4. T'NİN MANİFESTOSU.

 4. T'NİN MANİFESTOSU.
Yerden Notlar

LENİN TORRES ANTONİO (1)

KÖTÜLÜĞÜN KÖKENİ.

174 yıldan fazla bir süredir, tek bir insan anlatısı, toplumdaki yaşamı tek bir şekilde kavramanın ve uygulamanın (“yaşamanın”) tek bir yolu, kapitalizm olarak adlandırılan ideolojik, ekonomik, psikolojik, politik, kültürel ve sosyal bir sistem empoze edildi. Serbest piyasada, üretim araçlarının özel mülkiyeti, insan yaşamının amacı olarak sermaye veya paraya sahiptir, sosyal sınıfların zenginler ve yoksullar arasındaki bölünmesi, Hegelci diyalektiğe duyulan ihtiyaçla, ifade ve örgütlenme özgürlüğünün bir bütün olarak meşrulaştırılmasıyla sapkın bir şekilde meşrulaştırılmaktadır. “Dünya kapitalist düzeniyle” çelişmediği veya istikrarını bozmadığı, egemen imparatorluğu, tek umut senaryosuna dayalı özgürlüğü ve eşitlik, adalet ve özgürlük vb. demokratik idealleri tehdit etmediği sürece. Ortaya çıktıktan sonra buna karşı çıkan bir muadili vardı; kendisini sol düşünce olarak ifade eden, tam tersini öneren komünizm. Bu ideolojiler savaşı, diktatörlük komünizmine (Joseph Stalin, Mao Zedong vb.) kadar kısa sürdü. ve Marksist yanlış yorumlama, kapitalizmin demokratik ve gülünç hipnotik seraplarına alternatif olarak başarısız oldu.

Berlin Duvarı'nın yıkılması, eski SSCB'nin ekonomik çöküşü ve her şeyden önce, zengin ile yoksul arasındaki sınıf ayrımının yerine proleter sınıfının geçeceği varsayımına ilişkin Marksist öngörülerin başarısızlığı, devrimin son anlarıydı. Siyasi, ekonomik ve sosyal bir alternatif olarak komünizm. Kapitalizm daha fazla güç ve iyimserlikle yeniden ortaya çıktı, kendini modernleştirmeye çalıştı, onu yeniden adlandırmak için bir terim icat etti: neoliberalizm, sonunda bunun da aynı şey olduğu ortaya çıktı.

Mümkün olan tüm dünyaların en iyisinde yaşadığımıza ve dışlanma, yoksulluk, şiddet ve adaletsizlikle mücadelenin, benzersiz meşrulaştırıcı düşünce (kurucu mitler) diyebileceğimiz o benzersiz “rasyonel” kavramsal çerçeveyle yürütüldüğüne inandık. Batı, bunu insan doğasını tanımlayacak tek görüş, tek dilbilgisi olarak empoze etmekte ısrar ediyor ve bu mitler ne yazık ki yalnızca birkaç kişinin elindeki insan sömürüsünü (köleliği) meşrulaştıracak kavramsal bir çerçeve oluşturmaya hizmet ediyor: Bunun gibi, demokrasi, adalet, hukuk, eşitlik, haysiyet vb. romantik ideallerimizdir - üzerimize şiddetli düzeltici cezaların uygulandığı vücut hücrelerimizdeki çubuklardır, bu yüzden şunu unutmamalıyız: "mektup "kan", dünya fikrinin büyük acılar ve insan kanı pahasına inşa edildiğini, kısacası insanlık tarihinin, bireysel ve kolektif, dış ve iç savaşlarının tarihi olduğunu söylüyor.

Hayvanın bu zayıf duyuları ve belirli dayanak noktalarının ötesine geçen bir hayal gücü ile dış ve iç dünyayı bilmesini sağlamak, küskünlerin, güçlülerin (zayıfların) kullandığı kesinliğin tek garantisi olarak düşünceye kesinlik kazandırmak. ) çileci ve müjdeci haline gelen, hoşgörüsüz Batı gramerinin büyük aldatmacasının sahipleri, sapkın ve ölümcül, bir sömürü ve mezhep aracı olarak etkili ve güvenli, kendi kendini haklı çıkarmasını bile bir antitez içinde barındıran bir gramer. Her ne kadar bilinçdışı, irade ve ekonominin yabancılaştırıcı süreçleri onu meşrulaştırsa da, tahakküm sisteminin meşruiyetine izin veren devrimci eylemin kontrol ettiği bir farklılığın ve hatta aynı düşünceyle, cogito ergo sum ile kendini meşrulaştıran bir hakikatin. "İnsan öldü", "Akıldan bağımsız çalışan bir bilinçdışı vardır", "Üretim araçları kendisini yeniden üretmeye olanak sağlayan gerekli özneyi kesip atıyor" gibi cümlelerle onu tökezletebilir, hatta çelişkilere düşürebilirsiniz. ve insanı tek olmaya (ekonomik değere) mahkum eder.”

Gerçeğin yerini hiper-gerçekliğin aldığı şimdiki ana ulaşana kadar, duyuların patlatıldığı ve uygarlık durumumuzu yeniden doğrulamak için kullanıldığı makinelerin, çarkların, fabrikaların, binaların, plaseboların vb. zamanıdır. bizi dünya tahakküm ve sömürü sistemi karşısında tamamen savunmasız bırakan, yabancılaşma süreci başarılı bir şekilde sonuçlanan ve insan bir artıya indirgenen, ölmeden önce ve sonra bile her birimizin mezar taşında yalnızca bir sayı kalır.

Batı kültürü Akdeniz'de doğdu, Yunanistan'da trajedinin terk edilmesi, kökeninin kaos olması tamamlandı ve logo ve dil tiranlığı başladı, ancak dünyayı ele geçirenlerin, orduların doğduğu yer burası değil. Kuzey Avrupa'nın barbarlarından, kutsal yerleri ve inancın kurtarıcılarını ele geçirirler ve sadece inancı yönetmekle kalmazlar, insanın hakikatini inşa ederler ve insan doğasının ne olduğunu tanımlarlar, manevi dünyayı ve maddi dünyayı ele geçirirler. O andan itibaren dünyanın tek sahibi vardır.

 Batı kültürü Akdeniz'de doğdu, Yunanistan'da trajedinin terk edilmesi, kökeninin kaos olması tamamlandı ve logo ve dil tiranlığı başladı, ancak dünyayı ele geçirenlerin, orduların doğduğu yer burası değil. Kuzey Avrupa'nın barbarlarından, kutsal yerleri ve inancın kurtarıcılarını ele geçirirler ve sadece inancı yönetmekle kalmazlar, insanın hakikatini inşa ederler ve insan doğasının ne olduğunu tanımlarlar, manevi dünyayı ve maddi dünyayı ele geçirirler. O andan itibaren dünyanın tek sahibi vardır.

Feodal beylerin bakışları kutsal yerlerden ayrılıp dört ana noktaya çevrilmiş, toprakları ve köleleri artık yetmemiş, Afrika'yı, Asya'yı, Amerika'yı vahşice sömürgeleştirmeye başlamışlar, ışıklar henüz ulaşmamış. Vahşi sömürgecilikten uygar (ideolojik) sömürgeleştirmeye geçmelerine izin veren Aydınlanma'nın vahşilere ve topraklarına el konulmasını yalnızca teoloji haklı çıkarır; siyahlar, Hintliler, Çinliler, sarılar, sonuçta farkı yaratan tendir, beyaz tenin üstünlüğünün zamanı diyebiliriz.

Aydınlanma, monarşik (demokratik) feodal beylerin, Foucault'nun denetleme ve cezalandırma, cezanın bedenden ruha geçmesi şeklinde tanımladığı gibi, kaba kuvvetin yerine fikirleri koymasıyla uygar (ideolojik) sömürgeciliğin ideolojik ve epistemik temellerini attı. Ruhun bedenden farklı olduğuna, hatta ruhun bedenden daha önemli olduğuna inandırılarak bedeni kriminalize ettiler.

Beyaz tenli kralların tahakküm süreci, zorla sömürgeleştirmeden uygar ve ideolojik sömürgeleştirmeye doğru ilerledi, tahakkümün üst yapısı veya meta dili kuruldu, tek gerçeğin büyük grameri, kapitalist ekonomiyle hiçbir ilgisi olmayan, ideolojik -felsefi ve temelde dil ve psikolojiyle.

Akla ve demokrasiye olan körü körüne inancın epistemik-ideolojik külliyatı, karşıtlıkların aşılmasını meşrulaştıran bir diyalektiğe izin verecek şekilde içselleştirilmiş, yoklukta varlığı mümkün kılan farklılık teorisinin yerleştirildiğini söyleyebiliriz, insan Nietzsche'nin dediği gibi, tercih etti. hiçliği istemekten (Aydınlanma ideolojisi) istememeye, çünkü kelimelere, harflere ihtiyaç duymayan bedenin hazzının yasaklanması karşısında haz, doyumsuz bir simge olan simgeye yerleştirilmiştir ve sapkın, sınırlı ve benliktir. -bilinçli Bu yüzden grameri kim dayatırsa dünyaya hakim olacaktır: kutsal mekanlara yönelik haçlı seferinin yerini Batı gramerinin hakimiyetine yönelik haçlı seferi almıştır, kültür burkayı meşrulaştırsa, Batı bunun ahlak dışı ve anormal olduğunu söylese ne fark eder? , her şey böyle söylüyordu; erkeklerin gerçeği kaçırıldı. Gelecek dönemdeki tüm savaşların anası, bedenlerin ve toprakların çeşitliliğini ve çoğulluğunu kurtarmak olacaktır.

İnsanlık tarihi, onun iç ve dış savaşlarının, akla ve medeniyete ters yönde yürütülen savaşların tarihidir. Tahakküm ve sömürünün, umutsuzluk ve ıstırabın sapkın gramerinin tükenmesi, insan ve onun doğası hakkında belirli bir bilgi sahibi olmamızı öngörmemize izin vermez, çünkü bu tahakküm gramerinin emirleri, kişinin kendisine dair bir bilgi için değil, daha ziyade onun bilgisi için inşa edilmiştir. Trajik olanın ve bedenin kriminalize edildiği ve dışlandığı bir tahakküm ve sömürü aracı, mitlerin insanın nihai hedefleri olduğuna dair kamusal bir tepki şöyle dursun: adalet, eşitlik, demokrasi, haysiyet, dolayısıyla insan kavramında yeni bir kriz doğası ve temelde toplumsal durumu zorunlu ve acil hale gelir.

Bu, insanın tek bir okumasını, %1'in Batı gramerini inşa eden ve dayatan yabancılaşma ve tahakküm sisteminin bizi tuttuğu dogmatik rüyadan uyanmak ve dışlananın ve korkulanın tarihsel sürecini tersine çevirmektir. kimliklerimizi özetleyen ben ve sen üzerindeki gerçek bir biz'den, tuhaf ve unutulmuş olanın.

Kapitalist sistemin sağlamlaşmasından bu yana, tüm engeller ve itaatsizlik ve isyan işaretleri komünizm veya popülizmle simgeleniyor. Kapitalizmin hakim büyük anlatısına karşı çıkan her türlü anlatı yasaktır.

DÜNYA DÜZENİ VE HAKİM İMPARATORLUK.

Baskın Sömürü Modelinin Tükenmesi'nden önce geldi ve çoğu durumda Baskın Yerel Sömürü Modeli, ancak dünyadaki farklı toplumlardaki Toplumsal Değişimlerin zaman ve biçim açısından çeşitlerini açıklayabilselerdi, buna ek olarak başka bir tane daha temel unsur, tüm Toplumsal Değişimin ağırlıklı olarak zorunlu olarak şiddet içeren bir senaryoda gerçekleşmesiydi, ancak Baskın Sömürü Modeli'nin gerçek bir Dünya Sömürü Sistemi haline gelmesinden bu yana her şey değişti ve küreselleşme süreci teorik ve gerçekte Tek Dünya Meşrulaştırıcı Düşünceyi ortaya çıkardı. başkası değil, her şey sömürüyü biyolojik teorik temelden etkili kılmak için oradan inşa ediliyor, böylece toplumsal ve kamusal, her zaman görünüşte fark edilmeyen bir çelişkiye işaret eden sapkın çokbiçimli kavramlar oluşturmaya başlıyor çünkü Dünya Baskın Sömürü Sistemine uygundur ve gereksiz meşrulaştırmaya izin vermiştir çünkü güç, sosyal ve hümanist kavramsal koordinatların ötesinde ve Demokratik Devlet olan meşrulaştırıcı senaryodan ortaya çıkar; böylece adalet, eşitlik, eşitlik gibi diğer tüm sapkın çokbiçimli kavramlar da ortadan kalkar. hukukun üstünlüğü, demokrasi, birey, iyi, kötü vb. hep yazarın tarzında yazılmış büyük bir eseri gereksiz kavramlar haline getirir.

