TUYÊN BỐ CỦA THỨ 4 T.

TUYÊN BỐ CỦA THỨ 4 T.
Ghi chú từ mặt đất

LENIN TORRES ANTONIO (1)

Nguồn gốc của cái ác.

Trong hơn 174 năm, một câu chuyện duy nhất về con người đã được áp đặt, một cách nhận thức và thực hành (“sống”) duy nhất trong xã hội, một hệ thống tư tưởng, kinh tế, tâm lý, chính trị, văn hóa và xã hội được gọi là chủ nghĩa tư bản, dựa trên trên Trong thị trường tự do, quyền sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, vốn hoặc tiền bạc là mục đích của đời sống con người, sự phân chia giai cấp xã hội giữa người giàu và người nghèo, được biện minh một cách sai lầm với sự cần thiết của phép biện chứng Hegel, quyền tự do ngôn luận và hiệp hội như miễn là nó không mâu thuẫn hoặc làm mất ổn định “trật tự tư bản thế giới”, cũng không đe dọa đế chế thống trị, quyền tự do dựa trên một kịch bản duy nhất về hy vọng và lý tưởng dân chủ về bình đẳng, công bằng và tự do, v.v. Sau khi nó ra đời, có một đối tác phản đối nó là chủ nghĩa cộng sản, thể hiện mình là tư tưởng cánh tả, đề xuất điều ngược lại. Cuộc chiến ý thức hệ này chỉ kéo dài một thời gian ngắn, cho đến khi chủ nghĩa cộng sản độc tài (Joseph Stalin, Mao Trạch Đông, v.v.) xuất hiện. và cách giải thích sai lầm của chủ nghĩa Mác là một thất bại khi coi đó là một giải pháp thay thế cho những ảo ảnh thôi miên dân chủ và lố bịch của chủ nghĩa tư bản.

Sự sụp đổ của Bức tường Berlin, sự sụp đổ kinh tế của Liên Xô cũ, và trên hết là sự thất bại của những tiên đoán của chủ nghĩa Mác về việc thừa nhận giai cấp vô sản, thay thế cho sự phân chia giai cấp giữa giàu và nghèo, là những giây phút cuối cùng của chủ nghĩa cộng sản như một giải pháp thay thế về chính trị, kinh tế và xã hội. Chủ nghĩa tư bản tái xuất hiện với nhiều quyền lực và sự lạc quan hơn, cố gắng hiện đại hóa chính mình, đặt ra một thuật ngữ để đổi tên nó thành chủ nghĩa tân tự do, mà cuối cùng hóa ra cũng giống như vậy.

Chúng ta tin rằng chúng ta đang sống trong một thế giới tốt đẹp nhất có thể, và sự loại trừ, nghèo đói, bạo lực và bất công được đấu tranh bằng khuôn khổ khái niệm “lý trí” độc đáo mà chúng ta có thể gọi là tư tưởng hợp pháp hóa duy nhất (huyền thoại cấu thành), và rằng Phương Tây nhất quyết áp đặt nó như là quan điểm duy nhất, ngữ pháp duy nhất để xác định bản chất con người, và thật không may, những huyền thoại này chỉ dùng để xây dựng một khuôn khổ khái niệm nhằm hợp pháp hóa sự bóc lột con người (chế độ nô lệ) dưới bàn tay của một số ít: đó là như thế này, rằng dân chủ, công lý, luật pháp, bình đẳng, nhân phẩm, v.v., là những lý tưởng lãng mạn của chúng ta - những thanh chắn của tế bào cơ thể chúng ta, nơi chúng ta phải chịu những hình phạt sửa sai nghiêm khắc, vì vậy chúng ta không được quên rằng "bức thư đi kèm với máu”, rằng ý tưởng của chúng ta về thế giới đã được xây dựng bằng sự đau khổ tột cùng và máu người, tóm lại, lịch sử của con người là lịch sử của các cuộc chiến bên ngoài và bên trong, cá nhân và tập thể.

Từ sự nhầm lẫn của con vật với các giác quan mỏng manh và trí tưởng tượng vượt ra ngoài những điểm hỗ trợ nhất định để nhận biết thế giới bên ngoài và bên trong, mang lại sự chắc chắn cho suy nghĩ như là sự đảm bảo duy nhất cho sự chắc chắn, vốn được sử dụng bởi những kẻ oán giận, kẻ mạnh (yếu đuối). ), người đã trở thành người khổ hạnh và là người mang tin mừng, chủ nhân của sự lừa dối vĩ đại của ngữ pháp phương Tây không khoan dung, sai lầm và chết người, hiệu quả và an toàn như một công cụ bóc lột và giáo phái, một ngữ pháp thậm chí còn chứa đựng sự tự biện minh của nó trong một phản đề về sự khác biệt được kiểm soát bởi hành động cách mạng cho phép tính hợp pháp của hệ thống thống trị, và thậm chí về một sự thật tự hợp pháp hóa chính nó với cùng một suy nghĩ, cogito ergo sum, mặc dù vô thức, ý chí và các quá trình tha hóa của nền kinh tế tạo nên điều đó vấp ngã, thậm chí, khiến anh ta rơi vào mâu thuẫn với những câu như: “con người đã chết”, “có một vô thức hoạt động độc lập với lý trí”, hay “tư liệu sản xuất cắt bỏ chủ thể cần thiết để nó tái tạo ra nó”. , và lên án con người là duy nhất (giá trị kinh tế)”.

Đó là thời của máy móc, bánh xe, nhà máy, tòa nhà, giả dược, v.v., nơi các giác quan được bùng nổ và được sử dụng để khẳng định lại tình trạng văn minh của chúng ta, cho đến khi chúng ta đạt đến thời điểm hiện tại, nơi thực tế được thay thế bằng siêu thực tế. khiến chúng ta hoàn toàn không có khả năng tự vệ trước hệ thống thống trị và bóc lột của thế giới, quá trình tha hóa lên đến đỉnh điểm thành công, và con người bị thu nhỏ lại thành một điểm cộng, chỉ còn lại một con số trên bia mộ của mỗi chúng ta ngay cả trước và sau khi chết.

Văn hóa phương Tây ra đời ở Địa Trung Hải, ở Hy Lạp, việc từ bỏ bi kịch, nguồn gốc từ hỗn loạn, đã hoàn tất, và sự chuyên chế của logo và ngôn ngữ bắt đầu, nhưng đó không phải là nơi những kẻ thống trị thế giới, các đám đông, được sinh ra. của những kẻ man rợ ở Bắc Âu, những người được ban phước và cứu chuộc đức tin, họ tiếp quản các thánh địa và không chỉ quản lý đức tin, họ xây dựng sự thật về con người và xác định bản chất con người là gì, họ tiếp quản thế giới tâm linh và vật chất. Kể từ giây phút đó, thế giới chỉ có một chủ nhân duy nhất.

 Văn hóa phương Tây ra đời ở Địa Trung Hải, ở Hy Lạp, việc từ bỏ bi kịch, nguồn gốc từ hỗn loạn, đã hoàn tất, và sự chuyên chế của logo và ngôn ngữ bắt đầu, nhưng đó không phải là nơi những kẻ thống trị thế giới, các đám đông, được sinh ra. của những kẻ man rợ ở Bắc Âu, những người được ban phước và cứu chuộc đức tin, họ tiếp quản các thánh địa và không chỉ quản lý đức tin, họ xây dựng sự thật về con người và xác định bản chất con người là gì, họ tiếp quản thế giới tâm linh và vật chất. Kể từ giây phút đó, thế giới chỉ có một chủ nhân duy nhất.

Ánh mắt của các lãnh chúa phong kiến ​​chuyển hướng khỏi thánh địa và hướng về bốn điểm chính, đất đai và nô lệ của họ không còn đủ nữa, và họ bắt đầu cuộc xâm chiếm man rợ của Châu Phi, Châu Á, Châu Mỹ, ánh sáng vẫn chưa đến về thời kỳ Khai sáng cho phép họ chuyển từ chế độ thuộc địa man rợ sang thuộc địa văn minh (ý thức hệ), chỉ có thần học mới biện minh cho việc chiếm đoạt của những người man rợ và đất đai của họ; người da đen, người Ấn Độ, người Hoa, người da vàng, cuối cùng, điều làm nên sự khác biệt chính là làn da, có thể nói đó là thời kỳ da trắng lên ngôi.

Thời kỳ Khai sáng đã đặt nền tảng tư tưởng và nhận thức cho quá trình thuộc địa hóa văn minh (ý thức hệ), trong đó các lãnh chúa phong kiến ​​​​quân chủ (dân chủ) thay thế vũ lực tàn bạo bằng các ý tưởng, như Foucault mô tả chúng trong việc giám sát và trừng phạt, sự trừng phạt được truyền từ thể xác đến tâm hồn, và chúng ta đã như vậy. khiến họ tin rằng linh hồn khác với thể xác, và thậm chí linh hồn quan trọng hơn thể xác, họ đã hình sự hóa thể xác.

Quá trình thống trị của các vị vua da trắng đi từ thuộc địa bằng vũ lực đến thuộc địa văn minh và tư tưởng, kiến ​​trúc thượng tầng hay ngôn ngữ kim loại của sự thống trị đã được cài đặt, ngữ pháp vĩ đại của chân lý duy nhất, không liên quan gì đến nền kinh tế tư bản, mà là hệ tư tưởng - triết học, và về cơ bản, với ngôn ngữ và tâm lý học.

Tập hợp ý thức hệ-nhận thức luận về niềm tin mù quáng vào lý trí và dân chủ được nội hóa để cho phép một phép biện chứng biện minh cho việc vượt qua các mặt đối lập, chúng ta có thể nói rằng lý thuyết về sự khác biệt được cài đặt cho phép tồn tại ở trạng thái không tồn tại, con người Như Nietzsche nói, ông thích muốn hư vô (hệ tư tưởng Khai sáng) đến không muốn, bởi vì trước sự cấm đoán của việc hưởng thụ thân xác, vốn không cần lời nói, chữ cái, sự hưởng thụ được cài đặt trong biểu tượng, một biểu tượng vô độ, và sự đồi trụy, hạn chế và bản ngã. -biết rõ Đó là lý do tại sao bất cứ ai áp đặt ngữ pháp sẽ thống trị thế giới: cuộc thập tự chinh vì những thánh địa đã được thay thế bằng cuộc thập tự chinh giành ưu thế cho ngữ pháp phương Tây, có vấn đề gì nếu văn hóa hợp pháp hóa burqa, nếu phương Tây nói rằng điều này là vô đạo đức và bất thường , mọi chuyện đã nói thế rồi; sự thật của đàn ông đã bị bắt cóc. Mẹ của mọi trận chiến trong thời gian sắp tới sẽ là giải cứu sự đa dạng và đa dạng của các cơ thể và vùng đất.

Lịch sử của con người là lịch sử của những cuộc chiến tranh bên trong và bên ngoài của nó, những cuộc chiến tranh đi ngược lại với lý trí và văn minh. Sự cạn kiệt của ngữ pháp sai lầm đó về sự thống trị và bóc lột, về sự tuyệt vọng và đau khổ, không cho phép chúng ta dự đoán một kiến ​​thức nhất định về con người và bản chất của anh ta bởi vì các mệnh lệnh của ngữ pháp thống trị đó được xây dựng không phải để hiểu biết về bản thân anh ta, mà đúng hơn là như một công cụ thống trị và bóc lột, trong đó bi kịch và thân xác bị hình sự hóa và loại trừ, càng không có sự phản đối của công chúng rằng những huyền thoại của nó là mục tiêu cuối cùng của con người: công lý, bình đẳng, dân chủ, nhân phẩm, do đó một cuộc khủng hoảng mới về khái niệm con người và bản chất của anh ta, và về cơ bản, điều kiện xã hội của anh ta, trở nên bắt buộc và cấp bách.

Đây là sự thức tỉnh từ giấc mơ giáo điều trong đó hệ thống tha hóa và thống trị đã xây dựng và áp đặt cách đọc duy nhất về con người, ngữ pháp phương Tây của 1%, đã giam giữ chúng ta và đảo ngược quá trình lịch sử về những gì bị loại trừ và sợ hãi. , về những gì kỳ lạ và bị lãng quên, từ một sự thật chúng ta ở trên cái tôi và bạn tóm tắt danh tính của chúng ta.

Kể từ khi hệ thống tư bản được củng cố, mọi trở ngại và dấu hiệu của sự không phục tùng và nổi loạn đều được tiêu biểu bởi chủ nghĩa cộng sản hoặc chủ nghĩa dân túy. Bất kỳ câu chuyện nào khác phản đối câu chuyện lớn đang thịnh hành về chủ nghĩa tư bản đều bị cấm.

TRÌNH TỰ THẾ GIỚI VÀ ĐẾ QUỐC THỐNG TRỊ.

trước đó là Sự cạn kiệt của Mô hình bóc lột thống trị, và trong nhiều trường hợp là Mô hình bóc lột thống trị địa phương, chỉ khi họ có thể giải thích các giống về thời gian và hình thức của những Thay đổi xã hội ở các xã hội khác nhau trên thế giới, ngoài ra còn một xã hội khác Yếu tố cơ bản là tất cả Thay đổi xã hội diễn ra chủ yếu trong một kịch bản bạo lực nhất thiết, nhưng mọi thứ đã thay đổi kể từ khi Mô hình bóc lột thống trị trở thành một Hệ thống bóc lột thế giới thực sự, và rằng quá trình toàn cầu hóa về mặt lý thuyết và trên thực tế đã bộc lộ Tư tưởng hợp pháp hóa một thế giới duy nhất, ở đó không ai khác, chính từ đó mà mọi thứ được xây dựng để có thể làm cho việc khai thác có hiệu quả từ cơ sở lý thuyết sinh học, do đó xã hội và công chúng hình thành nên những khái niệm đa hình đồi bại luôn chỉ ra một mâu thuẫn mà dường như đã không được chú ý bởi vì nó đã phù hợp với Hệ thống bóc lột thống trị thế giới, và đã cho phép sự hợp pháp hóa không cần thiết bởi vì quyền lực xảy ra ngoài các tọa độ khái niệm xã hội và nhân văn đó, và từ kịch bản hợp pháp hóa đó là Nhà nước Dân chủ, do đó tất cả các khái niệm đa hình đồi trụy khác như công lý, bình đẳng, pháp quyền, dân chủ, cá nhân, cái tốt, cái xấu, v.v., tạo nên những khái niệm thừa thãi về một tác phẩm vĩ đại luôn được viết theo cách của tác giả.

