателя Альфреда Нобеля (1833–1896), который завещал своё состояние для поощрения тех, кто способствовал миру ради лучшего мира, — а не войне или военному интервенционизму, как это делает Мария Корина Мачадо.

Декабрь 2025 года.