Toplumsal tarihin yerelden küresele doğru bir evrimi vardır ve yerel Baskın Sömürü Modeli'nin gerçek bir Dünya Sömürü Sistemi haline gelmesi için medyanın, habercinin, mektubun, telgrafın, radyonun ve televizyonun muazzam düzeyde gelişmişliği gerekiyordu. , hiçbir zaman küresel medya potansiyeline sahip olmadı ve teknik olarak küreseldi ve bu, gerçekliğin sanal kontrolü, İnternet ve sosyal ağların ortaya çıkışı (diğer insan yaşamının paralel inşası) ile geçen bu yüzyılda gerçekleşti. , "bölünmez" zihin-beden biriminde hiç düşünülmemiş bir bölünme), kendiliğinden ve hızlı bir şekilde, ihbar edilmeden girdiğimiz bir gerçekliğe, mektupları veya mektupları korumaya yönelik romantik özlemi ima eden nostaljik ünlemler dışında çok daha az mücadele edildi. aşıkların mektupları. Şiddet içeren toplumsal hareketler olma özelliği taşıyan ve yalnızca gerçek, somut bir Yerel Hakimiyet Sistemi'nden, Roma İmparatorluğu'ndan, Hitler'in hakimiyetine kadar küresel hale getirmeye yönelik bazı girişimlerde, bir Dünya Sistemi'ne geçtik. Sanal-Gerçek Baskın Sömürü.

Her ne kadar kültürel, dini ve ırksal direniş (Ortadoğu'da Batı dinlerinin beşiği olan kutsal mekanın ayrıcalığı için ebedi “dinsel” savaş, Arap Baharı'nın geçici demokratikleşme ve özgürlük iklimi, Savaş) Berlin Duvarı'nın yıkılmasıyla bile sona eren soğuk, Güney Amerika'nın solcu hareketleri, Chavismo, Lulismo, yeryüzünden silinmiş, Evo Morales izole burjuva yerli devrimiyle vb.) bunun dengeleyici ağırlıkları olabilir. Dünya Sanal-Gerçek Sömürü Sistemi, "gerçek dünya düzeninin gerçeği" aynı Baskın Sanal-Gerçek Sömürü Dünya Sistemi tarafından önceden tasarlanmıştı; yani bunlar öngörülmüştü ve buna izin verilmişti, ancak evet, kontrol ediliyordu ve ölüme mahkum ediliyorlardı. neredeyse anında.

Ne yazık ki bu tahakküm süreci ancak komplo filmlerinde düşünülebilir ve süzülebilirdi ve sosyal ve kamusal yaşamımızda bunun gerçek olabileceğini hiç düşünmedik.

Dünya İmparatorluğu'nun ajanları İnternet çağını bu üzücü insan hayatı için nasıl plasebo olarak kullandılar ve kültürdeki hayal kırıklığı yaratan rahatsızlık, sonunda İnternet'in sanal sonsuz otoyollarında yüksek hızlardaki heyecan verici sürekli kaymada sonunu bulabildi. Kamusal nevrozu kamusal bir şizoidle değiştirerek, dinin iç karartıcı özel delilikten heyecan verici, kontrollü kamusal şizoide kaymasıyla bizim özel nevrozumuz kamusallaştı. Özel Tımarhanelerin beton duvarları, yerini bir Dünya Akıl Hastanesinin sanal duvarının kurulmasına bıraktı.

Ancak gerçek dünya düzeni senaryosu uzun zaman önce inşa edilmeye başlandı ve ona karşı muhalefet bile onu pekiştirmeye hizmet etti, Althusser'in işaret ettiği gibi, “silahlı entelektüeller” (Felsefe ve Marksizm Althusser L. 1988) ortadan kayboldu. Başta Tek Hakim İşçi Sınıfının güçlenmesi olmak üzere Marksist öngörüler gerçekleşmeden önce ve o dönemin son yaraları, savaş yangınları, 1. ve 2. Dünya Savaşları karşısında “canavarlıklar” eşliğinde yeryüzünün yüzü. : Yahudi soykırımı, silahlanma yarışı, “ideolojik mücadelenin” feci yok etme sonuçları (Stalinizm, Maoizm, Hochímizm, vb.), bu “silahlı aydınların” çoğu konsolidasyona katıldı, ne yazık ki “işçi sınıfı”ndan değildi. tek sınıf olarak, ancak bu %1'lik sınıfın özgürleşmesi ve sağlamlaşması (Monarşik aileler, bugün terime verdiğimiz anlamda burjuva ve esas olarak Yahudi ırkı, kısacası aristokrasi ve Platonik anlamda değil) (Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere, Fransa ve İsrail'de bulunan) gerçek Egemen Sınıf olarak ortaya çıkması ve Evrensel İnsan'ı destekleyen medyanın kitleselleştirilmesi için Küreselleşme yönteminin ortaya çıkması, hepsi Dünya Sisteminin devamı için. Baskın Sömürü.

Uygun bir şekilde "ağlar" olarak tanımlanan sanal sosyal ağlar, yakalama, konuyu sürekli, sonsuz bir slayta koyma işlevine sahiptir; bir bağlantı, durma ve kritik davranışı üstlenme olasılığı olmadan sizi başka bir bağlantıya götürür. denizleri çevreleyen büyük akıntılar, biriken çöpleri, kamusal bir şizoid içine hapsolmuş insanı hep bir merkeze doğru sürükler, büyük kitle iletişim araçları o sanal sosyal ağlara, kontrol ve tahakküm araçlarına dönüşür, şimdi katlanarak çoğalarak diğer medyayı bırakır. Televizyon ve radyo gibi sınırlı etkiye sahip.

Başta Facebook olmak üzere sanal sosyal ağlar, dünyanın en büyük nüfusunun tüketeceği içerikleri belirliyor. Bu arada, Facebook platformunun yaratıcısı Alman Yahudi kökenli Mark Elliot Zuckerberg, en gelişmiş kontrol ve tahakküm aracıdır. Dünyanın sahibi olan, kirli işleri yapmak zorunda olan, dünya insanlarının zihinlerini statüko lehine manipüle etmek ve hatta "devrimci eylemler" belirlemek zorunda olan %1'lik kast tarafından kullanılıyor, Arap Baharı gibi, bu tahakküm araçları aracılığıyla yapılan çağrılar veya onun, Yankee imparatorluğunun hegemonyasına tehlike oluşturduğunda güçlü İmparatorluğun başkanını kınadığını görmek gibi. Kısacası, İmparatorluğun askeri botunun gücüyle kontrolden, tüm ülkelerde dünya oligarşisini temsil eden kuklaların oluşturduğu suç ortakları, rüşvet ve yolsuzluk ağına, sosyal ağların şizoid kontrolüne geçtik. aşkın bile boyun eğdiği ve kasvetli dindarlığın gerçekte öznenin varlığı olmadan yapıldığı, bedensiz bir sefahate benzeyen görünür bir özgürlük.

Eğer bugün o naif "silahlı aydınlar" çağımıza tanıklık edebilselerdi, bugün bu "canavarlıkların", milyonlarca insanı daha önceden yoksulluğa ve ölüme mahkum eden gelişmiş Sanal-Gerçek Etki Alanı Sisteminin dikte ettiği Nihai Çözüm karşısında gölgede kaldığını fark ederlerdi. doğmuşlardı. Ancak Sartre, bu saflığın yalnızca entelektüellerimizin insan doğasına ilişkin toplumsal ve kamusal teoriyi yanlış okumasıyla ve kendi kendini içeriden meşrulaştıran bir Büyük Dilbilgisi'nin var olduğunu fark etmemeleriyle ilgili olmadığını söylemişti. ekonomik olmayan, gramerin ve yeni tahakküm senaryolarının oluşturulduğu bilgisayarın sahibi olan %1'in Saf Gücü olan bir üstdilin inşasına izin verir.

Althusser'in kendisi de şunu itiraf eder: "Bizi (küçük "canavarlıklara" atıfta bulunarak) sınıfların varlığı, onların mücadelesi ve önemi konusunda eğitimli insanlar yaptı" ((Felsefe ve Marksizmler Althusser L. 1988)) ama aynı zamanda ne kadar meşhur olduğunu da görmemize izin verdiler. Erkekler, aşağılayıcı bir ifadeyle “Proleter Diktatörlüğü” olarak adlandırılan Çoğunluk Sınıfının olası hakimiyetine ve diyalektik materyalizmin devrimci süreciyle Marksist öngörülerin tam olarak gerçekleşmesi gerektiğine inanıyorlardı, ancak durum böyle değildi.

Çoğunluğun egemenliğine ilişkin Marksist tahminlerin korkusu, yalnızca Hitlerci burnun fark ettiği bir Azınlıkların Egemen Sınıfının doğrulanması haline geldi ve biz, o Sınıfın Dilbilgisinin sahip olduğu kendi kendini meşrulaştırma ve kendi kendini dengeleme durumuna düştük. Azınlıklar Uzun zaman önce yazmıştı ve bu, bugünkü gibi göründüğü yetişkinliğe ulaşana kadar, güç gösterisi ve sosyal adalet patlamalarından başka hiçbir şey sergilemek zorunda kalmadan filizlendi.

Marksist Yazı, bugün dünyanın sahibi olan ve bugün kendini meşrulaştırmak için utanmadan yeni kavramlar icat etmek zorunda kalmayan ve kendisini utanmaz, cüretkar ve insanlık dışı olarak sunan %1'in Genetikçi Dilbilgisi ile rekabet edebilecek tek Dilbilgisiydi. . Önemli olan, yiyecek olsa bile dünyadaki milyonlarca insanın açlığıdır, siyasi ve geçici söylemlerden ziyade insan haklarının önemidir, önemli olan yeni insan nesillerinin geleceğine dair kesinliğin kaybolmasıdır.

MEKSİKA'DA GÜNCEL SİYASET VE BOŞLUĞA BİR öğüd.

Meksika'da demokrasinin kalitesi uzun süredir bozulmuş ya da insanın demokrasinin özü olan topluluk anlayışına aykırı olan narsisistik, bencil ve bireyci dürtülerinin durdurulamaması nedeniyle hiçbir zaman yeterli kaliteye ulaşamamıştır. Aidiyet açısından demokrasi, farklılığı ortadan kaldırmadan birleştirmeyi içerir, ancak bu farklılık demokrasinin kendisini tehlikeye atamaz; bu da günün sonunda düzende çoğulluğu, birlik içinde çeşitliliği, bütünlük içinde bireyselleşmeyi ima eder; eğer eğitim, toplumsal bir eylemle ilgiliyse. Toplumdaki bireylerin gelişimini teşvik etmek ve kamunun büyümesini etkilemek zorunda olduğumuzdan, toplumdaki yaşamın en düzenli aşaması olarak demokrasinin ve dolayısıyla toplumda yaşamayı öğrenmeyi ve toplumsal düzeni güçlendirmeyi amaçlayan eğitim eyleminin başarısızlığa uğradığı bir çağla karşı karşıyayız. bağlamak.

Gerçek demokrasi tartışmasının hem kavramsal hem de pratik olarak sürekli tartışmaya girmesi gereken bir konu olduğu ve medya güçlerinin demokraside oynadığı rolün yadsınamaz. Her ne kadar bu tartışmaların entelektüel söylevlerin özel konuları olduğunu ve bunu yapmanın akademisyenlere ve aydınlara ait olduğunu düşünsek de durum böyle değil, çünkü demokrasi bir son değil, insan yaşamının sürekli hareketinin durağıdır. toplum, dolayısıyla bunun sadece akademik bir tartışma olduğu düşünülemez; aynı zamanda davranışlar, aile faaliyetleri, günlük eylemler, kültür, kısacası kamusal yaşamın eyleme geçme ve örgütlenme yollarını, diyalog ve tartışma için kamusal alanlar inşa etmeyi içeren her şey; Yani akademik tartışmalara paralel olarak demokrasiye aykırı olan her şeyi sınırlamamız ve bir kenara bırakmamız gerekiyor.

Meksika, demokratik bir simülasyon rejiminden başka bir gerçek demokrasi rejimine geçiş anlamına gelen demokratik bir geçiş yaşıyor; bu, Meksika'nın 4. Dönüşümü olarak adlandırılan tarihi bir an ve tarihteki üç dönüm noktasıyla ilgili. Bundan önce Meksika'da meydana gelen ve Meksika'nın bir aşamadan tamamen farklı bir aşamaya "şiddetli bir şekilde" geçişini sağlayan üç büyük toplumsal hareket olan Bağımsızlık, Reform ve Devrim vardı: Bağımsızlık, kölelikten. yarımada İber özerkliğine ve gerçek bir Meksika Devleti kurma girişimine; kamu kurumlarının ve hükümetin laikliğini, yani Devlet ile Kilise'nin ayrılmasını ve Santana diktatörlüğünün sona ermesini sağlayan Reform; ve Porfirio Díaz diktatörlüğüne son verip “demokratik bir sistem” kuran şiddet yanlısı bir hareket olan Devrim, bu son hareket yozlaştı ve Meksika başkanlık sisteminin bir tür “mükemmel diktatörlüğünün” kurulmasıyla sonuçlandı.