Lịch sử xã hội có một quá trình phát triển từ địa phương đến toàn cầu, và để Mô hình bóc lột thống trị địa phương trở thành một Hệ thống bóc lột thế giới thực sự đòi hỏi sự tinh vi khổng lồ của các phương tiện truyền thông, người đưa tin, thư từ, điện tín, đài phát thanh, truyền hình. , chưa bao giờ có tiềm năng như phương tiện truyền thông toàn cầu, và về mặt kỹ thuật, chúng mang tính toàn cầu, và điều này xảy ra trong thế kỷ hiện nay đang trôi qua với sự kiểm soát ảo của thực tế và sự xuất hiện của Internet và mạng xã hội ( việc xây dựng song song cuộc sống con người khác , một sự chia rẽ trong đơn vị cơ thể và tinh thần “không thể phân chia” mà chúng ta chưa bao giờ nghĩ tới), một thực tế mà chúng ta đã bước vào một cách tự phát và nhanh chóng, không bị tố cáo, ít bị đấu tranh hơn nhiều ngoại trừ những câu cảm thán đầy hoài niệm ám chỉ đến nỗi khao khát lãng mạn được bảo tồn những con chữ hoặc thư của những người yêu nhau. Chúng tôi đã đi từ Hệ thống thống trị địa phương, và trong một số nỗ lực với mục đích biến chúng thành toàn cầu, Đế chế La Mã, sự thống trị của Hitler, v.v., vốn có đặc điểm là các phong trào xã hội bạo lực và chỉ có thực tế, cụ thể, đến Hệ thống Thế giới khai thác chiếm ưu thế ảo-thực.

Mặc dù có vẻ như sự phản kháng về văn hóa, tôn giáo và chủng tộc (cuộc chiến “tôn giáo” vĩnh cửu để giành độc quyền thánh địa là cái nôi của các tôn giáo phương Tây ở Trung Đông, bầu không khí dân chủ hóa và tự do tạm thời của Mùa xuân Ả Rập, Chiến tranh Lạnh lùng thậm chí sụp đổ với sự sụp đổ của Bức tường Berlin, các phong trào cánh tả ở Nam Mỹ, Chavismo, Lulismo, biến mất khỏi bề mặt trái đất, Evo Morales với cuộc cách mạng tư sản bản địa biệt lập của ông, v.v.) có thể là đối trọng của điều đó Hệ thống khai thác thực tế ảo thế giới, “sự thật của trật tự thế giới thực sự” đã được đặt ra trước bởi chính Hệ thống khai thác thực tế ảo thống trị thế giới đó, nghĩa là chúng đã được thấy trước và được phép, mặc dù có, bị kiểm soát và bị kết án tử hình gần như ngay lập tức.

Thật không may, quá trình thống trị này chỉ có thể được nghĩ đến và lọc trong các bộ phim âm mưu, và chúng tôi chưa bao giờ nghĩ rằng nó có thể là sự thật trong đời sống xã hội và công cộng của chúng ta.

Đây là cách các đặc vụ của Đế chế Thế giới đã sử dụng kỷ nguyên Internet như một liều thuốc an thần cho cuộc đời con người đáng buồn đó, và sự bất ổn đáng thất vọng về văn hóa cuối cùng có thể kết thúc bằng sự trượt dài thú vị liên tục ở tốc độ cao trên các đường cao tốc ảo vô tận của Internet, thay thế chứng loạn thần kinh công cộng bằng chứng loạn thần kinh công cộng, chứng loạn thần kinh riêng tư của chúng ta được công khai khi tôn giáo trở thành đường trượt từ chứng điên loạn cá nhân trầm cảm sang chứng tâm thần phân liệt công cộng thú vị được kiểm soát. Những bức tường bê tông của Nhà tị nạn tư nhân đã nhường chỗ cho việc lắp đặt bức tường ảo của Nhà tị nạn Thế giới.

Nhưng kịch bản về trật tự thế giới thực sự đã bắt đầu được xây dựng từ lâu, và ngay cả sự phản đối nó cũng góp phần củng cố nó, như Althusser chỉ ra, “các trí thức có vũ trang” (Triết học và chủ nghĩa Marx Althusser L. 1988) đã biến mất khỏi trật tự thế giới thực sự. mặt trái đất trước khi những lời tiên đoán của chủ nghĩa Marx được ứng nghiệm, chủ yếu là trao quyền cho một giai cấp công nhân thống trị duy nhất, và trước những vết thương gần đây của thời đó, những trận hỏa hoạn, Thế chiến thứ 1 và thứ 2, kèm theo “những điều quái dị” : cuộc tàn sát người Do Thái, chạy đua vũ trang, hậu quả tiêu diệt tai hại của “cuộc đấu tranh ý thức hệ” (Chủ nghĩa Stalin, chủ nghĩa Mao, chủ nghĩa Hochímism, v.v.), nhiều “trí thức vũ trang” đã tham gia hợp nhất, tiếc là không thuộc “giai cấp công nhân” là giai cấp duy nhất, nhưng là sự giải phóng và củng cố của giai cấp 1% đó (Các gia đình quân chủ, tư sản theo nghĩa mà chúng ta đặt cho thuật ngữ ngày nay, và chủ yếu là chủng tộc Do Thái, tóm lại là tầng lớp quý tộc chứ không phải theo nghĩa Platonic , đặt tại Hoa Kỳ, Anh, Pháp và Israel) với tư cách là Giai cấp Thống trị thực sự, và sự xuất hiện của phương pháp Toàn cầu hóa nhằm đại chúng hóa các phương tiện truyền thông nhằm quảng bá Con người Vũ trụ, tất cả vì sự tồn tại của Hệ thống Thế giới. Khai thác chiếm ưu thế.

Mạng xã hội ảo, được gọi một cách thích hợp là “mạng”, có chức năng bẫy, đưa chủ thể vào một đường trượt vĩnh viễn, vô tận, một liên kết sẽ đưa bạn đến một liên kết khác mà không có khả năng dừng lại và giả định hành vi quan trọng, chẳng hạn như Trong những dòng chảy lớn bao quanh biển, chúng luôn kéo rác thải tích tụ về một trung tâm, con người bị mắc kẹt trong tâm thần phân liệt công cộng, các phương tiện thông tin đại chúng trở thành những mạng xã hội ảo, công cụ kiểm soát và thống trị, giờ đây nhân lên gấp bội để lại các phương tiện truyền thông khác với một ảnh hưởng hạn chế, chẳng hạn như truyền hình và đài phát thanh.

Nhân tiện, mạng xã hội ảo, chủ yếu là Facebook, xác định nội dung sẽ được dân số đông nhất thế giới sử dụng, người tạo ra nền tảng Facebook, Mark Elliot Zuckerberg, người gốc Do Thái gốc Đức, là công cụ kiểm soát và thống trị tinh vi nhất. , nó được sử dụng bởi đẳng cấp 1% sở hữu thế giới, những người phải làm công việc bẩn thỉu, thao túng tâm trí của những người đàn ông trên trái đất để ủng hộ hiện trạng, và thậm chí quyết định cả những "hành động cách mạng", chẳng hạn như Mùa xuân Ả Rập, được thực hiện thông qua các lời kêu gọi thông qua phương tiện thống trị đó, hoặc chứng kiến ​​​​ông ta chỉ trích chính tổng thống của Đế chế hùng mạnh khi ông ta tạo ra mối nguy hiểm cho quyền bá chủ của đế chế Yankee. Nói tóm lại, chúng ta đã đi từ sự kiểm soát thông qua lực lượng giày quân sự của Đế quốc, đến một mạng lưới đồng lõa, hối lộ, tham nhũng của các nhóm bù nhìn đại diện cho chế độ đầu sỏ thế giới ở tất cả các nước, đến sự kiểm soát phân liệt của các mạng xã hội, ngu xuẩn trong một sự tự do rõ ràng giống như sự trụy lạc không có thân xác, nơi mà ngay cả tình yêu cũng khuất phục và lòng sùng đạo u ám cũng được thực hiện mà không có sự hiện diện của chủ thể trong thực tế.

Nếu ngày nay những “trí thức có vũ trang” ngây thơ đó có thể chứng kiến ​​thời đại của chúng ta, họ sẽ nhận ra rằng ngày nay những “sự quái dị” đó trông thật nhỏ bé trước Giải pháp cuối cùng do Hệ thống Miền Thực Ảo tinh vi đưa ra, vốn đã kết án hàng triệu người vào cảnh đói nghèo và chết chóc ngay cả trước đó. họ đã được sinh ra. Nhưng sự ngây thơ này không chỉ liên quan đến việc hiểu sai và hạn chế của những trí thức của chúng ta về lý thuyết xã hội và đại chúng về bản chất con người khi ngày nay không nhận ra rằng có một Văn phạm vĩ đại tạo ra sự tự chính đáng của chính nó từ bên trong, Sartre nói. , cho phép xây dựng một ngôn ngữ kim loại không mang tính kinh tế mà là Sức mạnh thuần túy của 1% sở hữu ngữ pháp và máy tính mà các chữ viết thống trị mới được xây dựng.

Bản thân Althusser thú nhận rằng “ông ấy đã tạo ra cho chúng ta (ám chỉ những “sự quái đản” nhỏ bé) những người được giáo dục về sự tồn tại của các giai cấp, cuộc đấu tranh của chúng và ý nghĩa của chúng” ((Triết học và chủ nghĩa Marx Althusser L. 1988)), nhưng chúng cũng cho chúng ta thấy chúng lừng lẫy như thế nào đàn ông tin vào khả năng thống trị của Giai cấp Đa số được gọi một cách miệt thị là “Chế độ độc tài của giai cấp vô sản”, và rằng những dự đoán của chủ nghĩa Mác phải được ứng nghiệm đầy đủ với quá trình cách mạng của chủ nghĩa duy vật biện chứng, nhưng thực tế không phải vậy.

Nỗi sợ hãi trước những tiên đoán của chủ nghĩa Mác về sự thống trị của đa số đã trở thành sự xác nhận về một Giai cấp thiểu số thống trị mà chỉ có mũi Hitler mới nhận ra, và chúng ta rơi vào tình trạng tự chính đáng và tự cân bằng mà Ngữ pháp của Giai cấp đó Dân tộc thiểu số Anh đã viết từ lâu và nó nảy mầm cho đến khi anh trưởng thành như ngày nay, không cần phải thể hiện điều gì khác ngoài sự bùng nổ thể hiện quyền lực và công bằng xã hội.

Chữ viết Marxist là Ngữ pháp duy nhất có thể cạnh tranh với Ngữ pháp Di truyền học của 1%, vốn ngày nay sở hữu thế giới và ngày nay không cần phải phát minh ra các khái niệm mới để hợp pháp hóa chính nó và thể hiện mình là vô liêm sỉ, táo bạo và vô nhân đạo. . Điều quan trọng là nạn đói của hàng triệu người trên thế giới ngay cả khi có lương thực, điều quan trọng là nhân quyền hơn là những lời hùng biện chính trị và đặc biệt, điều quan trọng là sự mất đi sự chắc chắn về tương lai của các thế hệ con người mới.

CHÍNH TRỊ HIỆN TẠI Ở MEXICO VÀ LỜI HUYỆN THOẠI ĐẾN VÔ HIỆU LỰC.

Chất lượng của nền dân chủ đã xuống cấp từ lâu ở Mexico, hoặc chưa bao giờ có đủ chất lượng do không thể ngăn chặn được động lực tự ái, ích kỷ và chủ nghĩa cá nhân của chính con người, đi ngược lại bản chất của dân chủ là ý thức cộng đồng. thuộc về, dân chủ liên quan đến việc kết hợp sự khác biệt mà không hủy bỏ nó, nhưng sự khác biệt này không thể gây nguy hiểm cho bản thân nền dân chủ, điều này hàm ý tính đa nguyên trong trật tự, tính đa dạng trong sự thống nhất, tính cá nhân trong tổng thể, xét cho cùng, nếu giáo dục phải thực hiện với một hành động cộng đồng mà phải thúc đẩy sự phát triển của các cá nhân trong xã hội và tác động đến sự phát triển của cộng đồng, chúng ta đang phải đối mặt với thời đại thất bại của nền dân chủ với tư cách là giai đoạn có trật tự nhất của cuộc sống trong xã hội, và do đó, của hành động giáo dục để học cách sống trong xã hội và củng cố xã hội. liên kết.

Không thể phủ nhận rằng cuộc thảo luận về dân chủ thực sự là một vấn đề phải được tranh luận thường xuyên, cả về mặt khái niệm lẫn thực tiễn, cũng như vai trò của các cường quốc truyền thông trong nền dân chủ. Mặc dù chúng ta có thể nghĩ rằng những cuộc tranh luận này là những chủ đề độc quyền của các cuộc diễn thuyết trí tuệ, và việc đó tùy thuộc vào các học giả và trí thức, nhưng thực tế không phải vậy, vì dân chủ không phải là trạm cuối cùng mà là sự vận động thường xuyên của đời sống con người. xã hội, nên không thể nghĩ rằng đó chỉ là thảo luận học thuật mà còn về cách ứng xử, sinh hoạt gia đình, hành động thường ngày, văn hóa, tóm lại là mọi thứ liên quan đến cách hành động và tổ chức đời sống công cộng, xây dựng không gian công cộng để đối thoại và tranh luận; Nghĩa là, song song với việc tranh luận học thuật, chúng ta phải hạn chế và gạt bỏ những gì đi ngược lại dân chủ.

Mexico đang trải qua một quá trình chuyển đổi dân chủ, điều này đơn giản có nghĩa là sự chuyển đổi từ một chế độ mô phỏng dân chủ sang một chế độ dân chủ đích thực khác, một thời điểm lịch sử được gọi là Chuyển đổi lần thứ 4 của Mexico, và liên quan đến thực tế là ba thời điểm bước ngoặt trong lịch sử. trước nó ở Mexico, Độc lập, Cải cách và Cách mạng, ba phong trào xã hội lớn xảy ra ở Mexico đã khiến Mexico chuyển đổi một cách “bạo lực” từ một giai đoạn của sự việc sang một giai đoạn hoàn toàn khác: Độc lập, từ nô lệ. đến quyền tự chủ của bán đảo Iberia và nỗ lực xây dựng một Nhà nước Mexico thực sự; cuộc Cải cách, thiết lập tính thế tục của các tổ chức công cộng và chính phủ, nghĩa là sự tách biệt giữa Nhà nước và Giáo hội, và sự kết thúc của chế độ độc tài Santana; và Cách mạng, một phong trào bạo lực chấm dứt chế độ độc tài của Porfirio Díaz và thiết lập một “hệ thống dân chủ”, phong trào cuối cùng này đã thoái hóa và cuối cùng đã thiết lập một loại “chế độ độc tài hoàn hảo” của hệ thống tổng thống Mexico.

