PERANG DI UKRAINA DAN KRISIS PEMIKIRAN PENCERAHAN Mengenai 1,7 juta korban jiwa Ukraina.

PERANG DI UKRAINA DAN KRISIS PEMIKIRAN PENCERAHAN

Mengenai 1,7 juta korban jiwa Ukraina.

Catatan dari lapangan

Dr. Lenin Torres Antonio(9)

Pada akhir zaman modern, perdebatan mengenai kompatibilitas sosial model ekonomi kapitalis neoliberal semakin intensif, mendorong pandangan bahwa Negara hanya sebagai pengamat fungsi otonom pasar bebas. Eropa, khususnya, meyakini telah berhasil mengkonsolidasikan dan menunjukkan kompatibilitas antara ekonomi kapitalis dan negara kesejahteraan, dengan memperkenalkan tidak hanya gagasan negara kesejahteraan, tetapi juga pasar sosial. Dengan bangga, Komunitas Eropa menunjukkan kepada dunia bahwa hidup di bawah aturan kapitalisme individualistis dapat dilakukan sambil menjamin kesejahteraan warganya, sehingga membedakan dirinya dari Amerika Serikat.

Namun, beberapa hari yang lalu, Perdana Menteri Jerman Friedrich Merz menyatakan bahwa "negara kesejahteraan Jerman tidak lagi layak secara finansial" dan bahwa model sosial perlu dipikirkan ulang. Paradoksnya, antara tahun 2022 dan 2024, Jerman telah mengalokasikan €55 miliar untuk mendukung Ukraina guna mempertahankan perangnya melawan Rusia. Demikian pula, Perdana Menteri Prancis, François Bayrou, mengumumkan bahwa ia akan menyerahkan pemerintahannya kepada Majelis Nasional untuk mendapatkan mosi kepercayaan guna mempertahankan rencana penyesuaian fiskal dan anggarannya, yang setara dengan pemotongan anggaran publik sebesar €44 miliar. Namun, seperti Jerman, Prancis telah menghabiskan jutaan euro untuk mendukung Ukraina, menunjukkan bahwa menegakkan fiksi keyakinan Pencerahan lebih penting daripada menjamin pensiun dan tunjangan sosial lainnya bagi warganya sendiri.

Di Ukraina, konflik ini disajikan sebagai pergulatan antara dua model pengorganisasian kehidupan publik: model pencerahan—demokratis, berdasarkan kebebasan, martabat, dan hak asasi manusia—yang jelas berada di fase terminalnya, dan model diktator. Barat bersikeras harus memenangkan perang ini karena "model sosial dan demokrasi berada dalam bahaya, dan dunia akan berada di tangan kaum barbar jika Rusia menang." Narasi ini keliru. Yang sesungguhnya dipertaruhkan adalah dominasi kepentingan ekonomi dan finansial antara kaum kanan Barat yang hampa dan neokolonial, yang dipimpin oleh Amerika Serikat dan antek-anteknya: Inggris, Prancis, dan Jerman, versus negara-negara totaliter Eurasia, terutama Rusia di bawah Putin dan Tiongkok di bawah Xi Jinping. Ini bukanlah perjuangan Manichean, seperti yang coba diyakinkan Barat dengan narasinya yang menyimpang tentang kebebasan dan demokrasi. Michel Foucault menyatakannya dengan jelas: "Perang adalah kelanjutan politik dengan cara lain, tetapi politik juga merupakan kelanjutan perang dengan cara lain" (Foucault, 1976).

Jika abad ke-20 adalah masa runtuhnya ideologi, yang dilambangkan dengan runtuhnya Tembok Berlin, abad ke-21 adalah masa matinya akal sehat dan kesopanan.

Di Eropa, bukan hanya perang yang tak masuk akal yang sedang dilancarkan, tetapi juga pertempuran melawan paradoks keyakinan terhadap kondisi manusia. Fiksi-fiksi Pencerahan sedang sekarat bersamaan dengan tubuh-tubuh yang hancur oleh rudal, pesawat tanpa awak, dan ledakan senjata pemusnah massal baru. Demokrasi menyingkapkan esensinya yang fiktif, dan pemerintahan rakyat digantikan oleh pemerintahan elit dan dogma-dogma tercerahkan, yang runtuh diterjang deru pesawat tanpa awak yang mematikan.

Atas nama paradoks-paradoks ini, argumen apa lagi yang tersisa untuk membenarkan perang ini, selain menerima kegilaan dan fiksi sebagai kemampuan utama manusia? Sebuah bendera dan beberapa bidang tanah telah menelan korban 1.700.000 jiwa warga Ukraina dan ribuan warga Rusia lainnya. Dengan demikian, gagasan Kant bahwa "Pencerahan adalah kebangkitan manusia dari minoritasnya, yaitu ketidakmampuan untuk menggunakan pemahamannya tanpa bimbingan orang lain" (Kant, 1784/2004) telah runtuh.