Ne yazık ki, bu geçişin tarihsel hafızadan zarar gördüğü görülüyor, yani ne kadar açık görünürse görünsün tarihsel gerçekler bazen unutuluyor. Bunları analiz edersek, Meksika'nın gerçek bir demokraside yaşamadığını fark edebiliriz. Kamu gücü, çoğunluğun çıkarlarına ve kamu yararına cevap veriyordu; ancak tam tersi, demokrasi, bir yolsuzluk rejimini meşrulaştırmaya ve fiili güçten yoksun çıkarların onaylanmasına hizmet ediyordu. Dolayısıyla bu geçişte ya da tarihsel dönüm noktasında, geçmiş statükoya dönmek isteyen fiili güçler ile gerçek bir demokratik siyasi sahneyi ve gerçek demokrasinin kurumsal, kavramsal ve kültürel koşullarını inşa etme konumunu üstlenenler arasında kalıcı bir mücadele vardır. sosyal davranış. .

Mevcut tuhaf senaryo ne yazık ki gerçek bir demokratik tartışmadan ve bizi gerçek bir demokrasiye götüren bir uygulamadan ne kadar uzakta olduğumuzu görmemize olanak tanıyor; gerçek bir demokrasi kurmak için gerçek bir demokrasiye ihtiyaç duyulduğundan, soru dilenmeyi temsil eden bir senaryo. bu yüzden tartışmanın sadece entelektüel ve akademik değil, aynı zamanda pratik olduğunu da söylüyorum; dolayısıyla demokrasi, davranışların, biçimlerin ve suçlamaların yeniden düzenlenmesini amaçlayan bir uygulama olan akademik ve entelektüel tartışmalara paralel ilerlemelidir. Görünüşte demokratik bir güçlenme gibi görünen ve gerçek demokratik tartışmaya aykırı olarak kamu gücü oyununa sızmanın gizli yollarından başka bir şey olmayan, sızan unsurların sayısı.

Eski ve yozlaşmış siyasi sınıfın kamusal gücünü kaybetmesi ve 2020'nin sonunda Andrés Manuel López Obrador'un kamusal güce ulaşmasının ardından Meksika'daki siyasi sahne, bir tarafta açıkça iki cepheye bölünmüş durumda: A Bir zamanların iki büyük siyasi partisi olan PRI ve PAN'ın ittifakı tarafından temsil edilen yeni oligarşik muhalefet bloğu, bu muhalefet ittifakına katılıyor; bu muhalefet ittifakı, PRI'nin seksenlerde deneyimlediği demokratik akımın kalıntısı olan PRD'ye katılıyor. PAN ve PRI büyük siyasi düşmanlardı, son 30 yılda birbirleriyle yarıştılar ve kamu gücünü ortaya çıkardılar. Bu ittifakın Obrador başkanının söylediklerini doğruladığını ve aynı şey olduklarını, aynı zararlı doğayı temsil ettiklerini ve Meksika'nın yaşadığı kamusal krizde mea culpa'larını üstlenmekten aciz olduklarını ifade ettiğini söyleyebiliriz. Medya gücünün büyük bir kısmının geçmiş rejimden aldıkları ayrıcalıkları ve bütçeyi kaybetmelerine öfkelenen muhalefet ittifakını da eklersek, son olarak bu ittifakın fiili olarak açıkça teşvik edildiğini ve desteklendiğini fark edebiliriz. Zenginliklerini korumak ve arttırmak için her zaman politikaya ve politikacılara, özellikle de açıkçası yozlaşmış siyasi sınıfa alışkın olan ekonomik güç güçleri, bu yüzden Meksika'nın nasıl şu anda elinde bulunan birkaç "iş adamının" olduğu bir ülke haline geldiğini görüyoruz. GSYİH'nın %50'sinden fazlasının ve büyük bir çoğunluğun yoksullar ve yeni başlayan orta sınıf arasında dağıtılması, devrim sonrası Meksika'nın yakın tarihinde sosyal adaletin ve zenginliğin demokratik dağılımının eksikliğini ortaya koyuyor.

Diğer cephe ise cumhurbaşkanı Andrés Manuel López Obrador'un başkanlık ettiği, PRI içindeki demokratik akımın bir parçası olmasına rağmen, Meksika halkının yorgunluğunun alternatifini önceki rejimle pekiştiriyor ve temsil ediyordu. Bu demokratik geçişi sağlamlaştırma umudunu temsil eden ve ne yazık ki hâlâ tek geçerli senaryonun bu olduğunu anlamayan muhalefet bloğuna karşı kanlı bir mücadele yürüten Andrés Manuel López Obrador, 2018 başkanlık seçimlerinde ezici bir zafer kazandı. Siyasi mücadele, Meksika'nın yaşadığı ciddi kamusal krizle yüzleşmek için demokratik geçişi ve yeni bir demokratik, şeffaf ve etkili rejim inşa etme perspektifini kabul etmektir.

AMLO'nun çoğu zaman yanlış anlaşılan, bazen göz ardı edilen ve yeni oligarşik muhalefet bloğu tarafından bile çok az yararlanılan konumu, demokratik tutarlılıkla ve onun bu demokratik geçişi sağlamlaştırma ve Meksika devletinin ve kurumlarının kaybolan işlevselliğini yeniden sağlama sorumluluğuyla ilgilidir. eski rejimin uyguladığı siyasi simülasyon kültürü nedeniyle boşa çıktı, çünkü AMLO'nun rolü, Meksika'yı yeni gerçek demokratik rejime yönlendirmenin ötesine geçemez ve bloğun öyle göstermeye çalıştığı gibi iktidarda kalmayı sürdürmez. Yeni oligarşik muhalefet, aynı şekilde başkanlık güç piramidinin tersine çevrilmesiyle de ilgilidir, bu nedenle bu tür bir demokratik tutarlılık onun yargıç ve parti olmasını engeller, bu nedenle muhalefet bloğunun seçim odaklı hareket etmesi ve demokratik geçişi sağlamlaştırmaya katılmaması ciddi bir hatadır. Meksikalıların toplumundaki yaşamı baltalayan ciddi sorunlarla yüzleşmek ve çözmek istiyorsak ve Meksika'ya özerk ve kendi kendine yeten bir ulus olarak yaşayabilirlik kazandırmak istiyorsak bu gerekli.

Yeni oligarşik muhalefet bloğu (eski siyasi sınıf, PAN-PRI-PRD, medya gücü ve ekonomik güç) “hiçbir şey olmamış gibi” davranmaya devam edemez, başarısız siyasi stratejiyi düşünüp kullanmaya devam edemez ve Meksikalıları suçlayıcı söylemlerle küçümseyemez. Meksika'nın sorunlarının son iki yılda kendiliğinden ortaya çıktığını ve bu iki yılın Meksika tarihini özetlediğini söyleyen konuşma, bunun muhalefet bloku için ne bir strateji işlevi gördüğünü, ne de göreceğini, tam tersine, onları olmadan görmeye hizmet ettiğini söyledi. argümanlar ve alternatif bir ülke projesi olmadan.

Demokratik geçişi kabul etmenin yalnızca gerçek bir demokrasi, hukukun üstünlüğü ve demokratik kültür inşa etmek için değil; ama aynı zamanda demokrasinin, siyaseti merkantilist bir işlem haline getiren iflas etmiş siyasi pazarlama değil, fikirlerin tartışılması olduğunu anlayarak, alternatif ülke ve insan projelerinin sunulabileceği ve kamu gücü için meşru bir şekilde rekabet edebileceği seçim rekabetini meşrulaştırmak. toplum ve kamu yararı için iyi yönetim sanatı, kurulmaya çalışıldığı gibi piyasa siyasete paralel yürümez, tam tersine siyaset, bir ülkenin zenginliğinin gerçekten dağıtıldığı piyasayı belirlemelidir. ülke.

Tartışma ve seçim mücadelesi için sıradanlığın (demokratik geçişin) zorunlu olarak kabul edilmesi, a priori başarısızlıkla sonuçlanabilir ve siyasi kutuplaşmanın daha da derinleşmesine yol açabilir ve abartmadan, toplumsal mücadelenin bir aracı olarak şiddetin eşiğine gelinebilir. ve politik değişim:

Birincisi, gerçek muhalif siyasi aktörlerin olmaması, bunun yerine 4T'yi başarısızlığa uğratmak için şiddeti kışkırtmaktan çekinmeyecek, herhangi bir etikten yoksun, ekonomik gücün vatansız siyasi temsilcilerinin olması.

İkincisi, Meksika'daki siyasi parti sisteminde ciddi bir kriz yaşadığımız için, özellikle eski iki partili sistem olan PAN ve PRI, sağlıksız bir gizli anlaşmayı yansıtarak, statükoyu korumak için uzun süre yalnızca ekonomik güç için yapılan seçim yarışmalarında kullanıldı. Ekonomik güç ile siyasi sınıf arasında yaşanan bu durum, siyasi partilerin ve dolayısıyla siyasi parti sisteminin bozulmasına neden olmuştur.

PRI-PAN siyasi partilerinin fiili gücünün bu şekilde kötüye kullanıldığını kanıtlamanın bir yolu, yeni Obradorist rejimin başlangıcındaki gibi, itibarını kaybetmiş PRI-PAN iki partili sistemden geriye kalanları kullanamayacaklarını görmeleriydi. Ekonomik güç, Sivil Dernekler gibi toplumsal örgütlenme figürlerini kullanmaktan çekinmemiş ve bir süre FRENA adıyla uğursuz ve acıklı bir AMLO karşıtı muhalefet cephesi kurarak mevcut hükümeti devirmeye çalışmıştır. Korona virüs sağlık salgınının ortasında yavan yürüyüşler ve fifi oturma eylemleriyle, daha sonra böyle bir projeyi ve onun yandaşlarını terk etmek ve sözde sosyal figürlerin, bugün doğası gereği bozulmuş PRI ile bitene kadar AMLO'ya karşı kirli savaşı sürdürmelerini teşvik etmek. -PAN-PRD muhalefet ittifakı bu yıl 2024'te yine kamu gücüyle seçim yarışına girecek ve bir kez daha siyasi partileri araç olarak kullanarak bir kez daha kamu kasasına ve kazançlı işletmelere erişim sağlayacak.

Üçüncüsü, buna, ne yazık ki, PAN-PRI-PRD siyasi partilerine liderlik edenlerin demokrasiye doğru ilerlemeyi reddettiklerini ve kendi siyasi partilerinin, özellikle de halkın kötüleşmesinin tarihsel sorumluluğunu kabul etmeyi nasıl reddettiklerini de ekleyebiliriz. Meksika'nın şu anda yaşadığı kriz.

Her ne kadar sis perdeleri, yozlaşmış medya ve entelektüel iktidar bunun tam tersini göstermeye çalışsa da, siyasi iktidarın yeniden canlandırılması, iyisiyle kötüsüyle oligarşik muhalefet bloğunun yanındadır; demokratik geçiş ve bu yok olmak ya da erimek değil, alternatif bir ülke projesi sunmak ve onunla rekabet etmek ve AMLO'ya değil Meksika'ya karşı olduğunu anlamadıkları kirli savaştan çıkmak anlamına geliyor, onlar onlardan daha fazlasını yapıyor. 30 yıldır iktidardaydılar, hatta hiçbir salgının ya da ekonomik krizin olmadığı zamanların tadını bile çıkardılar, özellikle de petrol fiyatlarının fırladığı ve Meksika'nın kaderini değiştirecek bir şeyin olduğu Vicente Fox dönemi ve ne yazık ki hüsrana uğramış bir demokrasiye öncülük eden Vicente Fox dönemi. geçiş; ve daha da kötüsü, çünkü iktidar için mücadele etme konusundaki sorumsuzlukları Meksika'yı geri dönüşü olmayan tehlikeli bir duruma sürükleyebilir, barışçıl ve şiddet içermeyen bir 4T'yi engelleyebilir.

TARİHSEL SAPMA.

Meksika'nın yaşadığı kamusal kriz, Meksika devriminin hedeflerinden tarihsel bir sapma ile ilgilidir ve bu, son otuz yılda ya da belki biraz daha uzun bir süre boyunca meydana gelmiştir ve geçmişin tamamı uğursuz değildir ve her şey bu şekilde değildir. Devrim sonrası tarihin karakterleri sahtekar ve yozlaşmıştı.

F. I. Madero suikastına rağmen modern devletin temelleri inşa ediliyordu, hatta PRI önemli ideolojik tartışmalar ve siyasi dönüşüm dönemleri yaşadı, her ne kadar bunlar demokratik bir ruhu üstlenmek için yeterli olmasa da, devrimin başlangıçlarını hatırlamak için yeterli. tüm solcu söylemleriyle topluluklar birliği, tarım ve köylü birlikleri ve daha sonra “demokratik akım”ın dahil olma ve demokrasi talebi ve PRI'dan bahsediyorum çünkü siyasi parti bu tarihsel sorumluluğu taşıyordu. Meksika devriminin sosyal adalet idealleriyle çizildi ve sözü edilemeyen ve cezasız Carlos Salinas de Gortari liderliğindeki teknokratların gelişiyle zararlı uygulamalarla bulanıklaştı. küreselleşme ve Amerikan rüyası, Meksikalıların ortak iyiliği için doları eşitlik ve demokrasiye tercih ettiler.