Thật không may, có vẻ như quá trình chuyển đổi này bị ảnh hưởng bởi ký ức lịch sử, theo nghĩa là các sự kiện lịch sử, dù chúng có vẻ hiển nhiên đến đâu, đôi khi vẫn bị lãng quên. quyền lực công đáp ứng lợi ích của đa số và lợi ích chung, nhưng ngược lại, nền dân chủ dùng để hợp pháp hóa một chế độ tham nhũng và tán thành những lợi ích bị tước đoạt quyền lực thực tế. Do đó, trong quá trình chuyển đổi hoặc cột mốc lịch sử này có một cuộc đấu tranh thường xuyên giữa các thế lực thực tế muốn quay trở lại hiện trạng quá khứ và những thế lực đảm nhận vị trí xây dựng một sân khấu chính trị dân chủ thực sự và các điều kiện thể chế, khái niệm và văn hóa của nền dân chủ thực sự. hành vi xã hội. .

Thật không may, kịch bản kỳ lạ hiện nay cho phép chúng ta thấy chúng ta còn cách xa một cuộc tranh luận dân chủ đích thực và một thực tiễn dẫn chúng ta tới một nền dân chủ đích thực, một kịch bản thể hiện một câu hỏi đặt ra, vì cần phải có một nền dân chủ thực sự để thiết lập một nền dân chủ thực sự. Cho nên tôi mới nói, tranh luận không chỉ mang tính trí tuệ, học thuật mà còn phải thực tiễn, nên nó phải diễn ra song song với tranh luận học thuật, trí tuệ về dân chủ, thực tiễn phải hướng đến việc sắp xếp lại các hành vi, hình thức, tố cáo. của các yếu tố xâm nhập dường như là một sự củng cố dân chủ rõ ràng, và đó không gì khác hơn là những cách bí mật để thâm nhập vào trò chơi quyền lực công, đi ngược lại cuộc tranh luận dân chủ đích thực.

Bối cảnh chính trị ở Mexico sau khi giai cấp chính trị già nua và thoái hóa mất đi quyền lực công và sự lên nắm quyền của Andrés Manuel López Obrador, vào cuối năm 2020, được chia thành hai mặt trận một cách công khai, một mặt là A. khối đối lập đầu sỏ mới, được đại diện bởi một liên minh của hai đảng chính trị lớn một thời là PRI và PAN, gia nhập liên minh đối lập này, một đảng còn sót lại của dòng chảy dân chủ mà PRI đã trải qua trong những năm tám mươi, PRD, trước liên minh đó. PAN và PRI là những kẻ thù chính trị lớn, họ cạnh tranh và bộc lộ quyền lực công trong 30 năm qua. Chúng ta có thể nói rằng liên minh này xác nhận những gì chủ tịch Obrador đã nói và chỉ ra rằng họ giống nhau, rằng họ đại diện cho cùng một bản chất nguy hiểm và không có khả năng nhận lỗi lầm của mình trong cuộc khủng hoảng công cộng mà Mexico đang trải qua, tương tự như vậy, nó Thêm vào liên minh đối lập đó, một phần lớn quyền lực truyền thông, tức giận vì mất các đặc quyền và ngân sách mà họ nhận được từ chế độ trước đây, và cuối cùng, chúng ta có thể nhận ra rằng liên minh này được quảng bá và tài trợ một cách công khai bởi chính phủ trên thực tế. các cường quốc quyền lực kinh tế, những người luôn sử dụng chính trị và các chính trị gia, đặc biệt là tầng lớp chính trị đó đang suy thoái rõ ràng để duy trì sự giàu có và gia tăng của họ, đó là lý do tại sao chúng ta thấy Mexico cuối cùng đã trở thành một quốc gia với một số ít “doanh nhân” hiện đang nắm giữ hơn 50% GDP, và phần lớn, được phân bổ cho người nghèo và tầng lớp trung lưu mới chớm nở, qua đó bộc lộ sự thiếu công bằng xã hội và sự phân bổ của cải một cách dân chủ trong lịch sử gần đây của Mexico thời hậu cách mạng.

Mặt trận còn lại là mặt trận do tổng thống nước cộng hòa, Andrés Manuel López Obrador đứng đầu, mặc dù là một phần của dòng dân chủ đó trong PRI, nhưng ông ấy đang củng cố và đại diện cho giải pháp thay thế cho sự mệt mỏi của người dân Mexico với chế độ trước đó, ủng hộ nó cho một chiến thắng áp đảo trong cuộc bầu cử tổng thống năm 2018, Andrés Manuel López Obrador, người đại diện cho hy vọng củng cố quá trình chuyển đổi dân chủ này, và là người tiến hành một cuộc chiến đẫm máu chống lại khối đối lập, những người không may là vẫn không hiểu, rằng đó là kịch bản hợp lệ duy nhất cho The. đấu tranh chính trị là chấp nhận quá trình chuyển đổi dân chủ và quan điểm xây dựng một chế độ mới dân chủ, minh bạch và hiệu quả để đối mặt với cuộc khủng hoảng công cộng nghiêm trọng mà Mexico đang trải qua.

Quan điểm của AMLO, thường bị hiểu lầm, đôi khi bị bỏ qua và ít bị lợi dụng, ngay cả bởi chính khối đối lập đầu sỏ mới, liên quan đến sự gắn kết dân chủ và trách nhiệm của ông trong việc củng cố quá trình chuyển đổi dân chủ này và khôi phục chức năng đã mất của nhà nước Mexico và các thể chế của nó. do văn hóa mô phỏng chính trị được thực hiện bởi chế độ cũ, đã bị lãng phí, bởi vì vai trò của AMLO không thể vượt ra ngoài việc dẫn dắt Mexico hướng tới chế độ dân chủ thực sự mới đó và không duy trì quyền lực của mình khi khối cố gắng tạo ra vẻ ngoài như phe đối lập đầu sỏ mới. tương tự như vậy, liên quan đến việc đảo ngược kim tự tháp quyền lực tổng thống, đó là lý do tại sao sự gắn kết dân chủ như vậy ngăn cản nó trở thành thẩm phán và đảng phái, đó là lý do tại sao việc khối đối lập hành động bầu cử và không tham gia củng cố quá trình chuyển đổi dân chủ là một sai lầm nghiêm trọng cần thiết nếu chúng ta muốn đối mặt và giải quyết những vấn đề nghiêm trọng làm suy yếu cuộc sống trong xã hội của người Mexico và mang lại khả năng tồn tại cho Mexico với tư cách là một quốc gia tự trị và tự cung tự cấp.

Khối đối lập đầu sỏ mới (tầng lớp chính trị cũ, PAN-PRI-PRD, quyền lực truyền thông và quyền lực kinh tế) không thể tiếp tục hành động “như chưa có chuyện gì xảy ra”, đồng thời suy nghĩ và tiếp tục sử dụng chiến lược chính trị thất bại, đồng thời đánh giá thấp người Mexico với cáo buộc bài phát biểu rằng những căn bệnh của Mexico là sự sáng tạo tự phát trong hai năm qua, và rằng hai năm này tóm tắt lịch sử của Mexico, điều này không phục vụ cũng như sẽ không phục vụ như một chiến lược cho khối đối lập, trái lại, nó có tác dụng nhìn thấy chúng mà không lập luận và không có một dự án quốc gia thay thế.

Một khối đối lập chưa hiểu rằng chấp nhận quá trình chuyển đổi dân chủ là nền tảng thiết yếu không chỉ để xây dựng một nền dân chủ, nhà nước pháp quyền và văn hóa dân chủ thực sự; mà còn để hợp pháp hóa cạnh tranh bầu cử, nơi có thể đưa ra các dự án thay thế của đất nước và con người, và cạnh tranh hợp pháp để giành quyền lực công, hiểu rằng dân chủ là cuộc tranh luận về các ý tưởng chứ không phải hoạt động tiếp thị chính trị mất khả năng thanh toán đã khiến chính trị trở thành một giao dịch theo chủ nghĩa trọng thương, chứ không phải là giao dịch theo chủ nghĩa trọng thương. nghệ thuật quản trị tốt vì cộng đồng và lợi ích chung, thị trường không chạy song song với chính trị như người ta đã cố gắng thiết lập, trái lại, chính trị phải quyết định thị trường, nơi mà của cải của một quốc gia được phân phối thực sự. quốc gia.

Sự chấp nhận cần thiết về những điều bình thường (quá trình chuyển đổi dân chủ) cho cuộc tranh luận và cuộc bầu cử có thể đã thất bại một cách tiên nghiệm, và sẽ mở đường cho việc làm trầm trọng thêm sự phân cực chính trị, và không cường điệu, coi bạo lực như một công cụ để giải quyết các vấn đề xã hội. và thay đổi chính trị:

Một, bởi vì không có những chủ thể chính trị đối lập thực sự, mà là những đại diện chính trị không quốc tịch của quyền lực kinh tế, không có bất kỳ đạo đức nào, những người sẽ không ngần ngại kích động bạo lực để làm cho 4T thất bại.

Thứ hai, bởi vì chúng ta đang trải qua một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng về hệ thống đảng phái chính trị ở Mexico, đặc biệt là hệ thống hai đảng trước đây PAN và PRI vốn lâu nay chỉ được sử dụng trong các cuộc tranh cử quyền lực kinh tế nhằm duy trì hiện trạng, phản ánh một sự thông đồng không lành mạnh giữa quyền lực kinh tế và giai cấp chính trị, một tình huống gây ra sự suy thoái của các đảng phái chính trị đó, và do đó, làm suy thoái hệ thống đảng phái chính trị.

Một cách để chứng minh sự lạm dụng quyền lực trên thực tế của các đảng chính trị PRI-PAN giống như thời kỳ đầu của chế độ Obradorist mới, khi họ thấy rằng họ không thể sử dụng những gì còn lại của hệ thống hai đảng PRI-PAN bị mất uy tín. , thế lực kinh tế đã không ngần ngại lợi dụng những nhân vật của tổ chức xã hội, chẳng hạn như các Hiệp hội Dân sự, và có lúc họ đã thành lập một mặt trận chống đối AMLO đáng ngại và thảm hại, lấy tên là FRENA, và cố gắng lật đổ chính quyền hiện tại với những cuộc tuần hành vô vị và những cuộc biểu tình ngồi giữa đại dịch sức khỏe do vi-rút corona gây ra, để sau đó từ bỏ một dự án như vậy và những tay sai của nó, đồng thời thúc đẩy những nhân vật được cho là xã hội khác tiếp tục tiến hành cuộc chiến bẩn thỉu chống lại AMLO, cho đến ngày hôm nay kết thúc với PRI bị biến tính. -Liên minh đối lập PAN-PRD sẽ cạnh tranh bầu cử một lần nữa vào năm 2024 bằng quyền lực công, và một lần nữa sử dụng các đảng phái chính trị làm công cụ để một lần nữa giành được quyền tiếp cận kho bạc công và các doanh nghiệp béo bở.

Thứ ba, chúng ta cũng có thể nói thêm rằng, thật không may, những người lãnh đạo các đảng chính trị PAN-PRI-PRD đó từ chối tiến tới dân chủ và càng không chịu chấp nhận trách nhiệm lịch sử về sự suy thoái của các đảng chính trị của họ, và chủ yếu là của công chúng. cuộc khủng hoảng mà Mexico hiện đang trải qua.

Mặc dù các màn khói, các phương tiện truyền thông tham nhũng và quyền lực trí tuệ cố gắng làm cho điều ngược lại xuất hiện, nhưng việc tái tạo quyền lực chính trị lại thuộc về phe đối lập đầu sỏ, dù tốt hay xấu thì điều đó sẽ tốt hơn trong tay họ, nếu được kết hợp với quá trình chuyển đổi dân chủ, và điều này không có nghĩa là biến mất hoặc tan rã, mà là trình bày và cạnh tranh với một dự án quốc gia thay thế và để lại cuộc chiến bẩn thỉu mà họ chưa nhận ra không phải chống lại AMLO mà là chống lại Mexico, họ là những người vì nhiều hơn Họ nắm quyền lực trong 30 năm, họ thậm chí còn tận hưởng những thời kỳ không có đại dịch hay khủng hoảng kinh tế, đặc biệt là thời kỳ Vicente Fox, nơi giá dầu tăng vọt và có điều gì đó có thể thay đổi vận mệnh của Mexico, và thật không may, người đã lãnh đạo một nền dân chủ thất vọng. chuyển tiếp; và tệ hơn nữa, bởi sự vô trách nhiệm của họ trong việc tranh giành quyền lực để giành quyền lực có thể đẩy Mexico vào tình thế nguy hiểm không thể quay lại, cản trở một 4T hòa bình và bất bạo động.

SỰ SAI LỆCH LỊCH SỬ.

Cuộc khủng hoảng công cộng mà Mexico đang trải qua có liên quan đến sự sai lệch lịch sử so với các mục tiêu của cuộc cách mạng Mexico, và điều đó đã xảy ra trong ba thập kỷ qua hoặc có lẽ lâu hơn một chút, và không phải tất cả quá khứ đều đáng ngại, và đó không phải là tất cả. Những nhân vật trong lịch sử thời hậu cách mạng đều là những kẻ lừa đảo và tham nhũng.

Bất chấp vụ ám sát F. I. Madero, những trụ cột của nhà nước hiện đại đang được xây dựng, PRI thậm chí còn trải qua những giai đoạn quan trọng của các cuộc tranh luận về hệ tư tưởng và chuyển đổi chính trị, mặc dù chúng chưa đủ để thể hiện tinh thần dân chủ, nhưng cũng đủ để nhớ lại sự khởi đầu của liên minh các cộng đồng công đoàn nông dân với tất cả các diễn ngôn cánh tả của họ, và sau đó là nhu cầu hòa nhập và dân chủ của “dòng chảy dân chủ”, và tôi đề cập đến PRI vì chính đảng có trách nhiệm lịch sử đó là có thể xây dựng một Mexico tốt đẹp hơn Nó được vẽ bằng những lý tưởng về công bằng xã hội của cuộc cách mạng Mexico, và bị lu mờ bởi những thực tiễn nguy hiểm với sự xuất hiện của các nhà kỹ trị dẫn đầu bởi Carlos Salinas de Gortari không thể tả xiết và không bị trừng phạt, người, người đắm chìm trong ánh sáng của toàn cầu hóa và giấc mơ Mỹ, Họ ưa thích đồng đô la hơn bình đẳng và dân chủ vì lợi ích chung của người Mexico.