Oleh karena itu, kita harus melihat bahwa di Ukraina, bukan hanya perang yang absurd, tak masuk akal, dan mematikan sedang berlangsung, yang akan meninggalkan trauma berat bagi Eropa dan seluruh umat manusia, tetapi juga mengubur visi beradab dan tercerahkan yang kita gunakan untuk menggambarkan manusia. Runtuhnya ideologi-ideologi di abad terakhir merupakan awal dari runtuhnya pemikiran tercerahkan yang kita alami saat ini. Tanpa disadari, kita sedang menyaksikan kemunduran peradaban umat manusia yang paling mengerikan. Apa yang telah kita bangun selama lebih dari dua ribu tahun kini lenyap dalam perang absurd di Ukraina, yang digerakkan oleh seorang pemimpin Barat yang biadab. Dengan satu tangan bersenjatakan segala macam senjata, ia menyerang dan mengancam mereka yang tidak tunduk pada perintahnya untuk "mengembalikan kebesaran Amerika," dan dengan tangan lainnya, ia memulai perang tarif untuk mempertahankan dominasi komersial dan keuangan Amerika Serikat.

Dunia sedang mengalami amnesia yang mengerikan. Ia lupa bahwa perlu menempuh jalan panjang penderitaan, kematian, dan perang yang kejam untuk mencapai semacam kesepakatan demi koeksistensi yang rasional dan damai. Sebuah peradaban yang dipupuk oleh pemikiran Plato, idealisme Jerman, dan Pencerahan—pada dasarnya Prancis dan Inggris—mulai meyakini bahwa mereka telah mencapai kerangka konseptual yang mampu diterjemahkan ke dalam lembaga-lembaga hukum dan kesopanan transnasional. Hal ini terjadi pada akhir Perang Dunia II, ketika organisasi-organisasi seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) dan Mahkamah Pidana Internasional di Den Haag dibentuk dengan tujuan mencegah terulangnya kekejaman seperti yang terjadi pada perang tersebut dan genosida Yahudi, serta menyelesaikan konflik antarbangsa melalui hukum dan dialog.

Kita melupakan upaya manusia dalam menekan dorongan dan naluri demi memperkuat ikatan sosial, mengutamakan akal budi, dialog, dan semangat komunitas untuk berjalan bersama dalam toleransi. Kita melupakan apa yang ditegaskan oleh cendekiawan Austria-Yahudi Sigmund Freud: "Peradaban dibangun di atas penolakan terhadap dorongan" (Freud, 1930). Pernyataan ini memperkuat gagasan bahwa ikatan sosial melemah ketika kekerasan diutamakan, dan bahwa cinta dan perdamaian lebih baik daripada perang.

Namun, di akhir zaman modern ini, segala sesuatu yang dibangun oleh peradaban telah tergeser. Sebagai gantinya, muncullah keterikatan pada kekuatan dan kekuasaan. Dengan demikian, kita melihat bagaimana sepatu bot militer saat ini menjadi yang paling berjaya dan tak berdaya. Di tempat lahirnya peradaban—Eropa—perang yang tidak manusiawi sedang dilancarkan, dibenarkan oleh fantasi palsu Rusia yang diinternalisasi oleh kekaisaran Barat, dalam perjuangannya melawan dunia multipolar, untuk menghadapi konstruksi militer lain seperti Rusia dan Tiongkok.

Adorno dan Horkheimer benar ketika mereka memperingatkan bahwa "akal telah menjadi instrumen kekuasaan, sebuah teknik untuk mendominasi alam dan manusia" (Adorno & Horkheimer, 1944), yang menjelaskan penyimpangan pemikiran Pencerahan dalam geopolitik saat ini.

Dalam karyanya Totem and Taboo, Freud mengajukan beberapa pertanyaan yang mengungkap: Seberapa primitifkah kita, manusia beradab? Atau, seberapa beradabkahkah orang primitif? Di zaman kita saat ini, tampaknya jawabannya adalah manusia beradab lebih primitif daripada mereka yang disebutnya "orang biadab" atau "masyarakat adat". Diperintah oleh dorongan-dorongan kekerasan dan egois, ia secara menyimpang menyembunyikan kerangka kerja canggih yang ia sebut "peradaban", yang ia capai melalui pemuasan terus-menerus atas nafsu-nafsu terdalamnya: hasratnya yang mengerikan akan kebejatan, dorongannya yang merusak untuk menundukkan orang lain, dan dorongan mautnya, yang mengubah keduanya menjadi musuh bebuyutan.