MEKSİKA'NIN GÜNCEL TEHLİKESİ.

Siyasi durum kolay ya da umut verici görünmüyor, aksine tehlikeli ve ölümcül görünüyor:

Eğer demokratik kanallara ve medeniyete dönmezsek.

Demokrasinin kavramsal tartışması ve pratiğinin gerekli bağlamı kabul edilmezse.

Medya gücünün korkunç ve tehlikeli rolü sınırlı değilse, Meksika'da gerçek bir demokrasinin inşasında temel ve kaçınılmaz rolü üstleniyorlar.

Yerel halk ile yabancılar arasında demokrasinin geçişi kabul edilmezse ve AMLO'nun, PRI-PAN-PRD muhalefet bloğunun, medya gücünün, ekonomik gücün, dini gücün, kısacası, zamanından önce yerine geçme adaylarından bahsediyorum. Meksika'nın sosyal yaşamının tüm ana aktörleri.

Eğer fiili (ekonomik) gücün, kendi kişisel çıkarlarını savunma pratiğinin Meksika'yı, Meksikalılar arasında barış içinde bir arada yaşama açısından çok tehlikeli bir duruma sürükleyebileceğini ve özgür ekonominin hakim olduğu gerçek bir demokratik devlet tarafından daha iyi hizmet edilebileceğini anlamasını sağlamazsak. Rekabetin temiz ve şeffaf olması ve geçmişte olduğu gibi siyasi iktidarla yapılan gizli anlaşmalara bağlı olmaması.

Muhalefet bloğunun siyasi partilerinin demokratikleşmesini, nesil değişimini ve ekonomik güçle sağlıklı bir mesafe koymasını sağlayamazsak.

Cumhurbaşkanımızın temsil ettiği bu demokratik geçişin sorumlularının rolü anlaşılmaz ve kabul edilmezse.

MEKSİKA'NIN ŞİDDET OLMADAN İLK DÖNÜŞÜMÜ.

Meksika, siyaseti yeniden canlandırma ve toplumsal ve kamusal değişimi şiddet olmadan ve barışçıl bir şekilde gerçekleştirme olasılığıyla karşı karşıyadır ve siyasetin kendisinin bize acısız değişim olanağı veren kamusal bir araç olduğuna güvenmektedir. Ama aynı zamanda dikkatli olmalıyız, çünkü sert Meksika, ayrıcalıklarını ve gücünü kaybetmeyi reddeden siyasi sınıfın açgözlülüğü, hırsı nedeniyle yeniden ortaya çıkabilir ve vicdansız siyasi sınıfın siyaseti özel çıkarlar için bir araç olarak kullanmaya devam etmesi nedeniyle yeniden ortaya çıkabilir. 4'üncü T'yi başarısızlığa uğratmak, hatta Meksikalıların toplumsal bir arada yaşamasını ve güvenliğini tehlikeye atmak için mümkün olan her yolu kullanmaktan çekinmeyenler.

Meksika Başkanlığı'nın 2 Haziran 2024'te temiz ve şeffaf demokratik seçim rekabetini garanti altına almak için yalnızca eyalet hükümetleri arasında değil, aynı zamanda iş adamları, din adamları ve başlıca kamu aktörleri arasında bir Ahlak ve Medeniyet Paktı imzalamanın zamanı geldi. Federal Milletvekilleri ve Senatörler, Valilikler, Yerel Kongreler, Belediye Başkanlıkları seçilecek ve en iyi erkek ve en iyi kadın seçilecek, bugün yaşadığımız toplumsal krizden çıkış için en iyi önerilere doğru ilerleyebiliriz. çoğulculuk ve demokraside yeni bir rejim.

Siyaset ve tarih bilimlerinden Meksika Devleti ve kurumlarının yaşadığı sosyal, ekonomik ve kamusal krizin kavramsal koordinatlarını iyi okumak gerekiyor, o halde öncelikle Meksika Devleti'nin Kurumsal İşlevselliğini iyileştirmenin, bir iyileşme sağlamanın mümkün olduğunu gözlemlemeliyiz. Gerçek bir Güçler Ayrılığı, demokratik bir Siyasi Partiler Sistemi ve temelde Politika ve Demokrasinin Meksikalıların eşitliği, ilerlemesi, özgürlüğü ve refahı için res publica araçları olarak hizmet etmesi, Meksika'nın 4. Dönüşümü anlamına gelmez, şu anlama gelir: siyasetin ve Meksika siyasi sınıfının eskimesi ve çöküşü senaryosunda kaybedilen demokratik sistemin ve Meksika Devleti'nin işlevselliğini yeniden sürdürmek, bu yüzden bugün biz Meksikalılar bir ikilem yaşıyoruz ya da dışarıda işleyen bir siyasi praksise geri dönüş empoze ediliyor. Her şeye gücü yeten ve her yerde hazır olan başkanlık sisteminin uyguladığı tek kişilik iktidarın narsisistik bireysel içgüdüsel girdabına dayanan hukuki ve demokratik parametreler, ya da demokrasiye gerçek bir geçiş yaparak eski siyasal sistemin son can çekişmelerine katlandık. ölmeyi reddettiğini.

Meksika'da hala bir 4. Dönüşüm yok, olup bitenler ve cumhuriyetin başkanı Andrés Manuel López Obrador'un örnek teşkil edecek şekilde önderlik ettiği bir Ahlaki ve Umut Devrimi, Kurumsal işlevsellik kaybının normale dönmesi sürecinde bir Örneklik Devrimi. Meksika Devleti'nin.

Her ne kadar doğru olsa da, tek tematik teşhis doğrudur, kamu hizmetlerinin yozlaşması yolsuzluktur ve Meksika devletinin ve kurumlarının kaybolan işlevselliğini yeniden tesis etmek cumhuriyet hükümetinin ve tüm Meksikalıların ana meselesidir, çünkü basitçe kamu gücünün grupların özel çıkarlarıyla kesiştiği ve kesiştiği bir gerçektir; bunun 4T'den bahsetmek için yeterli olmadığı ve Meksika devriminin kaybedilen hedeflerinin haklı çıkarılması hakkında çok daha az olduğu da doğrudur, çünkü buna ihtiyaç vardır, benim de belirttiğim gibi Yani halkın yönettiği, yönetenin itaat ederek yönettiği gerçek bir demokrasi olsun.

Bunun kolay olmadığını biliyorum, çünkü kamu gücü piramidinin dikey olduğu ve tüm kamu işlerinde her yerde mevcut olduğu ve dünya tarihinin bu siyasi küreselleşme ve ekonomik süreçlere dayalı olarak inşa edildiği küresel bir siyasi sistemi tersine çevirmekten bahsediyoruz. Her ne kadar başta koronavirüs sağlık krizi olmak üzere ekonomik ve jeopolitik kriz ve bunlara küresel enerji krizinin beraberinde getirdiği sürdürülebilirlik ve sürdürülebilirlik krizi de bizi kamunun ve insan kavramının bu kavramsal çerçevesini yeniden düşünmeye zorluyor.

Öyleyse Meksika'daki bir dönüşümden (devrimden) bahsetme girişiminin, siyasetin ve kamu işlerinin yozlaşmasının nasıl mümkün olduğunu analiz etmek ve buna yanıt vermekle ilgili olduğunu düşünelim; dolayısıyla kültür, psikoloji, doğa hakkında konuşmanın basitlik bize yardımcı olmuyor. vb., olup biteni, olup biteni, nereye gittiğimizi ve “yeni”nin “eskiden” daha iyi olması için ne yapmamız gerektiğini bağlamsallaştıramazsak bunun bize hiçbir faydası yoktur.

BAŞKANLIK GÜCÜNÜN PİRAMİDİ.

Zaman içinde bir çizgi çizersek, devrim sonrası dönemde, bu sürenin yarısında Meksikalılar için toplumdaki yaşamı düzenlemek için sosyal ve politik kurumların inşa edildiğini, diğer yarısının ise yaratıcı ve gerici dönem olduğunu söyleyebiliriz. Siyaseti ve Meksika Devleti'ni, işlevselliğini siyasi bir sınıfın çıkarlarıyla yan yana getiren ve bunu yapmak için siyasi sınıf, kamu gücünü ve belli bir dengeyi sürdürmek için mekanizmalar ve suç ortaklığı ağları inşa ediyordu; kamu kurumları ve Devletin kendisi, "siyasi makam" olmadan (ve "siyasi makam" derken, o siyasi sınıfın kapasitesini anlıyorum) kuşak değişimi nedeniyle giderek kötüleşen ve kangren olan siyasi sınıfın çıkarları için özel olarak tasarlanmıştır. kamusal ve kişisel çıkarlar arasında bir dengenin korunması), bu da vatandaşlarla diyalog ve meşruiyet kapasitesini yok etti. Bu simülasyon kültürünün ve kamu kurumlarının ve bizzat Meksika Devleti'nin işlevselliğinin üzerinde olan bu iktidar üst yapısının, bu siyasi sınıfın yaptığı en ciddi şey olduğunu anlamak önemlidir, çünkü pratikte Siyasi Devlet, kamu kurumları ve hukukun üstünlüğü kaçırıldı ve özerklik ve tarafsızlıkla işleyişi durduruldu, Devlet ve kamu gücü kişisel bir meseleydi, bu nedenle yeni Cumhuriyet Hükümeti için zorluk çok büyük, çünkü onun yaptığı şey Kurumsal İşlevselliği Yeniden Sağlamak Meksika devletinin tüm kurumsal ağları yozlaşmıştı ve iktidardaki mafyanın çıkarlarına göre işliyordu ve bu hiç de küçümsenecek bir şey değil, çünkü biz devletin Meksika'nın yaşadığı ciddi sorunları gerçekten çözecek kamu politikaları oluşturabilmemiz için kamu kurumlarının doğru çalışmasını sağlamak.

Meksika'nın devrim sonrası tarihinde, "mükemmel diktatörlük" veya "simülasyon demokrasisi" kurulduğu andan itibaren, Meksika siyasi sınıfının, özel mülkiyeti ile özel sektör arasındaki varsayılan dengeye dayalı olarak iktidarı sapkın bir şekilde sürdürmeyi başardığı aşkın bir vurgu dönemi vardır. ve kamu çıkarları ve bir suç ortaklığı ağı.

Devrim sonrası dönem, savunmasız ve iştahların giderilmesine yardımcı olan piramidal bir kamu gücü yarattı; buna, büyülü bir ebeveyn figürüne ihtiyaç duyan Meksikalıların kitlesel psişik yapısı ve büyük Tlatoani'nin İspanyol öncesi geleneği eklendi. Res publica'nın olaylarında taklit edilen, kültürel, kamusal ve psişik bir normallik olarak bile her yerde mevcut olan, her şeyi bilen, dolayısıyla barışçıl bir dönüşüme yönelik herhangi bir girişim, buna "devrim" de diyebiliriz, sistemin işlevselliğini yeniden tesis etmeyi içermek zorundadır. Meksika Devleti ve kurumları ile yöneticilerin ve politikacıların, aynı zamanda iş adamlarının ve vatandaşların da hareket etmesi gereken şeffaflık, yasallık, dürüstlük ve etik kültürünü pekiştireceğiz. Yönetme eyleminde gerçek anlamda katılımcı ve kapsayıcı bir demokrasiyi güçlendiren yeni bir siyasal model ve siyasal teorinin bir formalitesi olarak değil, temel olarak, iktidarların ayrılığına katkıda bulunan, ideolojik ve siyasal farklılıklara sahip bir partiler sistemi. polis ve toplum meselelerinde militanlık ve sempatizanlık yapmak, onları sosyal hijyen, dayanışma ve barış kültürü konusunda eğitmek.

Meksika'nın yaşadığı bu tarihi anı adlandırmanın en iyi yolu, bunu Meksika devriminin haklılığının bir kanıtı olarak göstermek, hedeflerindeki tarihsel sapmanın düzeltilmesi olarak göstermektir, çünkü sosyal adalet amaçlarına veya ideallerine ulaşamamıştır. devrim sonrası gerileme döneminde yozlaşan binlerce Meksikalı erkek ve kadının döktüğü kanı onurlandırıyor; tarihsel dönüm noktası, simülasyon ve yozlaşmanın "mükemmel" demokratik diktatörlüğünde Francisco I Madero'ya düzenlenen suikastta bulunabilir. Şaşırtıcı bir normallik içinde yaşayan siyasi sınıfın bir pratiği olan “durmayan ilerlemez.”

AMLO'NUN DÜNYAYA KATKILARI: KAMU GÜCÜNÜN SEKÜLERLEŞMESİ.