NGUY HIỂM HIỆN TẠI CỦA MEXICO.

Tình hình chính trị có vẻ không dễ dàng hay màu hồng mà khá nguy hiểm và chết chóc:

Nếu chúng ta không quay trở lại kênh dân chủ và văn minh.

Nếu bối cảnh cần thiết của một cuộc tranh luận về khái niệm và thực tiễn dân chủ không được chấp nhận.

Nếu vai trò khủng khiếp và nguy hiểm của quyền lực truyền thông không bị giới hạn và họ đảm nhận vai trò cơ bản và không thể tránh khỏi trong việc xây dựng một nền dân chủ thực sự ở Mexico.

Nếu quá trình chuyển đổi dân chủ giữa người dân địa phương và người lạ không được chấp nhận, và tôi đang đề cập đến những người mong muốn thay thế sớm AMLO, khối đối lập PRI-PAN-PRD, quyền lực truyền thông, quyền lực kinh tế, quyền lực tôn giáo, nói tóm lại, để tất cả các tác nhân chính trong đời sống xã hội của Mexico.

Nếu chúng ta không làm cho cường quốc trên thực tế (kinh tế) hiểu rằng hành động bảo vệ lợi ích cá nhân của họ có thể dẫn Mexico đến một tình huống rất nguy hiểm cho sự chung sống hòa bình giữa những người Mexico, và rằng nó sẽ được phục vụ tốt hơn bởi một nhà nước dân chủ đích thực, nơi có kinh tế tự do. cạnh tranh trong sạch, minh bạch, không thông đồng với quyền lực chính trị như đã từng xảy ra.

Nếu chúng ta không làm cho khối đối lập đảm nhận việc dân chủ hóa các đảng phái chính trị của mình thì sẽ có sự thay đổi thế hệ và một khoảng cách lành mạnh với quyền lực kinh tế.

Nếu vai trò chịu trách nhiệm về quá trình chuyển đổi dân chủ này mà tổng thống nước cộng hòa của chúng ta đại diện không được hiểu và chấp nhận.

SỰ CHUYỂN ĐỔI ĐẦU TIÊN CỦA MEXICO KHÔNG CÓ BẠO LỰC.

Mexico đang phải đối mặt với khả năng tái tạo nền chính trị và tạo ra những thay đổi xã hội và công cộng mà không có bạo lực và hòa bình, đồng thời đặt cược vào việc chính trị sẽ là công cụ công cộng mang lại cho chúng ta khả năng thay đổi không gây đau đớn. Nhưng chúng ta cũng phải cẩn thận, bởi Mexico khắc nghiệt có thể tái xuất hiện do lòng tham, tham vọng của giai cấp chính trị không chịu đánh mất đặc quyền và quyền lực của mình, tiếp tục sử dụng chính trị làm công cụ cho lợi ích cá nhân, giai cấp chính trị đó không chút đắn đo. đã không ngần ngại dùng mọi thủ đoạn có thể để làm cho chữ T thứ 4 thất bại, thậm chí gây nguy hiểm cho sự chung sống xã hội và an ninh của người Mexico.

Đã đến lúc phải ký một Hiệp ước Đạo đức và Văn minh không chỉ giữa chính quyền các bang mà còn với các doanh nhân, giáo sĩ và các cơ quan công quyền chính để đảm bảo một cuộc cạnh tranh bầu cử dân chủ trong sạch và minh bạch vào ngày 2 tháng 6 năm 2024, nơi Tổng thống Mexico , Các đại biểu và thượng nghị sĩ liên bang, các thống đốc, quốc hội địa phương, chủ tịch thành phố sẽ được bầu, những người đàn ông và phụ nữ giỏi nhất sẽ được bầu, những đề xuất tốt nhất để thoát khỏi cuộc khủng hoảng công cộng mà chúng ta đang trải qua ngày nay và chúng ta có thể tiến tới một chế độ mới đa nguyên và dân chủ.

Từ khoa học chính trị và lịch sử, cần phải đọc rõ tọa độ khái niệm của cuộc khủng hoảng xã hội, kinh tế và công cộng mà Nhà nước Mexico và các thể chế của nó đang trải qua, vì vậy trước tiên chúng ta phải quan sát rằng việc khôi phục Chức năng Thể chế của Nhà nước Mexico, đạt được một Sự phân chia quyền lực đích thực, một Hệ thống dân chủ gồm các đảng chính trị, và về cơ bản, Chính trị và Dân chủ đóng vai trò là công cụ của res publica vì sự bình đẳng, tiến bộ, tự do và hạnh phúc của người Mexico, không có nghĩa là Sự chuyển đổi lần thứ 4 của Mexico, nó có nghĩa là chỉ cần tiếp tục lại chức năng của hệ thống dân chủ và Nhà nước Mexico đã mất trong một kịch bản lỗi thời và suy đồi của nền chính trị và giai cấp chính trị Mexico, vì vậy ngày nay người Mexico chúng ta đang sống trong tình thế tiến thoái lưỡng nan, hoặc việc quay trở lại một thực tiễn chính trị được áp đặt đã hoạt động bên ngoài các thông số pháp lý và dân chủ, được hình thành dựa trên vòng xoáy bản năng cá nhân tự ái của quyền lực một người được thực hiện bởi hệ thống tổng thống toàn năng và có mặt ở khắp nơi, hoặc, chúng ta đã thực hiện một quá trình chuyển đổi thực sự hướng tới dân chủ và chịu đựng cái chết cuối cùng của hệ thống chính trị cũ rằng Ngài từ chối chết.

Vẫn chưa có Cuộc chuyển đổi lần thứ 4 của Mexico, những gì đang diễn ra và được lãnh đạo một cách mẫu mực bởi tổng thống nước cộng hòa, Andrés Manuel López Obrador, là một Cuộc cách mạng đạo đức và hy vọng, một cuộc cách mạng của sự gương mẫu trong quá trình khôi phục sự mất bình thường của chức năng Thể chế của bang Mexico.

Mặc dù điều đó đúng, nhưng chẩn đoán theo chủ đề duy nhất là đúng, sự suy thoái của chính quyền là tham nhũng, và việc khôi phục chức năng đã mất của nhà nước Mexico và các thể chế của nó là vấn đề chính của chính phủ nước cộng hòa và của tất cả người dân Mexico, bởi vì đơn giản là quyền lực công đã và đang bị lợi ích riêng của các nhóm vượt qua, cũng đúng là điều này là chưa đủ để nói về 4T và càng không đủ về việc minh chứng cho những mục tiêu đã mất của cuộc cách mạng Mexico, vì nó là cần thiết, như tôi đã làm. Nói cách khác, hãy có một nền dân chủ thực sự trong đó người dân cai trị và người cai trị cai trị bằng cách tuân theo.

Tôi biết rằng điều này không dễ dàng, bởi vì chúng ta đang nói về việc đảo ngược một hệ thống chính trị toàn cầu, nơi mà kim tự tháp quyền lực công là thẳng đứng và có mặt khắp nơi trong mọi vấn đề công cộng, và lịch sử thế giới được xây dựng dựa trên các quá trình toàn cầu hóa chính trị và kinh tế này, mặc dù, chủ yếu là cuộc khủng hoảng sức khỏe do vi-rút Corona, cuộc khủng hoảng kinh tế và địa chính trị, và chúng ta thêm vào cuộc khủng hoảng về tính bền vững và bền vững mà cuộc khủng hoảng năng lượng toàn cầu kéo theo, đang buộc chúng ta phải suy nghĩ lại về khuôn khổ khái niệm này của công chúng và khái niệm về con người.

Vì vậy, hãy nghĩ rằng nỗ lực nói về một sự chuyển đổi (cách mạng) ở Mexico liên quan đến việc phân tích và ứng phó với sự suy thoái của chính trị và các vấn đề công cộng có thể xảy ra như thế nào, vì vậy sự đơn giản không giúp ích gì cho chúng ta khi nói về văn hóa, tâm lý, tự nhiên, v.v., điều này chẳng có ích gì cho chúng ta nếu chúng ta không thể bối cảnh hóa những gì đã xảy ra, những gì đang xảy ra, nơi chúng ta sẽ đi và những gì chúng ta phải làm để “cái mới” tốt hơn “cái cũ”.

Kim tự tháp của quyền lực tổng thống.

Nếu tính kịp thời, chúng ta có thể nói rằng trong thời kỳ hậu cách mạng, một nửa thời gian đó là các thể chế chính trị xã hội được xây dựng để tổ chức đời sống trong xã hội cho người Mexico, nửa còn lại là thời kỳ Demiurge và Obscurantist. điều đó làm cho chính trị và Nhà nước Mexico, chức năng của nó, gắn liền với lợi ích của một giai cấp chính trị, và để làm như vậy, giai cấp chính trị đó đang xây dựng các cơ chế và mạng lưới đồng lõa để duy trì quyền lực công và sự cân bằng nhất định, một cơ chế tạo nên chức năng các thể chế công và Nhà nước phụ trách lợi ích của giai cấp chính trị đó, một giai cấp chính trị đang dần suy thoái và hoại tử do sự thay đổi thế hệ không có “chức vụ chính trị” (và qua “chức vụ chính trị” tôi hiểu năng lực của giai cấp chính trị đó là duy trì sự cân bằng giữa lợi ích công và lợi ích cá nhân), điều này đã phá hủy mọi khả năng hợp pháp hóa và đối thoại với người dân. Điều cần thiết là phải hiểu rằng nền văn hóa mô phỏng này và cấu trúc thượng tầng quyền lực vượt trên chức năng của các tổ chức công và chính Nhà nước Mexico, là điều nghiêm trọng nhất mà giai cấp chính trị đó đã làm, bởi vì trên thực tế, Nhà nước Chính trị, công chúng các thể chế và nhà nước pháp quyền đã bị bắt cóc và ngừng hoạt động với quyền tự chủ và vô tư, Nhà nước và quyền lực công là vấn đề cá nhân, vì vậy thách thức là rất lớn đối với Chính phủ mới của nước Cộng hòa, vì những gì họ đang làm là Khôi phục Chức năng Thể chế của Nhà nước, chúng tôi thậm chí còn chưa sẵn sàng để đưa ra các chính sách công, bởi vì tất cả các mạng lưới thể chế của nhà nước Mexico đã bị hư hỏng và hoạt động theo lợi ích của mafia nắm quyền, và đây không phải là chuyện nhỏ, vì chúng tôi có để các thể chế công hoạt động hiệu quả để chúng ta có thể đưa ra các chính sách công thực sự giải quyết được những vấn đề nghiêm trọng mà Mexico đang gặp phải.

Có một thời điểm siêu việt được nhấn mạnh trong lịch sử hậu cách mạng của Mexico, kể từ khi “chế độ độc tài hoàn hảo” hay “nền dân chủ mô phỏng” được thiết lập, giai cấp chính trị Mexico đã cố gắng duy trì quyền lực dựa trên sự cân bằng được cho là giữa tư nhân của họ. và lợi ích công cộng, và một mạng lưới đồng lõa.

Thời kỳ hậu cách mạng đã tạo ra một quyền lực công cộng hình kim tự tháp, dễ bị tổn thương và có lợi cho việc hủy bỏ sự thèm ăn, thêm vào đó là cấu trúc tâm linh đại chúng của người Mexico cần một hình tượng cha mẹ huyền diệu, và truyền thống tiền gốc Tây Ban Nha của Tlatoani vĩ đại, có mặt khắp nơi, toàn tri, được mô phỏng trong các vấn đề của res publica, thậm chí như một quy chuẩn về văn hóa, công cộng và tâm linh, vì vậy bất kỳ nỗ lực nào nhằm chuyển đổi hòa bình, chúng ta cũng có thể gọi đó là “cuộc cách mạng”, phải liên quan đến việc khôi phục chức năng của Nhà nước Mexico và các thể chế của nó, đồng thời củng cố một nền văn hóa minh bạch, hợp pháp, trung thực và đạo đức mà những người cầm quyền và các chính trị gia, cũng như các doanh nhân và công dân, phải tự ứng xử. Từ đó, tôi tin rằng chúng ta sẽ có thể xây dựng được một quốc gia. mô hình chính trị mới nhằm củng cố một nền dân chủ thực sự có sự tham gia và toàn diện trong hoạt động cai trị, và một hệ thống các đảng phái với những khác biệt về hệ tư tưởng và chính trị góp phần vào sự phân chia quyền lực, chứ không phải như một hình thức của lý thuyết chính trị, mà về cơ bản là giáo dục cho họ quân sự và những người có thiện cảm trong các vấn đề của thành phố và xã hội, giáo dục họ về văn hóa vệ sinh xã hội, đoàn kết và hòa bình.

Cách tốt nhất để gọi tên thời điểm lịch sử mà Mexico đang trải qua là coi nó như một sự minh chứng cho cuộc cách mạng Mexico, một sự điều chỉnh cho sự sai lệch lịch sử đối với các mục tiêu của mình, vì nó đã không đạt được mục đích hoặc lý tưởng về công bằng xã hội, cũng như không đạt được. nó tôn vinh máu của hàng nghìn người đàn ông và phụ nữ Mexico, đang suy thoái trong thời kỳ thụt lùi sau cách mạng, bước ngoặt lịch sử có thể nằm ở vụ ám sát Francisco I Madero, trong một chế độ độc tài dân chủ “hoàn hảo” mô phỏng và tham nhũng. , một thực tiễn của giai cấp chính trị đã tồn tại một cách bình thường đến kinh ngạc, “ai không dừng lại thì không tiến lên”.

ĐÓNG GÓP CỦA AMLO CHO THẾ GIỚI: TÌNH TRẠNG QUYỀN LỰC CÔNG.

Làm sáng tỏ chính trị gia và hoạt động chính trị không nên là một hành động có chiều sâu anh hùng hay học thuật, nó chỉ nên hàm ý sự bình thường; những vấn đề của con người đối với con người, vì vậy, thật tốt cho những lúc khao khát những khuôn mẫu, những chủ thể lý tưởng và những anh hùng này, nói một chút về việc thiếu những cái tôi lý tưởng hoặc những lý tưởng của bản thân, không có khuyết điểm và không hoàn hảo, toàn năng, toàn trí và siêu việt , chúng ta đang ở trong thời kỳ hạn hán, quay lại và nhìn người khác và không có tài liệu tham khảo lý tưởng nào để so sánh hoặc tìm kiếm điểm tương đồng.