Dunia fiksi dan iman telah lenyap, bertransformasi menjadi hukum, norma, kode, tata krama, dan bahkan surat-surat yang beradab. Sebuah gaya penulisan muncul kembali yang mengingatkan pada api penyucian dalam The Divine Comedy karya Dante Alighieri dan pergulatan batin Raskolnikov yang kelam dalam Crime and Punishment karya jenius Rusia Fyodor Dostoevsky, di antara teks-teks lain yang menyinggung kekerasan dan kehidupan spiritual manusia modern yang buruk.

Dan sekarang, kepada siapa kita mengarahkan rujukan kita? Jika apa yang kita yakini terbaik ternyata terburuk, apakah lebih baik kembali ke aturan kekuatan primal, ke biologi, di mana yang terkuat bertahan dan berkuasa? Atau apakah kita percaya bahwa ada manusia yang ditakdirkan secara genetik untuk berkuasa?

Pertama, kita berhenti percaya pada iman yang terkandung dalam Alkitab; kemudian, pada akal budi yang dikodifikasikan dalam hukum dan norma; dan sekarang, pada kodrat komunal kita, dan bahkan pada kondisi sosial kita.

Saya tidak tahu apakah mungkin untuk merekonstruksi kerangka konseptual yang membutuhkan waktu lebih dari dua ribu tahun dan yang memungkinkan kita mewujudkan fiksi tentang makhluk yang pada hakikatnya bersosialisasi. Lebih lanjut, saya tidak tahu apakah kita dapat mempercayai fiksi rasionalitas itu lagi, beriman pada kodrat sosial kita, dan sekali lagi membanggakan diri sebagai hewan yang berpikir.

Saya tidak tahu apakah luka yang menimpa rasionalitas kita sudah terminal, dan apakah kita masih memiliki kekuatan dan kecerdasan yang diperlukan untuk kembali percaya, seperti Candide karya Voltaire, bahwa "kita hidup di dunia terbaik yang pernah ada" (8).

(1) Melalui liputan media, kita diyakinkan bahwa penderitaan genosida terbesar yang pernah dialami umat manusia adalah Holocaust, dan Hitler sebagai personifikasi kejahatan di Bumi. Namun, terkubur dalam narasi tersebut adalah ribuan manusia yang tewas dalam perang di Vietnam, Korea, Irak, Afghanistan, Palestina, Lebanon, dan Suriah. Ditambah lagi dengan korban kudeta militer di Amerika Latin dan Karibia—Nikaragua, El Salvador, Chili, Bolivia, Argentina, Brasil, Republik Dominika, Haiti—yang dibiayai, diorganisir, dan dipromosikan oleh badan-badan intelijen Amerika Serikat.

Ini belum termasuk kematian akibat perang yang dipicu oleh neokolonial Eropa di Afrika, serta yang baru-baru ini disebabkan oleh agresi Israel terhadap kedaulatan Iran. Bahkan diperkirakan lebih dari 1.700.000 warga Ukraina dan ribuan pemuda Rusia telah tewas hingga saat ini dalam perang di Ukraina. Beginilah narasi Barat beroperasi: dengan memutarbalikkan sejarah, mereka telah menciptakan dunia yang dirancang untuk mempertahankan sistem eksploitasi dan penaklukan.

(2) https://oyeveracruz.com.mx/columna.php?id=42555 Regresi Peradaban.

(3) https://www.entornopolitico.com/columna/69328/lenin-torres-antonio/ Trump, Sang Penggali Kubur Pencerahan.

(4) Foucault, M. (1976). Defending Society. Fondo de Cultura Económica.

(5) Kant, I. (2004). Apa itu Pencerahan? (J. Gaos, Terj.). Alianza Editorial. (Karya asli diterbitkan tahun 1784)

(6) Adorno, T. W., & Horkheimer, M. (1944). Dialectic of Enlightenment. Trotta.

(7) Freud, S. (1930). The Discontents of Culture. Amorrortu Editores.

(8) Voltaire. (2005). Candide or Optimism (J. Pujol, Terj.). Ediciones Cátedra. (Karya asli diterbitkan tahun 1759)

(9) S.S. Filsafat, Fakultas Filsafat, UV, S.S. Teori Psikoanalitik, Institut Penelitian Psikologi UV; Studi Lanjutan-Kemahiran Penelitian dari program doktoral "Landasan dan Perkembangan Psikoanalitik," Fakultas Filsafat, Universitas Complutense Madrid, Spanyol; Studi Lanjutan-Kemahiran Riset dari program doktoral "Masalah-Masalah Pemikiran Filosofis", Departemen Filsafat, Fakultas Filsafat, Universitas Otonom Madrid, Spanyol; Doktor Pendidikan, Universitas Otonom Populer Veracruz (UPAV). Diploma: "Keuangan Publik" dan "Analisis Politik Strategis", Institut Administrasi Publik Veracruz.

Agustus 2025.