Politikacının ve siyasetin gizemini açığa çıkarmak, kahramanca veya akademik derinlikte bir eylem olmamalıdır; yalnızca normalliği ima etmelidir; İnsani meseleler insanlar için, bu yüzden stereotiplere, ideal öznelere ve kahramanlara duyulan özlemin olduğu bu zamanlar için, o ideal benliklerin veya benlik ideallerinin eksikliğinden, kusurlardan ve kusurlardan arınmış, her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve bilen biri hakkında biraz konuşmak iyi olur. aşkın, kuraklık zamanlarındayız, dönüp diğerini görüyoruz ve onları karşılaştıracak veya benzerlikler arayacağımız ideal referanslara sahip değiliz.

Bir zamanlar neredeyse tüm insani faaliyetlerde ideal insan stereotipleri vardı, onları en kasvetli yerlerde bile bulabilirdik, en yüce yerlerde bulabilirdik ve onları müzikte, sporda, bilimde, edebiyatta, savaşta, siyasette bulabilirdik. Tarihte vb. bunlardan çok sayıda olduğunu bile söyleyebiliriz ve bugün kıtlık ve şaşırtıcı bir kamusal ve özel nevroz içinde yaşıyoruz, aşkınlar "kilden ayaklı putlar" gibi düştü.

Freudcu Oedipus'un babası fakir ve zayıf görünüyor, Bart Homer'ı Homer olarak adlandırıyor, onun yasayı yansıtma ve ayartılmadan kaçınma işlevi oğul canı istediğinde işliyor, babanın idealleştirilmesi sonsuz otoyolların halüsinasyon dünyasının şizofreniyle yarışıyor. internet; Beden, şehvet ve putperestliğin ayrıcalıklı yerini bile kaybetmişti, sağlam bir kültürün olmadığı, Herakleitos'un hakikatin ve gerçekliğin saltanatını üstlendiği bu zamanlarda, karşı-kültürel bir hareketin nasıl adlandırılabileceğini bilmiyorum, çünkü "biz" olur olmaz. "olduğumuzu" "olmayı bıraktığımızı" hissedin; "Sevgi ve barış"ın yerini bir Dostoyevski romanının başlığı olan "suç ve ceza" alabilir ve burada cehennemde yaşayabilir, burada cennette yaşayabilirsiniz.

Hayvanlar aleminin evrim piramidinin tepesindeki adam bir uçurumdan düştü ve şimdi onu uçurumun dibinde yaralanmış, dövülmüş ve zaman zaman onu yakalayan bir mikroorganizma tarafından tekmelenmiş halde görebilirsiniz. boynuna kaldırıyor, birkaç tokat atıyor, salak, sen kral değil misin, biliminle, köle ve efendi ahlakınla, eğitiminle!, hala bilmiyor musun? nereye gidiyorsun ya da kimsin?

Ama biz hâlâ putlarımızı yıkmak konusunda kararlı bir şekilde direniyoruz, özgürlüğün ışıkları gözümüzü kamaştırmış ve Platon'un haklı olarak söylediği gibi, mağaraya dönüp görüntüleri gerçek ve doğru olarak görmek istiyoruz.

Kahramanların, tanrıların, putların veya mistiklerin olmadığı bir dünyayı hâlâ kabul etmeyi reddediyoruz; Dünya insan için fazla büyüdü, Tanrı Bilim için fazla büyüdü, insan Tanrı için fazla büyüdü ve insan yeniden "dünyanın, Tanrı'nın, bilimin ve onun gizemleriyle" uğraşmak zorunda kaldı, ama şimdi siz Dünyada hiçbir ahlaki olgunun ya da doğrunun olmadığını, fizikten farklı olmadığımızı, birlikte uyumlu bir uyumsuzluk oluşturduğumuzu, birlikte şimdi var olduğumuzu ve şimdi olmadığımızı görmeliyiz.

Putların düşüşü yavaş yavaş gerçekleşti, ta ki burada görülmeden sadece küçük bir kokunun kaldığı bu zamanlara ulaşana kadar ve bazı ölümlülerde mükemmelliğin ebedi çehresini tanıdığımıza inanıyoruz, bir zaman olmak bize acı veriyor. Oedipus öldü, insan ya da tanrı değil, Oedipus öldü, onunla birlikte yasa ve insan düzeni ve onunla birlikte güvenli ev, şimdi amaçsızca dolaşıyoruz ve herhangi bir aptal ve aptal bizi kandırabilir. Onun mükemmel olduğu ve bizim babamız olduğu bir an.

Sadece varoluşsal olarak değil filogenetik olarak da ne kadar acınası görünüyoruz, insan türü, büyük aile, zekası körelmiş, Platoncu, Aristotelesçi ve aydınlanmış olmaktan nasıl vazgeçeceğini bilmiyor, postmodernite onu sersemlemiş, amaçsız ve kafası karışmış durumda bırakmış ve yeni bilge adamlar onun yokluğunu arıyor; Ne mitler, ne alegoriler, ne çocuk masalları, ne şenlikler bizi rahatlatır, ne de dilin düşüşünü beklemenin şiddetini azaltır.

Siyaset alanı ve politikacılar her yerde ölümlerle, toz ve insan döküntüleriyle bombalanmış gibi görünüyor, hatta ideal görünmek istiyorlar, "şey"den bahseden ve entelektüel olarak bizi heyecanlandıran bir dilin olmayışı nedeniyle kendilerini sessiz sunuyorlar. ve esprili bir şekilde, bazen birinci dünyadan olma mücadelesi çırak ustaları heyecanlandırıyor, bazen de konuşma ve hitabet akıl sağlığımızı bozuyor ve duygu profesyonelleri bizi tuzağa düşürüyor, artık herkes dilsiz ve tedavi edilemez sağır görünüyor. .

Bu düşüşten, yeni bir döneme geçişten şiddetsiz çıkabilir miyiz, aptallık çağı bizim ebedi çağımız mı bilmiyorum; Yeni kahinlerin başarısız yetişkinliğimizin sorumluluğunu üstlenip üstlenmeyeceğini ve "çaresiz olan bizi aramaya gelene" (Savater) kadar aynı yoldan tekrar tekrar dönebilecek miyiz bilmiyorum. eğer tam olarak buysa, bizlerin geçici bir yer değil, kader olduğunu, Herakleitos yerine Parmenides'i seçerek insanlık tarihinin bütünüyle yazıldığını anlayabiliriz.

Geleceğe, geçici olana, sıradan olana, sıradan insana alışmanın bizim için zor olduğunu biliyorum, çünkü şimdiye kadar siyasetçilerin etten ve kemikten oluştuğunu, bizim insanlarımızdan olmadığını anladık. idealleştirilmiş ebeveynler; ne ilahi sözün güçlü sihirbazları, ne de bizi itiraf ettirecek laikliğin rahipleri; ve bu sadece bizim enlemlerimize, Meksika'mıza özgü değil, tüm enlemlerin öznelliğini inşa etme sürecinin bir parçası.

Daha önce Meksika'da, altı yıllık yaşamının her yılında, Tlatoani'nin (cumhuriyet başkanı) onu görmemize, ona dokunmamıza, duymamıza ve hatta dua etmemize izin verdiği bir gün vardı, büyük Tlatoani'nin raporu bir gösteriydi, o Tebaaları ve köleleri onlara biat etsin diye üstü açık arabasıyla ülkenin başkentinden sokaklarda dolaştı, dünyanın her köşesinde olduğu gibi politikacılar da farklı bir insan sınıfı olarak görüldü ve görülüyor.

Aynı şekilde, "Sayın Cumhurbaşkanı"nın ziyareti, güzel bir yeniden boyama ve cömert bir karşılama partisiyle eksiklikleri gizlemek için bir neden bile oldu, onun uzantısı veya temsilcisi veya dokunaçları, en büyük mükemmelliği arayan hazırlıklardan sorumluydu. Olayın ardından her şey "normalliğe", gizli gerçeğe, yoksulluğa, açlığa, ötekileştirilmeye, şiddete, ikiyüzlülüğe vb. döndü.

Meksika'ya, simülasyona, özel ve kamusal çıkarlar arasındaki dengeye, yapılan ve yapılmayanı yapmanın simülasyonuna, temsil dünyasına alışmıştık, ta ki "gerçek" üzerimize tükürene kadar. Gerçekte, şiddet Juárez, Tijuana'da, eski kuzey imparatorluğuna komşu kuzey eyaletlerinde yaşanmadan önce ölüm kapılarımıza dayanmıştı, şimdi tüm ülke, yoksulluk güney Meksika'dan önce, şimdi tüm ülke, kısacası, yoksulluk, şiddet, ötekileştirme ve diğer kötülükler doğrudan ve dolaylı olarak neredeyse tüm Meksikalılara ulaştı ve biz bir değişime, 4. dönüşüme karar verdik.

Ama esas olarak kamu gücünü sekülerleştiriyoruz ve bunu gerçekleştiremedik ve ne bir idolden diğerine, ne bir kahramandan diğerine, ne bir mistik politikacıdan diğerine, ne bir demagogdan diğerine gitmiyoruz ve bu da Meksika'nın dünyaya yaptığı büyük katkı ve bazen bunun farkına varamadığımızı düşünüyorum.

Direniş sadece politik değil aynı zamanda psikolojiktir. Kaçınma, hadım etme ve yasa işlevlerinde ebeveyn işlevine yönelen ve her birimizin bireyselleşmesini teşvik eden ideal benlik ve/veya ideal benliğin yasaklanmasıyla ilgili olan öznelliğimizin inşa süreci. Ebeveyn özdeşleşmeleri hayatımızın geri kalanında kalır, yani “öteki” hiçbir zaman geçerliliğini kaybetmez, kimliğimizin bir nevi onaylanması ve özfarkındalığın kaynağı olarak kalır, bu bizi her zaman psişik yaşama sokar. Dolayısıyla özdeşleşme arayışında idealleştirmeler yalnızca bireysel ve kolektif olarak "ötekine" yapılan libidinal yatırımla ilgili değildir. Ters bir süreç olup ideal çöküp, “öteki”ni silmelerle ve mükemmellikten yoksun bir bayağılaştırma içinde bırakana kadar, dolayısıyla siyasette ve politikacıda aşkın, aşkın ve hayal kırıklığının, tamlık ve bütünlüğün etkisinin olduğunu fark edemeyiz. kayıp.

Politikacının kolektifteki kişisel aşığın muadili olduğu, korkunç hafifliğimizi ve dünyada kendimizi ayakta tutmamıza izin veren küçük sembolik ağımızı sürdürebildiği göz önüne alındığında, politikacının hiçbir kusuru olmadığı gerçeğine direnmek nedensiz değildir. kolektif anlamdan ziyade politikacının kastettiği şey, gerçekte babanın taklit edilmesidir.

Politikacının, büyük merhametli Tlatoani'nin inişine izin vermek, onun ölümlülerle, yani halkla el sıkıştığını görmek, sanki politikacıyı ya da güçlü zenginleri o ideal ya da ilahi hale olmadan görmek sanki normalliğin istisnası bir durummuş gibi görülüyordu. Bu, gizemi açığa çıkarmak, laikleştirmektir ve bunu yönetmeye başladığından beri yapan kişi, siyasetin ve sekülerleşmenin gizemini ortadan kaldırma, siyaseti ve politikacıları dünyaya indirgeme sürecini başlatan cumhuriyetin başkanı Andrés Manuel López Obrador'un ta kendisidir. kurtuldukları biri.

 Kusursuz ve mükemmel başkan benzeri Tlatoani imajı geçmişte kaldı, artık onu eleştirebilirsiniz, yüzüne bakın, artık etrafında tüm kumpanya yok, iktidarın ayartmasından uzak durmuş, Enrique Dussel'in 20 siyasi tezinin girişinde yazdığı gibi "itaat ederek liderlik etmek"ten bahseden ilk başkandır, hatta hakarete bile uğrayabilir ki bu, Meksika başkanlarının tarihinde benzeri görülmemiş, aşırı ve acımasız bir şekilde gerçekleşmiştir ve Statükoyu değiştirmenin, Meksika'da tarihsel olarak kamu gücüne hakim olan kast, temsilciler, hatta kan akrabaları, özellikle de Yahudiler ile ilgili olan, Meksika'daki atalarının iktidar çıkarlarına darbe vurduğu ve bunu kaybetmenin büyük bir baş ağrısı olduğudur. ve ne pahasına olursa olsun, suç dahil, acil görevini geri alın.