Một khi trong hầu hết mọi hoạt động của con người đều có khuôn mẫu về những con người lý tưởng, thậm chí chúng ta có thể tìm thấy họ ở những nơi u ám nhất và tìm thấy họ, ở những nơi cao quý nhất và tìm thấy họ, âm nhạc, thể thao, trong khoa học, trong văn học, trong chiến tranh, trong chính trị , trong lịch sử, v.v., chúng ta thậm chí có thể nói rằng có rất nhiều người trong số họ, và ngày nay chúng ta đang sống trong tình trạng thiếu thốn và chứng rối loạn thần kinh công cộng và tư nhân đáng kinh ngạc, những người siêu việt rơi xuống như "những thần tượng có đôi chân bằng đất sét".

Cha của Freudian Oedipus trông nghèo khổ và yếu đuối, Bart gọi Homer là Homer, chức năng phản ánh luật pháp và tránh cám dỗ của ông hoạt động khi đứa con trai cảm thấy thích điều đó, sự lý tưởng hóa của người cha cạnh tranh với chứng tâm thần phân liệt của thế giới ảo giác của những con đường cao tốc vô tận của Internet; Cơ thể thậm chí còn mất đi vị trí đặc quyền của dục vọng và tôn thờ ngẫu tượng. Tôi không biết làm thế nào một phong trào phản văn hóa có thể được đặt tên trong thời đại này khi không có nền văn hóa vững chắc, khi Heraclitus nắm quyền thống trị của sự thật và hiện thực, bởi vì ngay khi “chúng ta”. cảm thấy chúng ta là" "chúng ta không còn tồn tại"; “Tình yêu và hòa bình” cũng có thể được thay thế bằng tựa đề cuốn tiểu thuyết của Dostoevsky, “tội ác và hình phạt”, và sống trong địa ngục ở đây, và sống trong thiên đường ở đây.

Người đàn ông trên đỉnh kim tự tháp tiến hóa của vương quốc động vật đã rơi xuống một vách đá, và bây giờ người ta có thể nhìn thấy anh ta ở dưới đáy khe núi bị bầm tím, đánh đập và bị một loại vi sinh vật đá, thỉnh thoảng lại tóm lấy anh ta. cổ, nhấc hắn lên, và Ngài tát hắn vài cái để tát hắn, đồ ngu, không phải ngươi là vua! Với khoa học của ngươi, với đạo đức nô lệ và chủ nhân của ngươi, với trình độ học vấn của ngươi!, ngươi vẫn chưa biết sao! bạn đang đi đâu, hay bạn là ai?

Nhưng chúng ta vẫn kiên quyết chống lại việc đập bỏ các thần tượng của mình, ánh sáng tự do đã làm chúng ta mù quáng, và như Plato đã nói rất đúng, chúng ta muốn quay trở lại hang động để nhìn những hình ảnh đó là chân thực và chân thực.

Chúng ta vẫn từ chối chấp nhận một thế giới không có anh hùng hay thần thánh, thần tượng hay nhà thần bí; Thế giới trở nên quá lớn đối với con người, Chúa trở nên quá lớn đối với Khoa học, con người trở nên quá lớn đối với Chúa và con người lại phải đối mặt với "những bí ẩn của thế giới, của Chúa, của khoa học và của Ngài", nhưng bây giờ bạn phải thấy rằng không có sự thật hay sự thật đạo đức nào trên thế giới, rằng chúng ta không khác gì thể chất, rằng chúng ta cùng nhau tạo thành một sự bất hòa hài hòa, rằng cùng nhau bây giờ chúng ta tồn tại và bây giờ chúng ta không tồn tại.

Sự sụp đổ của các thần tượng đã xảy ra dần dần, cho đến thời điểm này khi chỉ còn lại một chút mùi hôi thối rằng chúng đã ở đây mà không bị nhìn thấy, và chúng ta tin rằng chúng ta nhận ra ở một người phàm trần nào đó vẻ mặt vĩnh cửu của sự hoàn hảo, điều đó khiến chúng ta đau lòng vì đã có một thời gian. của những kẻ khốn nạn, rằng Oedipus đã chết, không phải con người hay thần thánh, chính Oedipus đã chết, cùng với anh ta là luật pháp và trật tự con người, cùng với anh ta là ngôi nhà an toàn, giờ đây chúng ta chỉ lang thang không mục đích, và bất kỳ kẻ ngu ngốc và ngu ngốc nào cũng có thể lừa dối chúng ta vì khoảnh khắc mà ông ấy thật hoàn hảo và ông ấy là cha của chúng tôi.

Chúng ta trông thật thảm hại làm sao, không chỉ về mặt sinh học mà còn về mặt phát sinh loài, loài người, đại gia đình, trí thông minh của nó bị teo tóp, nó không biết làm cách nào để ngừng trở thành Platonic, Aristotle và giác ngộ, hậu hiện đại khiến nó choáng váng, không mục đích và bối rối, và những nhà thông thái mới tìm kiếm sự vắng mặt của anh ta; Những huyền thoại, những câu chuyện ngụ ngôn, những câu chuyện dành cho trẻ nhỏ, những cuộc vui chơi không hề an ủi chúng ta, cũng không làm cho việc chờ đợi sự sụp đổ của ngôn ngữ trở nên bớt bạo lực hơn.

Lĩnh vực chính trị và các chính trị gia trông như bị oanh tạc, với cái chết ở khắp mọi nơi, một cánh đồng đầy bụi và mảnh vụn của con người, thậm chí muốn trông lý tưởng, họ tỏ ra câm lặng vì thiếu ngôn ngữ nói về “sự vật” và kích thích trí tuệ của chúng ta . và hài hước thay, vào những thời điểm khác, cuộc đấu tranh để đến từ thế giới thứ nhất đã khiến các bậc thầy tập sự phấn khích, vào những thời điểm khác, lời nói và tài hùng biện đã tàn phá sự tỉnh táo của chúng ta, và những kẻ chuyên nghiệp về cảm xúc đã nhốt chúng ta, giờ đây mọi người đều trông như bị câm và bị điếc không thể chữa khỏi. .

Tôi không biết liệu chúng ta có nổi lên mà không có bạo lực từ mùa thu này, từ quá trình chuyển đổi sang một kỷ nguyên mới này hay không, và liệu kỷ nguyên ngu ngốc có phải là kỷ nguyên vĩnh cửu của chúng ta hay không; Tôi không biết liệu các nhà tiên tri mới có đến chịu trách nhiệm về tuổi trưởng thành thất bại của chúng ta hay không, và liệu chúng ta có thể quay đi quay lại cùng một con đường cho đến khi "điều không thể cứu chữa được đến tìm kiếm chúng ta" (Savater) hay không, tôi không biết nếu chính xác thì đó là điều mà bây giờ chúng ta có thể nhận ra rằng chúng ta là định mệnh chứ không phải một nơi tạm thời, rằng bằng cách chọn Parmenides thay vì Heraclitus, lịch sử con người đã được viết nên một cách trọn vẹn.

Điều tôi biết là chúng ta khó làm quen với tương lai, với những gì tạm bợ, với chốn bình thường, với con người bình thường, bởi vì cho đến nay chúng ta đã nhận ra rằng các chính trị gia đều bằng xương bằng thịt, chứ không phải của chúng ta. cha mẹ lý tưởng hóa; cũng không phải những pháp sư quyền năng của lời thiêng liêng, cũng không phải các linh mục thế tục bắt chúng ta xưng tội; và điều này không dành riêng cho các vĩ độ của chúng ta, đối với Mexico của chúng ta, nó là một phần của quá trình xây dựng tính chủ quan của tất cả các vĩ độ.

Trước đây ở Mexico, có một ngày trong sáu năm của ông, khi Tlatoani (tổng thống nước cộng hòa) cho phép chúng tôi gặp ông, chạm vào ông, nghe ông và thậm chí cầu nguyện, báo cáo về Tlatoani vĩ đại là một cảnh tượng, ông lái xe qua các đường phố bằng chiếc xe mui trần của mình từ thủ đô của đất nước để thần dân và nô lệ bày tỏ lòng kính trọng đối với họ, giống nhau ở mọi nơi trên thế giới, các chính trị gia đã và đang được coi là một tầng lớp con người khác.

Tương tự, chuyến thăm của “Ngài Chủ tịch” thậm chí còn là lý do để che giấu khuyết điểm bằng việc sơn sửa đẹp đẽ và tiệc chiêu đãi xa hoa, người đại diện hoặc người đại diện của ông, hay xúc tu của ông phụ trách công tác chuẩn bị, tìm kiếm sự hoàn hảo nhất, dù Sau sự kiện này, mọi thứ trở lại “bình thường”, với sự thật bị che giấu, nghèo đói, bị gạt ra ngoài lề xã hội, bạo lực, đạo đức giả, v.v.

Chúng ta đã quen với Mexico đó, với sự mô phỏng, với sự cân bằng giữa lợi ích cá nhân và lợi ích công, sự mô phỏng của việc làm những gì đã làm và những gì không được làm, với thế giới đại diện đó, cho đến khi "sự thật" phun ra từ chúng ta. trước mặt, cái chết đã đến trước cửa nhà chúng tôi, trước khi bạo lực xảy ra ở Juárez, Tijuana, các bang phía bắc giáp với đế chế phía bắc trước đây, bây giờ là toàn bộ đất nước, trước khi nghèo đói là miền nam Mexico, bây giờ là toàn bộ đất nước, nói tóm lại, đó nghèo đói, bạo lực, bị gạt ra ngoài lề xã hội và những tệ nạn khác đã ảnh hưởng trực tiếp và gián tiếp đến hầu hết người dân Mexico, và chúng tôi đã quyết định thực hiện một sự thay đổi, một sự chuyển đổi lần thứ 4.

Nhưng chủ yếu là chúng ta thế tục hóa quyền lực công và chúng ta chưa nhận ra điều đó, và chúng ta không đi từ thần tượng này sang thần tượng khác, từ anh hùng này sang anh hùng khác, từ chính trị gia thần bí này sang chính trị gia thần bí khác, cũng không từ nhà mị dân này sang nhà dân chủ khác, và đó là đóng góp to lớn mà Mexico đang làm cho thế giới và đôi khi tôi nghĩ chúng ta chưa nhận ra điều đó.

Sự phản kháng không chỉ mang tính chính trị mà còn mang tính tâm lý. Quá trình xây dựng tính chủ quan của chúng ta liên quan đến việc cấm lý tưởng về cái tôi và/hoặc cái tôi lý tưởng, điều này ảnh hưởng đến chức năng của cha mẹ trong các chức năng trốn tránh, thiến và luật pháp, thúc đẩy sự phân chia cá nhân của mỗi chúng ta, mặc dù danh tính của cha mẹ vẫn còn tồn tại cho đến hết cuộc đời của chúng ta, tức là “người kia” không bao giờ mất giá trị, nó vẫn như một loại xác nhận danh tính của chúng ta và như một nguồn tự nhận thức, điều này luôn đưa chúng ta vào đời sống tâm linh. do đó, trong quá trình tìm kiếm sự đồng nhất, việc lý tưởng hóa không chỉ liên quan đến sự đầu tư mang tính chất libido “cho người khác” cả về mặt cá nhân và tập thể. Chúng ta không thể nhận ra, cho đến khi quá trình ngược lại xảy ra, và lý tưởng sụp đổ, khiến “cái kia” trở nên thô tục với sự xóa bỏ và không hoàn hảo, do đó, có ảnh hưởng của tình yêu trong chính trị và chính trị gia, của tình yêu và sự thất vọng, sự trọn vẹn và sự mất mát.

Chống lại sự thật rằng chính trị gia không có khuyết điểm là không vô cớ, vì chính trị gia là đối trọng của người yêu cá nhân trong tập thể, người có thể duy trì sự nhẹ dạ khủng khiếp của chúng ta và mạng lưới biểu tượng nhỏ bé của chúng ta cho phép chúng ta duy trì bản thân trong thế giới bằng một ý thức tập thể, mà đúng hơn là ý nghĩa của chính trị gia, sự thi đua của người cha trong thực tế.

Cho phép chính trị gia, Tlatoani nhân từ vĩ đại bước xuống, nhìn thấy anh ta bước xuống và bắt tay với những người phàm, người dân, được coi như thể đó là một điều đặc biệt của sự bình thường, nhìn chính xác chính trị gia hoặc người giàu có quyền lực mà không có vầng hào quang lý tưởng hay thần thánh đó , Đó là để làm sáng tỏ, thế tục hóa, và người đã làm điều đó kể từ khi ông bắt đầu cầm quyền, chính là tổng thống của nước cộng hòa Andrés Manuel López Obrador, người đã bắt đầu một quá trình làm sáng tỏ chính trị và thế tục hóa, hạ thấp chính trị và các chính trị gia xuống tầm thế giới. một cái mà họ đã loại bỏ.

Hình ảnh vị tổng thống thuần khiết và hoàn hảo gần như Tlatoani đã là quá khứ, bây giờ bạn có thể chỉ trích ông ấy, hãy nhìn vào khuôn mặt của ông ấy, xung quanh ông ấy không còn cả đoàn kịch nữa, ông ấy đã tránh xa sự cám dỗ của quyền lực, ông là tổng thống đầu tiên nói đến việc “lãnh đạo bằng sự vâng lời” như Enrique Dussel viết trong phần giới thiệu 20 luận văn chính trị, ông thậm chí có thể bị xúc phạm, một điều đã xảy ra cực kỳ tàn nhẫn, chưa từng có trong lịch sử các tổng thống Mexico, và là việc thay đổi hiện trạng đã ảnh hưởng đến lợi ích quyền lực của tổ tiên ở Mexico, liên quan đến giai cấp thống trị quyền lực công trong lịch sử ở Mexico, các đại diện, thậm chí cả những người có quan hệ huyết thống, chủ yếu là người Do Thái, và việc mất đi nó là một vấn đề đau đầu , và khôi phục sứ mệnh trước mắt của mình, với cái giá phải trả là bất cứ điều gì có thể xảy ra, thậm chí là tội ác.

Và cũng chính AMLO đã thực hiện một chiến dịch truyền thông và chính trị chống lại ông trong suốt cuộc đời chính trị của ông, được chỉ đạo từ các cấp quyền lực cao nhất, chẳng hạn như khi cuộc đảo chính chống lại tổng thống được bầu cử dân chủ Salvador Allende đã được lên kế hoạch, mặc dù do việc sắp xếp lại trật tự thế giới không thể làm theo kiểu cũ của phương Tây mà phải áp dụng phương pháp tinh vi của truyền thông đại chúng ảo. Rõ ràng là mọi tình huống có thể xảy ra đều đã và đang bị lợi dụng, có thể là việc bán chuyên cơ tổng thống, cái chết đáng tiếc của bé gái Fátima, cuộc khủng hoảng dầu mỏ, cuộc khủng hoảng sức khỏe do virus corona, “lỗi” trong kiểm soát của nhà nước. với cái giá phải trả là đóng cửa việc xây dựng sân bay Texcoco, lễ kỷ niệm ngày quốc tế bình đẳng giới, v.v., với sự đưa tin rầm rộ của các phương tiện truyền thông chống lại nó, và ngay cả khi chúng ta có thể tranh luận từng người một rằng những lời cáo buộc đó là vô căn cứ và dối trá , và điều đó tuân theo các lợi ích chính trị, điều đó không đủ để ngăn chặn cuộc chiến bẩn thỉu chống lại AMLO, mà cuộc chiến chống lại hắn, thiếu một dự án thay thế về mô hình đất nước và phẩm chất đạo đức, liên quan đến nỗ lực của chế độ đầu sỏ hoặc đẳng cấp đó trong lịch sử đã có quyền lực ở Mexico và trên Thế giới để thực hiện lại quyền lực đó, điều đó thật đơn giản.

Những cáo buộc về chế độ chuyên quyền của tổng thống là sự thiếu hiểu biết không liên quan gì đến chế độ tổng thống chuyên quyền đích thực đã từng trải qua, nơi các quyền lực khác do hành pháp kiểm soát, tổng thống kiểm soát mọi thứ, không có gì chuyển động trừ khi đó là nhờ ân sủng của tổng thống. , ngay cả giới trí thức, truyền thông và xã hội dân sự vẫn im lặng, không dám chỉ trích, làm hoen ố hình ảnh không chê vào đâu được của tổng thống. Nhưng các thế lực thụt lùi của quyền lực kinh tế đang vận động muốn tỏ ra và tin rằng ông ta là một kẻ chuyên quyền, nhưng nhìn lại lịch sử một cách ngắn gọn sẽ cho chúng ta những yếu tố để thấy điều ngược lại.

Chúng ta không thể quay trở lại chế độ tổng thống đế quốc và nền dân chủ mô phỏng của những năm 70, và điều đó sẽ không xảy ra và sẽ không xảy ra vì AMLO nhận thức được vai trò của mình trong quá trình chuyển đổi dân chủ, chúng ta phải lo lắng về những lực lượng thụt lùi di chuyển theo hướng ngược lại với xu hướng dân chủ. tái tạo quyền lực chính trị, Đó là mối nguy hiểm thực sự đối với Mexico.

AMLO biết rằng vai trò cầu nối của ông trong quá trình chuyển đổi dân chủ này, quá trình chuyển đổi từ chế độ mô phỏng và tham nhũng sang một chế độ dân chủ đích thực khác, có thể thất bại và không phải vì cách hiểu của ông về đời sống công cộng và quyền lực là sai, mà bởi vì quyền lực trước mặt anh ấy Đó là sức mạnh của đồng tiền, và nó đang sử dụng tất cả các nguồn lực có sẵn để làm cho quá trình chuyển đổi dân chủ này thất bại, và cuối cùng, quyết định của người Mexico là để quá khứ quay trở lại và xây dựng cho chúng ta một anh hùng opera xà phòng mới để duy trì hiện trạng mà họ đang xây dựng để lịch sử "nước mắt và tiếng cười" của người dân Mexico vẫn tiếp tục.

QUÁ TRÌNH VĂN MINH, CHUYỂN GIAO DÂN CHỦ VÀ HÒA GIẢI QUỐC GIA.

Điều thích đáng là, trong thời điểm thiếu ký ức lịch sử này, nếu chúng ta không muốn lặp lại lịch sử, hãy nhắc nhở người dân Mexico rằng sự tham gia chính trị không chỉ dừng lại ở cuộc bỏ phiếu, và việc xây dựng một Mexico mới không chỉ dành cho các chuyên gia chính trị, cũng như việc xây dựng một Mexico mới không chỉ dành cho các chuyên gia chính trị. của một người đàn ông hoặc một đảng phái chính trị. Rằng chúng ta không nên im lặng và giáo điều, vì không suy nghĩ hoặc không có ký ức lịch sử là lý do tại sao chuyện đã xảy ra đã xảy ra.

Điều quan trọng là phải chỉ ra rằng việc bộc lộ sự suy tàn của “tầng lớp chính trị” là yếu tố quyết định cuộc khủng hoảng chính trị xã hội mà Nhà nước Mexico đang trải qua không tạo điều kiện cho sự xuất hiện của một Quá trình văn minh hóa có thể có của Chuyển đổi Dân chủ và Hòa giải Quốc gia, mặc dù điều này đòi hỏi điều kiện là giai cấp chính trị PRI này, những người phục vụ quyền lực kinh tế, phải chịu hoàn toàn trách nhiệm về cuộc khủng hoảng này mà không có ngoại lệ, bởi vì không có lời biện minh hợp lý nào, chúng ta là lịch sử và lịch sử của chúng ta định nghĩa chúng ta, mặc dù từ những gì chúng ta thấy rằng giai cấp chính trị đó không sẵn sàng giao quyền lực vào tay người dân, ngay cả khi họ biết rằng trên thực tế, chúng ta đang sống trong tình trạng khẩn cấp và việc khẩn cấp ngồi xuống và nói chuyện ở mức độ bình đẳng và chân thành để thiết lập nền tảng chính trị, các điều kiện kinh tế, pháp lý, cải cách, đạo đức và nhận thức xác định khuôn khổ khái niệm mới và các quá trình văn minh hóa liên quan hướng Nhà nước Mexico và quyền lực chính trị tới sự Tái sinh của nó, tới một Khung khái niệm và các Quá trình văn minh hóa mới sine qua non điều kiện để pháp quyền không đứng giữa nói và thực hiện, ngoài việc thiết lập một lộ trình đảm bảo thực hiện quá trình văn minh hóa nói trên về chuyển đổi dân chủ và hòa giải dân tộc, đồng thời ngăn chặn cuộc đối thoại để chuyển đổi Mexico dừng lại và tiếp tục vận hành nền chính trị độc quyền thuần túy quyền lực. Và tôi đã đưa ra lời kêu gọi này ngay từ giây phút đầu tiên Andrés Manuel López Obrador trở thành tổng thống Cộng hòa Mexico.

Vòng xoáy bạo lực, sự vắng mặt của tinh thần cộng hòa vững chắc, tốc độ tăng trưởng kinh tế bằng 0, sự thiếu chắc chắn về tương lai của các thế hệ người Mexico mới của chúng ta, cuộc khủng hoảng nghiêm trọng và nguy hiểm của hệ thống đảng phái, một hệ thống đảng cơ bản cho sự đa dạng và cân bằng quyền lực, cuộc khủng hoảng sức khỏe do vi rút Corona, sự thiếu vắng một dự án quốc gia toàn diện và hiện tại cho phép chúng ta đối phó một cách hiệu quả với sự bùng phát của bạo lực, bị gạt ra ngoài lề xã hội, nghèo đói và cuộc khủng hoảng sức khỏe do Covid19 mà xã hội Mexico đang trải qua, các hoạt động chính trị kém tái tạo mô phỏng và cuộc đấu tranh giành quyền lực trống rỗng, và việc thay thế những lý tưởng tích cực bằng những hành động bản năng, chứng tỏ rằng chính trị là vô ích và lỗi thời, vì nó tiếp tục phục vụ và là sự mở rộng các lợi ích cụ thể của quyền lực kinh tế với tư cách là sự mở rộng của Đế chế, ngăn cản sự phục hồi về chức năng lành mạnh và hiệu quả của Nhà nước Mexico để các công cụ và thể chế công được tạo ra nhằm giải quyết các vấn đề nghiêm trọng đã dần làm hỏng đời sống công cộng ở Mexico.

Tổng thống nước cộng hòa của chúng ta không thể một mình thực hiện Chuyển đổi lần thứ 4 cần thiết và không thể tránh khỏi của Mexico, bởi vì cuộc khủng hoảng xã hội và đạo đức mà Mexico đang trải qua có nguồn gốc từ quá khứ và là một vấn đề bao hàm tinh thần đồng trách nhiệm, tinh thần dân chủ và lương tâm. xã hội chưa tồn tại, mặc dù chúng ta có Đế quốc Hoa Kỳ trước mặt và chống lại chúng ta bằng sức mạnh vũ khí mạnh nhất thế giới, và giải pháp thay thế là không quay về phía đông hoặc phía đông Châu Âu, Trung Quốc hay Nga, những nước là những tệ nạn lớn hơn với chính sách của họ.

CHÚNG TA NÊN LÀM GÌ ĐỂ CHUYỂN ĐỔI THỨ TƯ CỦA MEXICO ĐỂ ĐƯỢC HÒA BÌNH?

Chúng ta phải bắt đầu từ những khái niệm mà chúng ta chưa tính đến và đó là những khái niệm quan trọng, nhân khẩu học, tâm lý học, văn hóa, v.v., sau đó là khuôn khổ khái niệm mà chúng ta xây dựng để sắp xếp cuộc sống trong xã hội, liên quan đến sự khai sáng và toàn bộ thời kỳ chủ nghĩa lãng mạn của con người có lý trí, những ý tưởng du nhập từ Châu Âu cũ, và sau đó là sự nổi dậy của những ý tưởng mà chúng ta phải đưa ra để xáo trộn những ý tưởng khác về những gì thực sự là Mexico, sự tương phản giữa toàn cầu và địa phương.

Cuộc tranh luận công khai mang tính chất Byzantine và giáo điều, bởi vì nó luôn rơi vào tình trạng tự quy chiếu, lôi cuốn vào sự ngụy biện về quyền lực, trong trường hợp này là khuôn khổ khái niệm được du nhập và phản ánh trong Hiến pháp, Kinh thánh thế tục của chúng ta, và cố gắng nghĩ rằng Nó chỉ là vấn đề cập nhật và tuân thủ nó, nhưng tôi nghĩ đó là vấn đề đương đại, và nó không chỉ riêng ở Mexico, kim tự tháp quyền lực mang tính toàn cầu và địa phương, chúng ta phải xoay chuyển tình thế.

Vì vậy, cái nhìn và hành động của người tiên phong phải hướng tới sự đối lập với kim tự tháp quyền lực toàn cầu, quyền lực địa phương, quyền lực cộng đồng, chứ không phải chủ nghĩa cộng sản hay chủ nghĩa dân túy. chủ nghĩa tân tự do của Hoa Kỳ, cũng không phải mô hình săn mồi không có chính sách của Nga hoặc Trung Quốc.

Ánh mắt và giọng nói phải hướng về đẳng cấp của đế chế thống trị đó và nói với họ rằng nếu không có sự xác nhận với tư cách là nô lệ, địa vị chủ nhân của họ sẽ không bao giờ được ban cho.

Sự xuống cấp của Nhà nước và các thể chế của nó liên quan đến việc thiếu đồng trách nhiệm, vốn là điều còn thiếu, văn hóa tham nhũng và mô phỏng đã và đang xảy ra do thiếu đồng trách nhiệm và văn hóa phản biện của chính phủ. được quản lý, đó là lý do tại sao Điều quan trọng cần lưu ý là trách nhiệm của xã hội không chỉ dừng lại ở quyền bầu cử (bỏ phiếu), chúng ta phải đồng quản lý, và để làm được như vậy, chúng ta phải lật đổ kim tự tháp quyền lực tổng thống và xây dựng các kênh hiệu quả của sự tham gia của công dân.

Chúng ta không thể quay lại với sự phù phiếm và văn hóa mô phỏng, nhưng để làm được như vậy, sự tham gia của người dân là điều cần thiết, chúng ta phải là người giám sát chính trị và quyền lực công.

Mặc dù hiện nay quyền lực công theo chiều dọc ngăn cản bất kỳ hình thức giám sát và minh bạch nào, nhưng chúng ta phải lật đổ kim tự tháp quyền lực công, trao quyền cho các công cụ và "nhân vật tham gia của công dân", chứ không phải bằng các hình thức tập trung tự hợp pháp hóa mà bằng cách khuyến khích những nhân vật trong việc điều hành, lập kế hoạch và cân nhắc hoạch định ngân sách về chính sách công, sao cho hạn chế được sự cám dỗ lạm dụng quyền lực công ngay từ cơ sở, mà việc đảo ngược kim tự tháp quyền lực công sẽ lên hàng đầu .

Hệ thống chính trị hiện tại tiếp tục chơi và tìm xem ai giám sát ai, tạo ra những nhân vật không có khả năng hạn chế việc lạm dụng quyền lực công, nói cách khác, chúng ta tiếp tục chơi rằng dân chủ tồn tại và quyền lực đó thuộc về nhân dân, và trò chơi này Nó không dành riêng cho Mexico, nền dân chủ đã phục vụ để hợp pháp hóa, nhưng không hợp pháp hóa, lật ngược kim tự tháp quyền lực công là một cách để minh bạch bằng cách hạn chế việc sử dụng ngân sách của cá nhân.

Nhưng việc lật ngược kim tự tháp quyền lực công toàn cầu đòi hỏi phải vượt ra ngoài việc hạn chế các cách thức mà hệ thống rò rỉ và khuyến khích tham nhũng, nó liên quan đến việc trao quyền cho địa phương, đô thị, cộng đồng, phải có một cuộc cách mạng về tính đại diện thực sự, có tính đến nhân khẩu học và tâm lý học.

Nếu và chỉ nếu kim tự tháp quyền lực công bị lật đổ thì sẽ có sự chuyển đổi lần thứ 4 và sự minh oan của cách mạng Mexico.

Chúng ta phải nhớ rằng Chuyển đổi kinh tế, chính trị và xã hội lần thứ tư của Mexico không chỉ liên quan đến việc khôi phục Chức năng thể chế của Nhà nước Mexico đã bị mất và bị hoại tử bởi giai cấp chính trị suy đồi và những người phát ngôn của đế chế (những người mà chúng ta không được quên tuân theo hệ thống tân tự do nằm trên một cơ cấu quyền lực được thiết kế để bóc lột), nhưng cũng đảm nhận một quan điểm tư tưởng cực đoan và thực sự cánh tả, Nhà nước Mexico mới phải đưa ra lời phê phán về mô hình toàn cầu đã thất bại và chỉ phục vụ cho việc xây dựng một chế độ bất công hơn. và không an toàn, đồng thời cam kết thực hiện một cuộc Cách mạng về tính đại diện, và về cơ bản, hướng tới việc tái lập hoặc tái tạo quyền lực công dựa trên “sự chuyển đổi của nền cộng hòa và hiệp ước liên bang”, kết hợp Đô thị là thành phần quan trọng nhất của nền cộng hòa, nghĩa là , để xây dựng một “Cộng hòa đô thị”, và bằng cách này, hãy tính đến tất cả tính hợp pháp và hợp pháp trong việc trao quyền cho đô thị.