Ayrıca, siyasi hayatı boyunca ona karşı, en yüksek güç alanlarından yönlendirilen bir medya ve siyasi kampanya yürüten de AMLO'dur; örneğin demokratik olarak seçilmiş başkan Salvador Allende'ye karşı darbe planlandığında, Dünya düzeninin yeniden düzenlenmesi, bunu eski Batı tarzıyla yapamaz, sanal kitle iletişim araçlarının sofistike yöntemini uygulamaya koymak zorundalar. Cumhurbaşkanlığı uçağının satışı, Fátima adlı kızın talihsiz ölümü, petrol krizi, koronavirüs sağlık krizi, devlet kontrolündeki “hata” gibi tüm olası durumlardan yararlanıldığı ve yararlanıldığı açıktır. Texcoco havaalanı inşaatının kapatılması, uluslararası toplumsal cinsiyet eşitliği gününün vb. anılması pahasına, medyada muazzam bir şekilde yer alan haberlerle ve bu tür suçlamaların geçersiz ve yalan olduğunu tek tek iddia edebilsek bile. ve siyasi çıkarlara boyun eğmesi, AMLO'ya karşı kirli savaşı durdurmak için yeterli değil, ama ona karşı bu savaş, alternatif bir ülke modeli ve ahlaki kalite projesinden yoksun olarak, oligarşinin veya o kastın girişimiyle ilgilidir. Tarihsel olarak Meksika'da ve dünyada bu güce sahip olan bu gücü yeniden kullanmak basitti.

Cumhurbaşkanlığı despotizmi suçlamaları, diğer güçlerin yürütme tarafından kontrol edildiği, başkanın her şeyi kontrol ettiği, başkanın lütfu dışında hiçbir şeyin hareket etmediği, yaşanan gerçek despotik başkanlık sistemiyle hiçbir ilgisi olmayan bir cehalettir. Hatta aydınlar, medya ve sivil toplum bile sessiz kaldı, cumhurbaşkanının kusursuz imajını eleştirmeye ve lekelemeye cesaret edemedi. Ancak ekonomik gücün gerileyen güçleri, onun bir despot olduğu izlenimini vermek ve ona inanmak istiyor, ancak tarihin kısa bir incelemesi bize bunun tersini görmemiz için gerekli unsurları verecektir.

Emperyal başkanlıkçılığa ve 70'lerin simüle edilmiş demokrasisine geri dönemeyiz ve bu olmayacak ve olmayacak çünkü AMLO demokratik geçişteki rolünün farkındadır. Siyasi gücün yeniden canlanması, Meksika için asıl tehlike burada yatıyor.

AMLO, bu demokratik geçişte, yani bir simülasyon ve yolsuzluk rejiminden gerçek anlamda demokratik başka bir rejime geçişte köprü olma rolünün başarısız olabileceğini biliyor; bunun nedeni kamusal yaşam ve iktidara ilişkin okumasının yanlış olması değil, önündeki güç olduğu için. Paranın gücüdür ve bu demokratik geçişi başarısızlığa uğratmak için elindeki tüm kaynakları kullanıyordur ve sonunda geçmişin geri dönmesine izin verip bize yeni bir dünya inşa etmek Meksikalıların kararına kalmıştır. Meksika halkının "gözyaşı ve kahkaha" tarihinin devam etmesi için halihazırda inşa ettikleri statükoyu koruyacak yeni bir pembe dizi kahramanı.

MEDENİYET SÜRECİ, DEMOKRATİK GEÇİŞ VE ULUSAL UZLAŞMA.

Tarihsel hafızanın eksik olduğu bu zamanlarda, eğer tarihin tekerrür etmesini istemiyorsak, Meksikalılara siyasi katılımın oylamayla bitmediğini ve yeni Meksika'nın inşasının sadece siyasi profesyoneller için olmadığını ve Meksika'nın inşasının sadece siyasi profesyoneller için olmadığını hatırlatmak yerinde olacaktır. tek bir adamın veya siyasi partinin. Sessizliğe ve dogmaya düşmememiz gerekiyor, çünkü düşünmemek ya da tarihsel belleğe sahip olmamak, yaşananların nedenidir.

Meksika Devleti'nin yaşadığı sosyal ve politik krizin belirleyici faktörü olarak “siyasi sınıfın” gerilemesinin ortaya çıkmasının, olası bir Demokratik Geçiş ve Ulusal Uzlaşma Uygarlaştırma Sürecinin ortaya çıkma ihtimalini koşullandırmadığını belirtmek önemlidir. Her ne kadar bu, ekonomik gücün hizmetkarları olan PRI siyasi sınıfının bu krizin tüm sorumluluğunu istisnasız üstlenmesi koşulunu gerektirse de, çünkü geçerli gerekçeler yok, biz tarihiz ve tarihimiz bizi tanımlar, her ne kadar gördüğümüz kadarıyla siyasi sınıf Fiilen bir olağanüstü hal içinde yaşadığımızı ve siyasi olanı tesis etmek için eşitlik ve samimiyet düzeyinde oturup konuşmanın acil olduğunu bilseler bile, iktidarı vatandaşların eline bırakmaya istekli olmadığını, Meksika Devleti'ni ve siyasi iktidarı Yeniden Doğuş'a, yeni bir Kavramsal Çerçeveye ve Uygarlaştırma Süreçlerine yönlendiren yeni kavramsal çerçeveyi ve ilgili uygarlaşma süreçlerini belirleyen ekonomik, hukuki, reformist, etik ve epistemik koşullar olmazsa olmaz koşullara sahiptir. Hukukun üstünlüğü, sözü geçen ile işleyiş arasında durmaz, buna ek olarak, söz konusu demokratik geçiş ve ulusal uzlaşma uygarlaştırma sürecinin yerine getirilmesini garanti eden ve Meksika'nın dönüşümüne yönelik diyaloğun durmasını önleyen bir yol haritası oluşturmanın yanı sıra, saf dışlayıcı siyasi faaliyet göstermeye devam etmektedir. güç. Ve bu çağrıyı Andrés Manuel López Obrador'un Meksika Cumhuriyeti'nin başkanı olduğu ilk andan itibaren yaptım.

Şiddet sarmalı, sağlam bir cumhuriyetçi ruhun yokluğu, sıfır ekonomik büyüme, yeni nesil Meksikalıların geleceğine dair belirsizlik, parti sisteminin ciddi ve tehlikeli krizi, çoğulculuk ve denge için temel bir parti sistemi güçlerin dağılması, koronavirüs sağlık krizi, şiddet patlamalarıyla, ötekileştirmeyle, yoksullukla ve Meksika toplumunun yaşadığı covid19 sağlık kriziyle etkili bir şekilde yüzleşmemize olanak tanıyan kapsayıcı ve güncel bir ulus projesinin olmayışı, simülasyonu yeniden üreten kötü siyasi uygulamalar ve İktidar için boş mücadele ve içgüdüsel eylemlerin yerine olumlu ideallerin ikame edilmesi, hizmet etmeye devam etmesi ve İmparatorluğun bir uzantısı olarak ekonomik gücün belirli çıkarlarının bir uzantısı olması ve toparlanmayı engellemesi nedeniyle siyasetin işe yaramaz ve modası geçmiş olduğunu göstermektedir. Meksika'da kamusal yaşamı giderek bozan ciddi sorunları çözmek için kamu araçları ve kurumlarının oluşturulması amacıyla Meksika Devleti'nin sağlıklı ve verimli işleyişinin sağlanması.

Cumhurbaşkanımız, Meksika'nın gerekli ve kaçınılmaz olan 4. Dönüşümünü tek başına taşıyamaz. Çünkü Meksika'nın yaşadığı sosyal ve ahlaki krizin kökleri geçmişe dayanmaktadır ve ortak sorumluluk, demokratik ruh ve vicdan gerektiren bir konudur. Henüz var olmayan bir sosyal dünya karşımızda ve dünyanın en güçlü silah gücüne sahip ABD İmparatorluğu olmasına rağmen alternatif Avrupa'nın doğusuna, doğusuna, Çin'e ya da Rusya'ya yönelmemektir. vicdansız yırtıcılar politikalarıyla daha büyük kötülüklerdir.

MEKSİKA'NIN BU DÖRDÜNCÜ DÖNÜŞÜMÜNÜN HUZURLU OLMASI İÇİN NE YAPMALIYIZ?

Dikkate almadığımız ve hayati önem taşıyan demografi, psikoloji, kültür vb. kavramlardan başlamalı, ardından toplumdaki yaşamı düzenlemek için inşa ettiğimiz, aydınlanmayla ve tüm bunlarla ilgili kavramsal çerçeveyle başlamalıyız. rasyonel insanın romantizmi, eski Avrupa'dan ithal edilen fikirler ve daha sonra, gerçek Meksika'ya dair diğer fikirleri, küresel ile yerel arasındaki karşıtlığı karıştırmak için vermemiz gereken fikirlerin isyanı.

Kamuoyu tartışması Bizanslı ve dogmatiktir, çünkü her zaman kendine gönderme yapma, otoritenin yanılgısına başvurma, bu durumda Anayasamıza, laik İncilimize ithal edilen ve yansıtılan kavramsal çerçeveye başvurma ve bunun yalnızca bir şey olduğunu düşünmeye çalışma eğilimine girer. güncelleme ve ona uyma meselesi ama bence bu günümüzün sorunu ve sadece Meksika'ya özgü değil, güç piramidi küresel ve yerel, bunu tersine çevirmemiz gerekiyor.

Bu nedenle avangard bakış ve eylemler, komünizme ya da popülizme değil, küresel güç piramidinin tam tersine, yerel güce, topluluk gücüne işaret etmek zorundadır. Bu suçlamalar ne etkisizliği ne de vahşi modeliyle büyük ölçüde çürütülmektedir. ABD'nin neoliberal modeli ya da Rusya ya da Çin politikası olmayan yağmacı model.

Bakış ve ses, egemen imparatorluğun bu kastına yönelmeli ve onlara köle olarak onaylanmadıkça efendi statülerinin asla verilmeyeceğini söylemeli.

Devletin ve kurumlarının yozlaşması, ortak sorumluluğun olmayışı ile ilgilidir, ki bu da eksiktir; yolsuzluk ve simülasyon kültürü, ortak sorumluluğun ve eleştirel kültürün yokluğundan dolayı olmuştur ve olmaktadır. Toplumun sorumluluğunun oy vermekle (oy vermekle) bitmediğini hesaba katmak, birlikte yönetmek ve bunun için de başkanlık yetki piramidini alt üst ederek etkili kanallar oluşturmak önemli. vatandaşın katılımıyla ilgili.

Havailiğe ve simülasyon kültürüne geri dönemeyiz ama bunu yapabilmek için yurttaş katılımı esastır, siyasetin ve kamusal gücün gözeticisi olmalıyız.

Artık kamu gücünün dikeyliği her türlü gözetim ve şeffaflığı engellese de, kamu gücü piramidini altüst etmeli ve araçları ve "vatandaş katılımı figürlerini" güçlendirmeliyiz; bunu kendi kendini meşrulaştıran merkezilik formalizmleriyle değil, teşvik ederek yapmalıyız. Kamu politikalarının bütçe planlamasının idaresi, planlanması ve müzakeresindeki bu rakamlar, kamu gücünü kötüye kullanma eğiliminin tabandan sınırlandırılacağı şekilde, kamu gücü piramidinin tersine çevrilmesiyle en üstte yer alacaktır.

Mevcut siyasal sistem kimin kimi denetlediğini oynamaya, aramaya, kamu gücünün kötüye kullanımını sınırlama yeteneği olmayan figürler yaratmaya devam ediyor, yani demokrasinin var olduğunu, gücün halka ait olduğunu oynamaya devam ediyoruz ve bu oyunu sürdürüyoruz. Demokrasi sadece Meksika'ya özgü değil, kamu gücü piramidini altüst etmek, bütçenin bireysel kullanımını sınırlandırarak şeffaf olmanın bir yoludur, meşrulaştırmaya değil yasallaştırmaya hizmet etmiştir.

Ancak küresel kamu gücü piramidini altüst etmek, sistemin sızıntı yapma ve yolsuzluğu teşvik etme yollarını sınırlamanın ötesine geçmeyi gerektirir; bunun yereli, belediyeyi ve toplumu güçlendirmekle ilgisi vardır; gerçek temsiliyet devrimi de dikkate alınmalıdır. Demografi ve psikoloji.

Ancak ve ancak kamu gücü piramidi altüst olursa, 4. dönüşüm yaşanacak ve Meksika devriminin haklılığı ortaya çıkacak.

Meksika'nın Dördüncü sosyal, politik ve ekonomik Dönüşümünün, yalnızca yozlaşmış siyasi sınıf ve imparatorluğun sözcüleri (ki bunların kurallara uymayı unutmamamız gerekir) tarafından kaybedilen ve kangrene dönüşen Meksika Devleti'nin Kurumsal İşlevselliğini yeniden tesis etmeyi içermediğini aklımızda tutmalıyız. Sömürü için tasarlanmış bir güç yapısı üzerinde oturan neoliberal sistem), ama aynı zamanda radikal ve gerçekten solcu bir ideolojik pozisyon üstlendiğinde, yeni Meksika Devleti, başarısız olan ve yalnızca daha adaletsiz bir dünya inşa etmeye hizmet eden küresel modelin eleştirisini üstlenmelidir. ve güvensizdir ve bir Temsiliyet Devrimi'ne ve temel olarak Belediye'yi cumhuriyetin en önemli unsuru olarak dahil eden "cumhuriyetin ve federal anlaşmanın yeniden dönüştürülmesine" dayalı olarak kamu gücünün yeniden kurulmasına veya yenilenmesine yöneliktir; , bir “Belediyeci Cumhuriyet” inşa etmek ve bu şekilde belediyenin yetkilendirilmesini tüm meşruluk ve hukuka uygunlukla dikkate almak.