Ý tưởng về một con người phổ quát đã thất bại, và do đó, toàn cầu hóa là cái bẫy khiến khuôn mặt của mọi người bị biến dạng và từ đó họ muốn giải thoát mình mỗi ngày. Việc quay trở lại địa phương là khó hiểu và cấp bách, điều này ngụ ý khôi phục hành động cộng đồng, đồng thời quay trở lại về mặt bản thể và phát sinh loài qua các bước giống nhau của chúng ta để đến nơi chung nơi có thể bao dung lẫn nhau.

HỌ CÙNG NHAU, BÂY GIỜ CÙNG NHAU CHỐNG LẠI NHÂN DÂN!

Các chiến dịch bầu cử chính trị bắt đầu, hệ thống hai đảng vốn là nhân vật chính của PAN và PRI bị bỏ lại phía sau, và sự cạnh tranh "cay đắng" của họ để thể hiện mình là lựa chọn tốt nhất để cai trị và đại diện cho công dân với một số ghế, giờ đây họ thể hiện mình là những đồng minh vĩ đại trong suốt cuộc đời, bổ sung hoặc tiếp thu những gì còn lại của PRD, để cạnh tranh chủ yếu với MORENA, Phong trào Tái sinh Quốc gia do Andrés Manuel López Obrador thành lập và hiện chiếm đa số trong đại hội đại biểu liên bang và các thượng nghị sĩ, cũng như trong các đại hội địa phương và hội đồng thành phố.

Tuyên truyền có vẻ kỳ lạ, chủ yếu là từ các đồng minh PAN-PRI-PRD "mới", đặc biệt là trong cách trình bày màu sắc của họ, thể hiện cầu vồng xanh, vàng, đỏ, xanh lá cây và trắng, và trước mặt các ứng cử viên của họ , những gương mặt quen thuộc trong suốt cuộc đời của họ và một số người thân khác của những người vẫn nắm giữ quyền lực và ảnh hưởng trong các đảng chính trị của họ, phải đối mặt với một chiến dịch bầu cử phản đối AMLO, với một hệ tư tưởng duy nhất (ý tưởng, ý định, mục đích, ý định), mà Chúng ta có thể diễn đạt theo nghĩa đen nó chỉ trong một câu, loại bỏ AMLO khỏi quyền lực công cộng. Đó là mục đích duy nhất giúp đoàn kết họ và loại bỏ sự ghê tởm và oán giận lẫn nhau đối với đồng minh của họ và thể hiện bản thân trong một công thức bầu cử-chính trị duy nhất, tái khẳng định những gì cả hai AMLO đã buộc tội họ. có cùng bản chất, những người theo chủ nghĩa prianistas, với nhận thức đầy đủ về mình, trở ngại lớn nhất để một lần nữa tận hưởng "quyền lực chết tiệt", một cụm từ nổi tiếng được đặt ra bởi "người nổi tiếng" Fidel Herrera Beltrán, một cụm từ khiến nó trở thành hậu thế và sẽ là điều duy nhất ông được nhớ đến và sẽ được nhớ đến.

Có một cuộc chiến bẩn thỉu dữ dội chống lại AMLO, trong đó tất cả các loại thủ đoạn, chiến lược, cáo buộc, dối trá, giọng nói trung thực và những lời lăng mạ đều được sử dụng để chống lại anh ta.

Việc phản đối AMLO đang được thực hiện bởi sức mạnh kinh tế và truyền thông, sử dụng những nhân vật dân sự phù phiếm như FRENA, những gì còn sót lại của các đảng chính trị PAN, PRI và PRD, cũng như những trò lừa bịp và meme trên mạng xã hội.

Phe phản đối AMLO đã không đưa ra bất kỳ đề xuất nào về một quốc gia và xã hội thay thế, một giải pháp cho những vấn đề nghiêm trọng đang gây khó khăn cho đời sống công cộng ở Mexico.

Phe phản đối AMLO không thể hiện bất kỳ ý định nào để gánh vác các vấn đề trong chương trình nghị sự quốc gia vốn là trách nhiệm của tất cả người dân Mexico cũng như tất cả các nhân vật công và tư, chẳng hạn như bạo lực, nghèo đói và cuộc khủng hoảng sức khỏe do vi-rút corona gây ra rất nhiều đau khổ . gây ra; Ngược lại, chúng tôi thấy sự phản đối của giai cấp chính trị đầu sỏ sử dụng, không chút đạo đức, làm vũ khí chính trị, cái chết của một cô gái vô tội, Fatima, những người mất tích và những người bị sát hại bởi bạo lực đã bắt giữ đất nước làm con tin, và gần đây, hãy xem họ sử dụng những người bệnh và chết vì Covid19 làm vũ khí đấu tranh chính, v.v.

Đối mặt với cuộc khủng hoảng nghiêm trọng của hệ thống nhị thức PRI và PAN, giới tinh hoa kinh tế, những người chủ thực sự của các đảng đó, thích sử dụng chúng cho mục đích mà họ luôn sử dụng, cho các chiến dịch bầu cử, và không chút đắn đo, họ đã biến chúng thành đồng minh , hay Nói cách khác, họ ra lệnh cho họ phải liên minh với nhau, dù sao thì “kẻ đưa ra quy định và quyết định”, mà không quan tâm rằng việc không cho phép các đảng phái chính trị này có quyền tự chủ và độc lập là có hại cho chất lượng nền dân chủ đã và đang ảnh hưởng đến củng cố một chế độ dân chủ thực sự mới và một Nhà nước vững mạnh có khả năng đối mặt với những vấn đề nghiêm trọng mà cuộc sống trong xã hội mang lại, nhưng vì điều họ quan tâm chỉ là “quyền lực vì quyền lực” nên dân chủ hóa không và sẽ không quan trọng đối với họ.

Quá trình chuyển đổi dân chủ do AMLO lãnh đạo phải đối mặt với sự phản đối quyết liệt của những người không quốc tịch và không xứng đáng, vì lý do đơn giản là những gì họ đặt ra không phải là tương lai của người Mexico mà là cuộc đấu tranh vì lợi ích cụ thể của họ, họ chưa bao giờ đưa ra ý tưởng để tranh luận về cách tiếp cận của một quốc gia. Sự chuyển đổi hòa bình lần thứ 4 của Mexico, có nghĩa là sự chuyển đổi từ một chế độ chính trị dựa trên sự mô phỏng và tham nhũng mà giai cấp chính trị PRI đã thực hiện, sang một chế độ dân chủ thực sự nhằm xây dựng các thể chế công có đạo đức và hiệu quả để ứng phó với cuộc khủng hoảng công nghiêm trọng trong thời kỳ đó. các chính phủ tân tự do đã gây ra cho Mexico, bởi vì họ chưa bao giờ chấp nhận tội lỗi của mình, đồng thời tiếp tục hành động như thể mọi thứ xảy ra ở Mexico là sản phẩm của thế hệ tự phát và đó là trách nhiệm của chính phủ nước cộng hòa hiện tại, cố tình trốn tránh, rằng chúng ta đang sống trong một nước cộng hòa và khả năng quản lý cũng như quản trị đó là trách nhiệm giữa liên bang, các bang và thành phố trực thuộc trung ương.

Cuộc chiến bẩn thỉu sẽ ngày càng khốc liệt trong chiến dịch bầu cử này, chiến lược của giai cấp đầu sỏ về quyền lực kinh tế và truyền thông đã được xác định rõ ràng, liên quan đến việc làm suy yếu cuộc Chuyển đổi thứ 4 do Andrés Manuel López Obrador lãnh đạo thông qua chiến thuật tuyên truyền của Đức Quốc xã Goebbelian ( Joseph Goebbels : Bộ trưởng tuyên truyền của Hitler), như họ đã và đang làm, liên quan đến các nguyên tắc tuyên truyền của Đức Quốc xã: nguyên tắc thô tục hóa, "mọi hoạt động tuyên truyền phải phổ biến, điều chỉnh mức độ của nó cho phù hợp với những cá nhân kém thông minh nhất mà nó hướng tới , quần chúng càng thuyết phục thì nỗ lực tinh thần càng nhỏ, khả năng tiếp thu của quần chúng có hạn, hiểu biết kém; hơn nữa họ rất dễ quên”, “tuyên truyền thì phải hạn chế; đến một số ít ý tưởng và lặp đi lặp lại không mệt mỏi, trình bày chúng nhiều lần từ những góc độ khác nhau, nhưng luôn hội tụ về cùng một khái niệm, không có rạn nứt hay nghi ngờ, đây cũng là nơi xuất phát câu nói nổi tiếng: nếu một lời nói dối được lặp đi lặp lại đủ nhiều , nó kết thúc để trở thành sự thật", và đó là điều mà phe đối lập với AMLO đã và sẽ làm để đạt được "sức mạnh chết tiệt", lặp đi lặp lại không mệt mỏi thông qua những trò lừa bịp và meme, các cột báo chính, các bản tin truyền hình và đài phát thanh.

Và điều nghiêm trọng nhất đối với những kẻ phát xít Hitlerite chống lại AMLO, giai cấp đầu sỏ về quyền lực kinh tế và truyền thông hiện đang cạnh tranh một cách trơ trẽn với liên minh PRI-PAN-PRD, là chúng coi thường nhân dân và tin rằng họ đã quên hết tất cả. chiến dịch và phương tiện truyền thông bẩn thỉu chống lại AMLO, những hành vi sai trái và tham nhũng của hắn, không thể so sánh với bất kỳ vụ án nào hiện tại, và họ tin rằng người dân Mexico không biết gì và sẽ tin lại mà không đề xuất bất cứ điều gì. Sai lầm lớn, Mexico là một sai lầm khác, và để thuyết phục điều đó, bạn phải đưa ra ý tưởng, giải pháp và dẫn dắt bằng ví dụ, và đó là điều mà phe phản đối AMLO thiếu.

Nhiều nhà phân tích chính trị có ác ý đã cố gắng coi chính trị ở Mexico như một bầu không khí phân cực và họ muốn đổ lỗi cho AMLO về sự phân cực đó, nhưng thực tế không phải vậy.

Mexico đã quyết định vào năm 2018 rằng Mexico của nền văn hóa mô phỏng, tham nhũng và các đặc quyền của tầng lớp chính trị, truyền thông, kinh tế, thậm chí cả tầng lớp trí thức, đã chấm dứt, và người nghèo và người bị phân biệt đối xử sẽ đến trước, đó là lý do tại sao họ bỏ phiếu vì AMLO, và AMLO, vâng lời người dân, đã thực hiện các biện pháp thích hợp để chấm dứt quá khứ đáng ngại và khủng khiếp đó.

Người dân không phân cực, họ muốn chính phủ không tham nhũng, phục vụ nhân dân, họ muốn chính trị phục vụ và dân chủ là chân chính, những người phân cực là những người bị mất đặc quyền, giai cấp chính trị tham nhũng, đại giao lưu các tập đoàn đã thực hiện các hợp đồng trị giá hàng triệu đô la với chính phủ Prianist, sức mạnh kinh tế tự làm giàu bằng sự nghèo đói của nhiều người Mexico hơn, ngay cả những trí thức giả cũng thấy lợi nhuận của họ và sự thông đồng với quyền lực của Prianist bị ảnh hưởng, đó là những người bị phân cực , đang đấu tranh cho vinh quang của sự lạm dụng và tham nhũng trong quá khứ, đó là những người không hài lòng, nhưng không phải vì hàng triệu người nghèo bị chính phủ PRI tân tự do của họ bỏ lại phía sau, cũng như không phải vì hàng nghìn người Mexico bị kết án nghèo đói và bị gạt ra ngoài lề xã hội chưa sinh ra do chính sách kinh tế kém hiệu quả và tham nhũng, không có công bằng xã hội, cũng như vì quyền của trẻ em, thanh niên hay phụ nữ bị chế độ chính trị của họ làm ô uế và vi phạm, tóm lại là những người không quốc tịch chỉ quan tâm đến quyền lực chính trị và kinh tế.

CỘNG HÒA THÀNH PHỐ MEXICA: CUỘC CÁCH MẠNG CỦA ĐẠI DIỆN.

Trong thời đại hiện nay, đời sống công cộng phải khác; một xã hội phê phán và văn minh, hiểu rằng có sự đồng trách nhiệm trong việc xây dựng những không gian công cộng mới này để chúng lành mạnh hơn và hiệu quả hơn, những không gian công cộng phải được hình thành với tầm nhìn mới về con người và chính trị công cộng, và điều này ngụ ý đầu tư vào kim tự tháp quyền lực công và một cơ chế quản lý nơi sự tham gia của người dân là thực tế, vì vậy việc xây dựng các công cụ pháp lý và chính trị cho phép và biến điều đó thành hiện thực là điều cấp thiết.