Evrensel insan fikri başarısızlığa uğradı ve bu nedenle küreselleşme, insanların yüzlerinin bozulduğu ve her gün kendilerini kurtarmak istedikleri bir tuzaktır. Yerele dönüş esrarengiz ve acildir; bu, topluluk eylemini geri kazanmayı ve aynı adımlarımızla birbirimize hoşgörü göstermenin mümkün olduğu ortak yere, varoluşsal ve filogenetik olarak geri dönmeyi ima eder.

AYNILAR, ARTIK HALKLARA KARŞI BİRLİKTE!

Siyasi seçim kampanyaları başlıyor, PAN ve PRI'nin kahramanları olan iki partili sistem geride kaldı ve kendilerini bazı sandalyelerle vatandaşları yönetmek ve temsil etmek için en iyi seçenek olarak sunma yönündeki "acı" rekabeti artık devam ediyor. esas olarak Andrés Manuel López Obrador tarafından kurulan ve şu anda federal milletvekilleri kongresinde çoğunluğa sahip olan Ulusal Yenilenme Hareketi MORENA ile rekabet etmek için PRD'den geriye kalanları ekleyerek veya özümseyerek kendilerini hayatları boyunca büyük müttefikler olarak sunuyorlar. ve senatörlerde, yerel kongrelerde ve şehir konseylerinde.

Propaganda, özellikle "yeni" PAN-PRI-PRD müttefiklerinden gelen, özellikle de mavi, sarı, kırmızı, yeşil ve beyazdan oluşan bir gökkuşağını gösteren renklerin sunumunda ve adaylarının yüzlerinin önünde tuhaf görünüyor. , tüm yaşamları boyunca tanıdık yüzler ve siyasi partileri içinde hâlâ güç ve nüfuza sahip olanların bazı yakın akrabaları, kelimenin tam anlamıyla ifade edebileceğimiz tek bir ideolojiyle (fikir, niyet, amaç, niyet) AMLO'ya karşı bir seçim kampanyasıyla karşı karşıyadır. tek bir cümleyle, AMLO'yu kamu gücünden uzaklaştırmak! Onları birleştiren, karşılıklı tiksinti ve kızgınlıklarını ortadan kaldıran ve kendilerini tek bir siyasi-seçim formülünde sunan tek amaç, her ikisinin de AMLO'nun onları suçladığı şeyi bir kez daha teyit ediyor. Prianistalar da aynı tabiattan oldukları için, "ünlü" Fidel Herrera Beltrán'ın türettiği ünlü tabir olan "lanet güç"ün bir kez daha tadını çıkarmanın önündeki en büyük engeldir. gelecek nesiller için hatırlandığı ve hatırlanacağı tek şey o olacaktır.

AMLO'ya karşı her türlü hilenin, stratejinin, suçlamanın, yalanın, lafın, hakaretin kullanıldığı yoğun bir kirli savaş var.

AMLO'ya karşı muhalefet, FRENA gibi anlamsız sivil figürler, PAN, PRI ve PRD'nin siyasi partilerinden geriye kalanlar ve sosyal ağlardaki aldatmacalar ve memler kullanılarak ekonomi ve medya gücü tarafından yürütülüyor.

AMLO'ya muhalefet, Meksika'da kamusal yaşamı tehdit eden ciddi sorunlara çözüm olacak alternatif bir ülke ve toplum için herhangi bir öneri sunmadı.

AMLO muhalefeti, şiddet, yoksulluk ve bu kadar çok acıya neden olan koronavirüs sağlık krizi gibi ulusal gündemde yer alan ve tüm Meksikalıların ve tüm kamu ve özel kişilerin sorumluluğundaki sorunlara omuz verme niyetinde değildi. . neden oldu; Tam tersine, oligarşik siyasi zümrenin muhalefetinin, en ufak bir ahlaka sahip olmadan, ülkeyi rehin tutan şiddet nedeniyle masum bir kız olan Fatima'nın, kaybedilenlerin ve katledilenlerin öldürülmesini siyasi silah olarak kullandığını, son zamanlarda covid19'dan ölen ve hasta olanları ana mücadele silahı olarak kullandıklarını vs. görüyoruz.

PRI ve PAN parti binomunun ciddi kriziyle karşı karşıya kalan bu partilerin gerçek sahipleri olan ekonomik elitler, onları her zaman kullandıkları şey için, seçim kampanyaları için kullanmayı tercih ettiler ve en ufak bir vicdan azabı duymadan onları müttefik haline getirdiler. Başka bir deyişle, bu siyasi partilerin özerkliğine ve bağımsızlığına izin vermemenin, demokrasinin kalitesine zarar verdiğini ve bu durumu etkilediğini umursamadan, sonuçta "ödeyen yönetir ve karar verir" diyerek onlara ittifak kurmalarını emrettiler. yeni bir gerçek demokratik rejimin ve toplumdaki yaşamın getirdiği ciddi sorunlarla yüzleşebilecek güçlü bir Devletin sağlamlaştırılması; ancak onları ilgilendiren şey yalnızca "iktidar uğruna iktidar" olduğundan, demokratikleşme onlar için önemli değildir ve olmayacaktır.

AMLO'nun önderlik ettiği demokratik geçiş, şiddetli, vatansız ve değersiz bir muhalefetle karşı karşıyadır; bunun basit nedeni, tehlikeye attıkları şeyin Meksikalıların geleceği değil, kendi özel çıkarları uğruna verilen mücadele olmasıdır. 4. Meksika'nın Barışçıl Dönüşümü; bu, PRI siyasi sınıfının uyguladığı simülasyon ve yolsuzluğa dayalı bir siyasi rejimden, dönemin ciddi kamu krizine yanıt vermek için etik ve etkili kamu kurumları inşa eden gerçek bir demokratik rejime geçiş anlamına gelir. Neoliberal hükümetler Meksika'ya neden oldular, çünkü hiçbir zaman suçlarını kabul etmediler ve Meksika'da olup biten her şey sanki kendiliğinden ortaya çıkan bir oluşumun ürünüymüş gibi davrandılar ve davranmaya devam ediyorlar ve bu, kasıtlı olarak kaçan cumhuriyetin mevcut hükümetinin sorumluluğunda. bir cumhuriyette yaşadığımızı, yönetilebilirliğin ve yönetimin federasyon, eyaletler ve belediyeler arasında bir sorumluluk olduğunu.

Kirli savaş bu seçim kampanyasında yoğunlaşacak, ekonomik ve medya gücünden oluşan oligarşik kastın stratejisi iyi tanımlanmış ve Andrés Manuel López Obrador liderliğindeki 4. Dönüşümün faşist Goebbelci Nazi propaganda taktikleri yoluyla yıpratılmasıyla ilgili (Joseph Goebbels) : Hitler'in propaganda bakanı), zaten yaptıkları gibi, bu Nazi propagandasının ilkeleriyle ilgilidir: bayağılaştırma ilkesi, "tüm propaganda popüler olmalı, düzeyi, yöneltildiği bireyler arasında en az zeki olana göre ayarlanmalıdır. İkna edilecek kitle ne kadar büyükse, yapılması gereken zihinsel çaba da o kadar küçük olmalıdır, kitlelerin algılama kapasiteleri sınırlıdır ve anlayışları zayıftır, ayrıca unutmaları çok kolaydır”, “propagandayı sınırlamak gerekir; az sayıda fikre bağlı kalarak onları yorulmadan tekrarlamak, farklı bakış açılarından defalarca sunmak, ancak her zaman aynı kavram üzerinde, hiçbir çatlak ve şüphe olmadan yakınlaşmak, işte o meşhur söz de buradan geliyor: yalan yeterince tekrarlanırsa "gerçeğe dönüşmek için biter" ve AMLO muhalefetinin "lanet güce" ulaşmak için yaptığı ve yapacağı şey budur; aldatmacalar ve memler, ana gazete köşeleri ve televizyon ve radyo haber programları aracılığıyla yorulmadan tekrarlamak ve tekrarlamak.

Ve AMLO'ya, ekonomik ve medya gücünün oligarşik kastı olan ve şu anda PRI-PAN-PRD ittifakıyla utanmadan rekabet eden bu Hitlerci faşistlerin en ciddi yanı, halkı küçümsemeleri ve zaten her şeyi unuttuklarına inanmalarıdır. AMLO'ya, onun kötülüklerine ve yolsuzluklarına karşı yürütülen ve mevcut hiçbir olayla karşılaştırılamayacak olan o kirli kampanya ve medya, Meksika halkının cahil olduğuna inanıyor ve hiçbir şey önermeden onlara tekrar inanacak. Büyük hata, Meksika da bir başka hatadır ve onu ikna etmek için fikirler, çözümler sunmanız ve örnek olarak liderlik etmeniz gerekir; AMLO'ya karşı muhalefette eksik olan şey de budur.

Pek çok kötü niyetli siyasi analist, Meksika'daki siyaseti bir kutuplaşma ortamı olarak okumaya çalıştı ve bu kutuplaşmanın sorumlusu olarak AMLO'yu suçlamak istiyorlar ama durum böyle değil.

Meksika 2018'de simülasyon kültürünün, yolsuzluğun ve siyaset, medya, ekonomik sınıfın, hatta entelektüel sınıfın ayrıcalıklarının sona erdiğine, yoksulların ve ayrımcılığa uğrayanların ilk sırada yer alacağına karar verdi ve bu yüzden oy kullandı Çünkü AMLO ve AMLO, halka itaat ederek bu meşum ve korkunç sonun gerçekleşmesi için gerekli tedbirleri aldı.

Halk kutuplaşmamış, yolsuzluk yapmayan, halka hizmet eden hükümetler istiyor, siyasetin hizmet etmesini ve demokrasinin gerçek olmasını istiyor, kutuplaşanlar ayrıcalıklarını kaybedenler, yozlaşmış siyasi sınıf, büyük iletişim Prianist hükümetle milyon dolarlık sözleşmeler yapan konsorsiyumlar, daha fazla Meksikalının yoksulluğu pahasına kendini zenginleştiren ekonomik güç, hatta sahte aydınlar bile kârlarının ve Prianist güçle olan gizli anlaşmalarının etkilendiğini gördüler, kutuplaşanlar bunlar , geçmişteki suiistimaller ve yolsuzlukların şanı için mücadele ediyorlar, memnun olmayanlar bunlar, ancak neoliberal PRI hükümetlerinin geride bıraktığı milyonlarca yoksul insan için ya da yoksulluğa ve henüz doğmamış marjinalleşmeye mahkum edilen binlerce Meksikalı için değil. sosyal adaletten yoksun, etkisiz ve yozlaşmış ekonomi politikaları nedeniyle, siyasi rejimleri tarafından kirletilen, tecavüze uğrayan çocukların, gençlerin, kadınların, kısacası sadece siyasi iktidar ve ekonomiyle ilgilenen vatansız insanların hakları için.

MEKSİKA BELEDİYE CUMHURİYETİ: TEMSİLCİLİK DEVRİMİ.

Günümüzde kamusal yaşam farklı olmalı; Bu yeni kamusal alanların daha sağlıklı ve etkili olması için inşa edilmesinde ortak sorumluluk olduğunu, kamusal alanların yeni bir kamusal insan ve siyaset vizyonuyla oluşturulması gerektiğini anlayan eleştirel ve uygar bir toplum ve bu Kamu gücü piramidine ve yurttaş katılımının gerçek olduğu bir yönetime yatırım yapmayı ima eder, dolayısıyla buna izin veren ve mümkün kılan yasal ve politik araçların inşa edilmesi acildir.

Öncelikle küreselleşmeye bakmanın bir hata olacağını kabul ederek, Meksika Devleti'nin bu yeniden kuruluşuna nereden başlayabiliriz, çünkü daha önce de belirttiğimiz gibi, bu küresel süreçler başarısız olmuştur, bunlar tahakküm için yapılmış araçlardır. Tamamen komünal bir devleti tercih etmeliyiz, bunu belirtmek önemlidir, çünkü oradan tekrar teori oluşturabilir, tartışabilir ve bu dünyanın gerçekten adil bir dünya olması için mücadele edebiliriz ve bunun demografik, sosyal psikoloji açısından gözden geçirilmesi gerekir. ve temsili demokrasi, bizi daha doğrudan bir demokrasi uygulamaya yaklaştırıyor, temel olarak Yunan polisi, şehir devleti, yerelin ve belediyenin güçlendirilmesi anlamında Belediye Cumhuriyeti kavramlarını geri kazanıyor, başka bir deyişle, tersine çeviriyor. Güç piramidi yeni bir yasal, politik, sosyal ve ekonomik yapı anlamına gelecektir; görev, Federal Pakt'ın, Cumhuriyetin temel yapıları olarak yereli ve belediyeyi, temsiliyet siyasetinin yeni kurallarını güçlendirmek olacaktır. Tarihsel olarak hatırlamakta fayda var; 31 Ocak 1824'te, Meksika Federasyonu'nun İlk Kuruluş Kanunu'nun 196 yıl önce onaylandığını ve Meksika'nın yaklaşık 6.500.000 nüfusu vardı (Meksika üzerine notlar, Joel R. Poinsett, 1824). ), Şu anda Meksika'da 133.326.827 kişi var (www.populationpyramid.net), bu nedenle federal temelli anlaşma kavramının gözden geçirilmesi ve rolü de dahil olmak üzere Meksika devletinin bu yeni yeniden kuruluşu ve temsiliyet devrimi için demografinin dahil edilmesi son derece önemlidir. Eyaletlere bakıldığında, ilk bakışta Belediyenin güçlendirilmesi ihtiyacını ve kendisini resmi olarak içeren yeni bir federal pakt içerisinde sahip olması gereken önemli rolü görebiliyoruz. Bu nedenle yurttaş-belediye kurumsal programları acildir, bugün yerele dönüş, doğal diyalog ve kolektif yaşam alanlarına dönüş acil olduğu kadar acildir; bugün siyasetin etkinliği, toplumdaki yaşamı organize etme ve planlamanın aciliyeti daha da acildir. Etkili yurttaş katılımının yeni araçlarını test etmek için temsil alanlarını yeniden kazanmak. Belediyeler cumhuriyetin ana hücresini temsil eder, dolayısıyla yerel düzeyde vatandaş temsili alanlarının yeniden etkinleştirilmesi ve yaratılması, belediyelerin birbirlerini tanımaya ve bugünden zenginleştirilmiş geçmiş üzerine düşünmeye ve yeni bir toplumsal hareket başlatmaya yönelik topluluk eylemlerini iyileştirmesini sağlayabilir. Toplumsal katılımın vatandaşlık süreci, yani birlikte yaşama çerçevesini, değerleri ve idealleri ve esas olarak “Meksikalı olana” destek ve kimlik veren etiği güçlendirmek için Tarihi güncel Düşünce ile birleştirmek. Bu durumda farklı olarak, bu hayati toplantının yanı sıra, Meksika'nın kasabalarının (belediyelerinin) yaşadığı ciddi sorunların çözümüne katkıda bulunmak ve katkıda bulunmak.

Federal anlaşmayı belediyeler arasında federal bir anlaşmaya dönüştürün, bir belediye cumhuriyeti kurun; bu, belediyenin güçlendirilmesi, Meksika'da siyasi ve sosyal değişimin aracı olarak sosyal-popüler eğitimin oluşturulması, Parti Sisteminin kurtarılması ve güçlendirilmesi, bir topluluk inşa edilmesi anlamına gelir. Ekonomi, evrensel sosyal eğitime ulaşmak, Siyasi gücü yeniden oluşturmak, Demokrasiyi güçlendirmek, İlerleme kültürünü teşvik etmek, Yoksulluğu ve ötekileştirmeyi tamamen ortadan kaldırmak, Evrensel sosyal adalet, Ailenin evrensel sosyal koruması, Kapsamlı cinsiyet eşitliğini sağlamak, Destekleyici yasal adaleti pekiştirmek ve evrensel ve kaliteli halk sağlığı.

TARİHİ SU YAPICI.

Bizi bir ikileme sokan tarihi bir dönüm noktası açılıyor: Ya Meksika'nın 4'üncü barışçıl Dönüşümü pekiştirilir, yeni bir gerçek demokratik rejim, ya da gericiliğe ve yozlaşmış Prianist neoliberalizme geri döneriz.

Marx ve Engels'in komünist manifestoda (1847 ve 1848) uyardığı argümanın aynısı, büyük kapitalist dilbilgisi olan günümüzün neoliberalizmine muhalif olan her ses veya fikir mevcuttur, çünkü bunlar da komünizm gibi, dünyayı gölgeleyen düşmanlar ve hayaletler olarak görülmektedir. "Batı'nın sakinliği", mükemmel bir boyun eğme ve sömürü, kontrol ve kavramsal ve psikolojik boyun eğdirme mekanizması; Aynı şekilde, şu anda özgürlük havası, kamusal ve siyasal iktidarın laikleşmesi, sosyal adalet çığlıkları, sosyal adaletin ve eşitliğin olmadığı bir dünyaya sahip olan çökmekte olan küreselleşme sürecine yerel bir alternatif olarak yeni bir dilbilgisi talebi, geçiş süreci. sağın kontrol ettiği sayısız ülkede olduğu gibi Meksika'da da gerçek bir demokrasiye doğru vb. Küresel ekonomik gücün, küresel ve yerel oligarşinin düşmanı olarak görülüyorlar.

Aynı şekilde bu muhalif sesleri susturmak için kontrol araçları kullanılıyor ve bunun örnekleri dünyanın her yerinde, Batı'da sözde demokrasi ve siyaset dediğimiz toplumda yaşamın nasıl düzenleneceği kavramsal çerçevesiyle, Doğu'da da görülüyor. ve Avrupa'nın doğusunda muhalifler hâlâ askeri çizme kullanıyor. Dünya düzeninin tek bir grameri, iki kelimeden oluşan bir anlatımı var: “para ve güç.”

AMLO yalnız değil, çünkü o, aklı başında hepimizin istediği ve talep ettiği şeyleri temsil ediyor: yolsuzluğun olmadığı demokrasiyi, şeffaf ve etkin devletleri, gerçek güçler ayrılığını, ekonomik ve medya gücünden özerk bir siyasi partiler sistemini, ekonomik, sağlıklı ve insancıllaştırılmış medya ve siyasetin ekonomik güce boyun eğmesi.

SONUÇ.

Bu nedenle, fiili iktidar tarafından kaçırılan ve yalnızca kamu gücünü meşrulaştırmak için kullanılan ve toplumun ortak işlerine ya da açgözlü, devletsiz ve kavgacı bir kesimin belirli çıkarlarına hizmet etmekten aciz olan devletimizin ve kurumlarının inşasında demokrasi yoktur. oligarşik kast. Meksika'nın bağımsız yaşamında, demokratik uygulamalara ve dürüst ve vatansever devlet adamlarına, Benito Juárez'in reformist demokratik hükümetine, Francisco I Madero'nun aydınlanmış ileri görüşlü hükümetine ve şimdi Andrés Manuel López Obrador'un ilerici ve sosyal hükümetine yalnızca kısa bir bakış vardı. Diğer zamanlarda, Meksika diktatörlükten diktatörlüğe, demokrasiyi simüle eden rejimlere geçti, esas olarak Meksika devriminin zaferinden ve Francisco I Madero'nun açıkça öldürülmesinden sonra, bir kültür politikası oluşturmaya dayanan "mükemmel bir demokratik diktatörlük" kuruldu. yolsuzluğun simülasyonu ve normalleştirilmesinin yanı sıra bir suç ortaklığı ağı ve devrimci beylerin bölgesel güç rezervlerini paylaştıkları gibi, kamu gücünün statükoyu korumak için bölgesel suç ortakları ve kukla yedeklerini de konuşlandırdılar.

Gördüğümüz gibi, gerçek anlamda demokratik olan birkaç rejim susturuldu ve zulüm gördü. Benito Juárez'in yerine Porfirio Díaz'ın diktatörlüğü getirildi. Demokratik modernitenin vizyoneri Madero'nun iki yıllık hükümeti, demokrasiye doğru gerçek bir geçişi sağlamlaştırmak için yeterli değildi. gerçek ve gerçek güçler ayrılığı, onun ölümüyle birlikte demokrasinin kaderi yalnızca büyük başkan Tlatoani'nin varsayımını meşrulaştırmaya mahkum edildi ve ayrıca onun ölümüyle Meksika devriminin ve onun sosyal adalet varsayımlarının tarihsel sapması tamamlandı. ve etkili demokrasi; ve şimdi bizi gerçek bir demokrasi rejimine ve Meksikalıların ortak çıkarlarına hizmet eden bir devlete doğru ilerlememizi sağlayacak bir ülke projesini başlatan Başkan Obrador'un, Meksikalıların ortak çıkarlarının hizmetinde olan bir devletle nasıl karşı karşıya geldiğini görüyoruz. Meksika'nın sahibi ve ayrıcalıklarını kaybetmeyi reddeden milyarder işadamları, çökmekte olan PRI siyasi sınıfı ve büyük iletişim konsorsiyumları, Meksika'nın benzeri görülmemiş Dördüncü Barışçıl Dönüşümünün zafer kazanmasına izin vermemek için tek bir cephede bir araya geldi.

Meksika'nın küresel sağ oligarşinin en kötü darbe planını yaşadığını, Meksika'nın yerel temsilcilerinin 4. T.'nin ilerici projesini bir kenara koymak için tüm parayı tehlikeye attığını ve sadece iktidardakilerin gücünü ortaya koyduğunu belirtmek gerekir. insanlar bunun olmasını engelleyebilir. AMLO, milyonlarca yoksul ve ötekileştirilmiş insanın, demokratik, güvenli ve mutlu bir ülke isteyen iyi niyetli erkek ve kadınların vicdanını temsil ediyor; Gelecekteki kayıpların kesinliğinin kendilerine geri verilmesini isteyen gençlerin ve gerçek bir demokratik kültüre geçişin, Meksika'nın yaşadığı şiddetli kamusal krizin, çöküşün, hırsızlığın ve beceriksizliğin neden olduğu bir krizin çözülmesini sağlayacağını. Bugün tek bir suçlu çetesinin parçası olduğunu gösteren rejimin prianistaları. O siyasi kastın geri dönmesine izin vermek, “sanki evlerimizi yağmalamak için girenler, şimdi polis ve yargıç olarak bize adaleti sağlamak ve hırsızları cezalandırmak için geri dönüyorlarmış gibi.”

Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, Andrés Manuel López Obrador'un başına gelenler sadece Meksika'ya özgü değil, dünyadaki hegemonik güçlere ve küresel oligarşik güce karşı her muhalif sese verilen bir tepkidir ve bugün Bolivya'da Evo Morales tarafından da yaşanmaktadır. Siyasi ideolojileri ve konumları ne olursa olsun, İspanya'da Podemos, Venezuela'da Maduro, Rusya'da Alexei Navalny vb. Dünya kontrol sistemi katı ve acımasız, neoliberal anlatıya karşı çıkan sesleri ezmek için medya gücünün kullanılması anlamında faşist stratejiler acımasızca kullanılıyor ve özgür bir dünyanın inşası giderek zorlaşıyor her gün bir serap ve ulaşılamaz bir ideale dönüşüyor. Her ne kadar Amerikan rüyası acıklı ve deforme olmuş görünse de, kamusal benliğin ideali olmaya devam edecek temelleri olmasa da ve koronavirüs sağlık krizi bu kamusal, ekonomik, psikolojik ve politik modelin kırılganlığını ortaya çıkarmış olsa da, neoliberalizm neoliberalizmi tek yol olarak sunmakta ısrar ediyor. insanlık için. Meksika, 4. Barışçıl Dönüşümü pekiştirerek, sosyal politikayı ekonominin kontrolüne vererek vahşi ve despotik neoliberalizme karşı koyabilir.

4. T. Manifestosu'nu, Marx ve Engels'in komünist partisinin manifestosundan bir paragrafı başka sözcüklerle aktararak bitirmeme izin verin:

“Meksika'nın üzerinde bir hayalet dolaşıyor: Meksika'nın 4. Dönüşümünün hayaleti. “Bu hayalete karşı, Meksika'nın oligarşik kastının tüm güçleri, Kilise, medya, yozlaşmış yozlaşmış Prianista sınıfı, Meksika'nın GSYİH'sının %50'sine sahip olan multimilyoner 36 soylu aile kutsal bir paket içinde komplo kurdu.”

LENIN TORRES ANTONIO, Minatitlán Veracruz, Meksika yerlisi, Veracruzana Üniversitesi Felsefe Fakültesi Felsefe Mezunu, Veracruzana Üniversitesi Psikolojik Araştırma Enstitüsü'nden Psikanalitik Teori Yüksek Lisansı, Doktora Programının İleri Çalışmalar-Araştırma Yeterliliği "Temel Bilgiler" ve Psikanalitik Gelişmeler”, Complutense Üniversitesi Felsefe Fakültesi, Madrid İspanya, Doktora Programının İleri Çalışmalar-Araştırma Yeterliliği Madrid Özerk Üniversitesi Felsefe Fakültesi Felsefe Bölümü, “Felsefi Düşünce Sorunları”, Ph.D. Veracruz Popüler Özerk Üniversitesi UPAV'dan Eğitim alanında D., Veracruz Kamu Yönetimi Enstitüsü'nden Kamu Maliyesi Diploması, Veracruz Kamu Yönetimi Enstitüsü'nden Stratejik Siyasi Analiz Diploması, “Politika Düşün” Platformu Koordinatörü: www.penserlapoliticaac.blogspot.com, UPAV'da Siyaset Bilimi Lisans Derecesi Kurucusu ve Direktörü ve sanal medya köşe yazarları, UV ve UPAV'da akademisyen.-*