Chúng ta có thể bắt đầu quá trình tái lập Nhà nước Mexico từ đâu, trước tiên hãy thừa nhận rằng việc hướng tới toàn cầu hóa sẽ là một sai lầm, vì như chúng tôi đã nhận xét, các quá trình toàn cầu này đã thất bại, chúng chỉ là công cụ được tạo ra để thống trị. Chúng ta phải lựa chọn một trạng thái hoàn toàn chung, điều này rất quan trọng cần chỉ ra, bởi vì từ đó chúng ta có thể đưa ra lý thuyết, tranh luận lại và đấu tranh để thế giới này là một thế giới thực sự công bằng, và điều đó phải được xem xét lại từ nhân khẩu học, tâm lý xã hội và dân chủ đại diện, đưa chúng ta đến gần hơn với việc thực hiện một nền dân chủ trực tiếp hơn, về cơ bản, khôi phục lại khái niệm về polis Hy Lạp, nhà nước thành phố, Cộng hòa thành phố theo nghĩa trao quyền cho địa phương và đô thị, nói cách khác, lật đổ kim tự tháp Quyền lực sẽ bao hàm một cấu trúc pháp lý, chính trị, xã hội và kinh tế mới, nhiệm vụ sẽ là trao quyền cho địa phương và đô thị như những cấu trúc cơ bản của Hiệp ước Liên bang, của Cộng hòa, các quy tắc mới của chính trị đại diện đang bị đe dọa, Vì vậy, thật tốt khi nhớ lại về mặt lịch sử, vào ngày 31 tháng 1 năm 1824, Đạo luật Hiến pháp đầu tiên của Liên bang Mexico đã được thông qua, 196 năm trước, và Mexico có khoảng 6.500.000 cư dân (ghi chú về Mexico, Joel R. Poinsett, 1824 ), Hiện tại, Mexico có 133.326.827 (www.populationpyramid.net), vì vậy việc đưa yếu tố nhân khẩu học là cực kỳ quan trọng đối với sự tái lập mới này của nhà nước Mexico và cuộc cách mạng về tính đại diện, bao gồm việc xem xét và vai trò của khái niệm hiệp ước dựa trên liên bang ở các bang, khi thoạt nhìn, chúng ta có thể nhận thấy nhu cầu trao quyền cho Thành phố và vai trò quan trọng của nó mà nó phải có trong một hiệp ước liên bang mới chính thức bao gồm nó. Do đó, các chương trình thể chế công dân-thành phố là cấp thiết, hơn nữa ngày nay việc quay trở lại địa phương là cấp bách, trở lại không gian tự nhiên của đối thoại và đời sống tập thể, ngày nay càng cấp bách hơn khi chính trị, tính hiệu quả của nó, để tổ chức và lên kế hoạch cho cuộc sống trong xã hội đã qua đi để khôi phục không gian đại diện nhằm thử nghiệm các công cụ mới về sự tham gia hiệu quả của người dân. Các đô thị đại diện cho đơn vị chính của nước cộng hòa, do đó, việc kích hoạt lại và tạo ra những không gian đại diện công dân này từ cấp địa phương có thể khiến các đô thị khôi phục các hoạt động cộng đồng để tìm hiểu lẫn nhau và suy ngẫm về quá khứ, làm giàu từ hiện tại và bắt đầu một quá trình công dân tham gia xã hội, nghĩa là kết hợp Lịch sử với Tư tưởng hiện tại, nhằm củng cố khuôn khổ chung sống, các giá trị và lý tưởng, và chủ yếu là đạo đức hỗ trợ và nhận dạng “Mexico là gì”, từ sự khác biệt trong trường hợp này, cũng như từ cuộc họp quan trọng này, thúc đẩy và đóng góp vào việc giải quyết các vấn đề nghiêm trọng mà các thị trấn (đô thị) của Mexico gặp phải.

Hoàn nguyên hiệp ước liên bang, thành hiệp ước liên bang giữa các thành phố, xây dựng một nước cộng hòa thành phố, điều này ngụ ý trao quyền cho thành phố, coi giáo dục phổ biến xã hội là công cụ thay đổi chính trị và xã hội ở Mexico, giải cứu và củng cố Hệ thống Đảng, xây dựng cộng đồng kinh tế, đạt được giáo dục xã hội phổ cập, tái tạo quyền lực chính trị, tăng cường dân chủ, thúc đẩy văn hóa tiến bộ, xóa bỏ hoàn toàn nghèo đói và bị gạt ra ngoài lề xã hội, công bằng xã hội toàn diện, bảo trợ xã hội toàn diện cho gia đình, đạt được bình đẳng giới toàn diện, củng cố công bằng pháp lý hỗ trợ và đạt được phổ cập và chất lượng y tế công cộng.

MÁY LÀM NƯỚC LỊCH SỬ.

Một bước ngoặt lịch sử đang mở ra khiến chúng ta rơi vào tình thế tiến thoái lưỡng nan: hoặc là Quá trình chuyển đổi hòa bình lần thứ 4 của Mexico được củng cố, một chế độ dân chủ thực sự mới, hoặc chúng ta quay trở lại với chủ nghĩa ngu dân và chủ nghĩa tân tự do theo chủ nghĩa Prianist thối nát.

Lập luận tương tự mà Marx và Engels đã cảnh báo trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản (1847 và 1848), với mọi tiếng nói hoặc ý tưởng bất đồng với ngữ pháp tư bản chủ nghĩa vĩ đại, chủ nghĩa tân tự do ngày nay, đều hiện diện, bởi vì giống như chủ nghĩa cộng sản, họ bị coi như kẻ thù và bóng ma che mờ nền kinh tế. “sự bình yên của phương Tây”, bộ máy hoàn hảo phục tùng và khai thác, kiểm soát và chinh phục khái niệm và tâm lý; Tương tự như vậy, hiện nay không khí tự do, sự thế tục hóa quyền lực công và chính trị, những lời kêu gọi công bằng xã hội, nhu cầu về một ngữ pháp mới như một giải pháp thay thế cục bộ cho quá trình toàn cầu hóa suy đồi có một thế giới không có công bằng xã hội và không có bình đẳng, quá trình chuyển đổi hướng tới một nền dân chủ thực sự ở Mexico cũng như ở vô số quốc gia do cánh hữu kiểm soát, v.v. Họ được coi là kẻ thù của sức mạnh kinh tế toàn cầu và đầu sỏ toàn cầu và địa phương.

Tương tự như vậy, các công cụ kiểm soát được sử dụng để ngăn chặn những tiếng nói bất đồng chính kiến ​​này, và các ví dụ được tìm thấy trên khắp thế giới, ở phương Tây với nền dân chủ giả hiệu và khuôn khổ khái niệm về cách sắp xếp cuộc sống trong xã hội mà chúng ta gọi là chính trị, và ở phương Đông. và phía đông châu Âu, phe bất đồng chính kiến ​​vẫn sử dụng ủng quân sự. Trật tự thế giới có một ngữ pháp, câu chuyện duy nhất với hai từ “tiền và quyền lực”.

AMLO không đơn độc, bởi vì anh ấy đại diện cho điều mà tất cả chúng ta đều đang yêu cầu và đòi hỏi, nền dân chủ không tham nhũng, các nhà nước minh bạch và hiệu quả, sự phân chia quyền lực đích thực, một hệ thống các đảng phái chính trị tự chủ khỏi quyền lực kinh tế và truyền thông, một phương tiện truyền thông kinh tế, lành mạnh và nhân bản, và chính trị đó phục tùng quyền lực kinh tế.

Hệ quả tất yếu.

Do đó, dân chủ không có trong việc xây dựng nhà nước và các thể chế của chúng ta, bị quyền lực trên thực tế bắt cóc và chỉ được sử dụng để hợp pháp hóa quyền lực công cộng và không có khả năng phục vụ các công việc chung của xã hội hoặc cho các lợi ích cụ thể của những kẻ tham lam, không quốc tịch và hay gây gổ. giai cấp đầu sỏ. Trong cuộc sống độc lập của Mexico, chỉ có những cái nhìn thoáng qua về các hoạt động dân chủ và các chính khách trung thực và yêu nước, chính phủ dân chủ cải cách của Benito Juárez, chính phủ có tầm nhìn giác ngộ của Francisco I Madero, và bây giờ là chính phủ xã hội và tiến bộ của Andrés Manuel López Obrador. Vào những thời điểm khác, Mexico chuyển từ chế độ độc tài sang chế độ độc tài, sang các chế độ mô phỏng dân chủ, chủ yếu sau thắng lợi của cuộc cách mạng Mexico và vụ sát hại công khai Francisco I Madero, một “chế độ độc tài dân chủ hoàn hảo” đã được thiết lập, dựa trên việc thiết lập chính sách văn hóa mô phỏng và bình thường hóa tình trạng tham nhũng, cũng như một mạng lưới đồng lõa, và giống như cách mà các quý ông cách mạng chia sẻ nguồn dự trữ quyền lực trong khu vực, họ triển khai lực lượng dự trữ khu vực gồm những kẻ đồng lõa và bù nhìn để duy trì hiện trạng quyền lực công.

Như chúng ta đã thấy, một số chế độ dân chủ đích thực đã bị bịt miệng và bị đàn áp. Benito Juárez đã bị thay thế bởi chế độ độc tài của Porfirio Díaz. Hai năm cầm quyền, người có tầm nhìn xa trông rộng về nền dân chủ hiện đại, Madero, không đủ để củng cố một quá trình chuyển đổi đích thực hướng tới dân chủ. sự phân chia quyền lực thực sự và đích thực, với cái chết của ông, số phận của nền dân chủ đã cam chịu chỉ phục vụ cho việc hợp pháp hóa giả định của vị tổng thống vĩ đại Tlatoani, và cũng với cái chết của ông, sự sai lệch lịch sử của cuộc cách mạng Mexico và các định đề về công bằng xã hội của nó đã được hoàn thành. và dân chủ hiệu quả; và bây giờ chúng ta thấy Tổng thống Obrador, khi khởi động một dự án quốc gia sẽ đưa chúng ta tiến tới một chế độ dân chủ đích thực và một nhà nước hoạt động phục vụ lợi ích chung của người Mexico, phải đối mặt với toàn bộ giai cấp đầu sỏ đã tồn tại như thế nào. chủ sở hữu Mexico, và điều đó không chịu để mất các đặc quyền của mình, các doanh nhân tỷ phú, tầng lớp chính trị PRI suy đồi và các tập đoàn truyền thông lớn, đã tập hợp lại thành một mặt trận duy nhất để không để Cuộc Chuyển đổi Hòa bình lần thứ tư chưa từng có của Mexico chiến thắng.

Cần phải chỉ ra rằng Mexico đang trải qua âm mưu đảo chính tồi tệ nhất của chế độ đầu sỏ cánh hữu toàn cầu, các đại diện địa phương của họ đã dồn toàn bộ số tiền để gác lại dự án tiến bộ của T. thứ 4, và chỉ có sức mạnh của T. mọi người có thể ngăn chặn điều đó xảy ra. AMLO đại diện cho lương tâm của hàng triệu người nghèo và người bị gạt ra ngoài lề xã hội, của những người nam nữ thiện chí mong muốn một đất nước dân chủ, an toàn và hạnh phúc; của những người trẻ muốn khôi phục lại sự chắc chắn về sự mất mát trong tương lai cho họ và rằng quá trình chuyển đổi sang một nền văn hóa dân chủ thực sự đảm bảo giải quyết được cuộc khủng hoảng công cộng nghiêm trọng mà Mexico đang trải qua, một cuộc khủng hoảng gây ra bởi sự suy đồi, trộm cắp và kém cỏi của những người theo chủ nghĩa prianista của chế độ ngày nay chứng minh rằng anh ta là thành viên của một nhóm tội phạm duy nhất. Cho phép sự trở lại của đẳng cấp chính trị đó là “như thể những kẻ vào cướp phá nhà cửa của chúng ta, giờ trở lại với tư cách là cảnh sát và thẩm phán để trả lại công lý cho chúng ta và trừng phạt những tên trộm”.

Nhưng cũng cần lưu ý rằng những gì xảy ra với Andrés Manuel López Obrador không phải chỉ dành riêng cho Mexico, đó là phản ứng đối với mọi tiếng nói bất đồng chính kiến ​​​​chống lại các cường quốc bá quyền trên thế giới và quyền lực đầu sỏ toàn cầu, và điều đó đã được Evo Morales ở Bolivia trải qua ngày nay. Podemos ở Tây Ban Nha, Maduro ở Venezuela, Alexei Navalny ở Nga, v.v., bất kể hệ tư tưởng và quan điểm chính trị của họ. Hệ thống kiểm soát thế giới rất khắt khe và tàn nhẫn, việc sử dụng các chiến lược phát xít, dưới hình thức sử dụng sức mạnh truyền thông để đè bẹp những tiếng nói không đồng tình với quan điểm của chủ nghĩa tân tự do, đang được sử dụng một cách không thương tiếc, và việc xây dựng một thế giới tự do ngày càng trở nên khó khăn. mỗi ngày trở thành một ảo ảnh và một lý tưởng không thể đạt được. Mặc dù giấc mơ Mỹ trông thật thảm hại và méo mó, không có cơ sở để tiếp tục trở thành lý tưởng của bản thân công chúng, và cuộc khủng hoảng sức khỏe do virus Corona đã phát hiện ra điểm yếu của mô hình công cộng, kinh tế, tâm lý và chính trị đó, chủ nghĩa tân tự do vẫn nhất quyết coi chủ nghĩa tân tự do là con đường duy nhất. cho nhân loại. Mexico có thể đối đầu với chủ nghĩa tân tự do man rợ và chuyên quyền, củng cố Chuyển đổi hòa bình lần thứ 4, đưa chính sách xã hội vào tầm kiểm soát nền kinh tế.

Cho phép tôi kết thúc Tuyên ngôn của T. thứ 4 bằng cách trích lại một đoạn trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sản của Marx và Engels:

“Một bóng ma bao trùm Mexico: bóng ma của Cuộc biến đổi thứ 4 của Mexico. “Chống lại bóng ma này, tất cả quyền lực của giai cấp đầu sỏ ở Mexico, Giáo hội, giới truyền thông, tầng lớp Prianista tham nhũng suy đồi, 36 gia đình triệu phú có tổ tiên chiếm 50% GDP của Mexico đã âm mưu thành một nhóm thánh.”

LENIN TORRES ANTONIO, người gốc Minatitlán Veracruz, Mexico, Tốt nghiệp Triết học tại Khoa Triết học của Đại học Veracruzana, Thạc sĩ Lý thuyết Phân tâm học từ Viện Nghiên cứu Tâm lý của Đại học Veracruzana, Nghiên cứu-Nghiên cứu Nâng cao Thành thạo của Chương trình Tiến sĩ “Cơ bản” và Sự phát triển phân tâm học” của Khoa Triết học của Đại học Complutense, Madrid Tây Ban Nha, Nghiên cứu-Nghiên cứu nâng cao của Chương trình Tiến sĩ “Các vấn đề về tư duy triết học” của Khoa Triết học của Khoa Triết học của Đại học Tự trị Madrid, Tiến sĩ .D. ngành Giáo dục của Đại học Tự trị Phổ thông Veracruz UPAV, Chứng chỉ Tài chính Công của Viện Hành chính Công Veracruz, Chứng chỉ Phân tích Chính trị Chiến lược của Viện Hành chính Công Veracruz, Điều phối viên của Nền tảng “tư duy chính trị”: www.penserlapoliticaac.blogspot.com, Người sáng lập và Giám đốc chương trình Cử nhân Khoa học Chính trị tại UPAV, đồng thời là người phụ trách chuyên mục về phương tiện truyền thông ảo, học thuật tại UV và UPAV.-*