Les anges déchus

Ruptures et contre-ruptures, symbole de notre temps, à toute rupture due à l'épuisement du modèle social et politique, une contre-rupture ou contre-force apparaît en règle générale qui résiste jusqu'à l'impossible, laissant une traînée d'idéaux morts, formes décomposées, mœurs civilisées figées, exclusives aux rituels lors du partage de la nourriture, et même, le "moi" est défiguré en visages pleins de remords et déformés par les frustrations et la soif excessive de pouvoir. Il arrive qu'il n'y ait pas de temps pour élaborer des récits comme antithèse du récit victorieux, et qu'ils se réfugient dans "le mot chose-sa", un mécanisme psychologique comme substitut du symbolique, il n'y a pas d'intelligences qui élaborent de nouveaux récits, et pour cela, ils doivent faire appel à des mots qui représentent, au moins dans leur représentation réduite du « réel », tacitement, des « coups destructeurs » pour discréditer la chaîne actuelle des signifiants.

La politique piégée dans la compulsion de répétition, très éloignée de l'origine du concept que représentaient « les biens de la cité », et de l'acte éthique de « bon gouvernement », se pétrifie en instrument pervers de maintien du pouvoir. On voit ainsi, d'un côté, l'acte politique faisant appel aux idéaux grecs de « la polis », éducation à la vie dans la cité, « affaires publiques » ; et d'autre part, plongée dans l'esclavage de la raison à la volonté, aux humeurs, pour cette raison, la « raison pure » est incompatible avec la politique et la puissance publique, puisque la politique relève de la « raison pure » comme récit argumentatif à fonctionner de manière autonome en tant que "raison pratique".

Ce saut qualitatif peut se traduire par la naissance du "pouvoir pur", qui se caractérise par la construction d'un échafaudage d'auto-référence, qui permet sa permanence dans le temps par l'entrelacement de sujets nécessaires qui manient le même récit argumentatif, désormais dog-mas. immanent du "pouvoir pur", on voit ainsi la politique glisser de cette "raison pure" dans son origine, vers la "raison pratique" comme subsistance du procès qui se veut toujours à l'infini, le saut révolutionnaire qui marque toute rupture de a Le processus de « pouvoir pur » ne préserve jamais le contenu de la « raison pure » comme arrière-plan, plutôt que comme rhétorique translinguistique perdant toute cohérence argumentative, le « flatus vocis » prédomine et une tentative infructueuse d'envoûtement de la langue sous forme d'exorcisation , sortant "les démons cachés" pour introduire les "autres démons".

Ce n'est pas un hasard si pendant plus de 2000 ans nous avons continué avec les concepts que le monde grec a hérités de nous sur le public et le privé, et il y a 337 ans, avec la superstructure théorique, comme seul système philosophique de la nature humaine, la illustration; Avec ce nombre réduit de concepts, la démocratie, la liberté, le droit, l'égalité, la tolérance, l'État, le rationnel-irrationnel, le bonheur, le bien-mal, nous avons composé notre scène tragique qui montre aujourd'hui ses contradictions dans toute sa splendeur, et les mythes qu'Il nous a demandé de nous méfier de Nietzsche, ils nous font paraître pathétiques et perdus, et nous devons les mélanger pour revenir à "croire" en l'homme et nous sentir maîtres de notre destin.

La politique, instrument supposé organiser la vie en société, est impudique et présente sa véritable dimension oppressive, puisqu'elle n'est autre que l'art de conserver le pouvoir et de perpétuer le "mâle dominant" au sommet de la pyramide du pouvoir, il peut être singulier comme dictateur démocrate pluriel, classe politique dominante, roi démocrate ou système idéologique d'un parti unique. Les déchaînements géopolitiques situent l'Occident dans sa prière démocratique obscurantiste, et dépouillent l'Orient de sa dimension de pouvoir pour le pouvoir. Ni le premier n'a suffi à créer un monde non entropique, et le second, parie sur l'entropie comme catéchisme politique.

Le tout se reflète dans ses parties et les parties reflètent la plénitude du tout, il n'y a aucun moyen de cacher cette loi, aucun moyen de la changer pour la singularité universelle du chaos des parties individuelles. Je voudrais qu'il n'en soit pas ainsi, je voudrais croire à nouveau aux mythes constitutifs, mais la raison critique n'admet ni dogmes ni absolus.

Partant du « relatif » comme point de guérison d'où toute expérience humaine doit germer, au moins notre naissance à la conscience de soi et à la conscience de l'autre serait moins traumatisante. Mais non, nous avons tenu à revenir sur nos propres pas pour recréer ce qui nous unissait et nous faisait nous voir comme des frères, ou du moins, "l'autre" comptait dans la mesure où il représentait un refuge contre notre solitude et notre solipsisme ontologique.

Nous sommes ontologiquement des êtres seuls, il n'y a aucun moyen pour "l'autre" de voir de nos propres yeux, du moins sans nous forcer à voir ce que "l'autre" voit, ni pour nous d'exister à travers "l'autre", du moins si nos corps permettent la sensation à travers la fiction de la plénitude dans la mort provisoire.

J'ai pensé qu'il y avait un moment mythique où l'on a cessé de "se tenir la main" et on ne s'en est pas rendu compte, on a cru que la sensation de la chaleur de la main de "l'autre" était éternelle, et on a pensé qu'on se tenait encore mains, sans le savoir, nous avons créé des réalités de fiction, et nous avons construit un monde artificiel où nous étions différents des hiboux, des cerfs et des sangliers, nous avons construit des lois éloignées de celles de la nature, et envahi les territoires des autres, et nous sommes devenus l'espèce dominante.

Nous pensions que l'œuvre de l'homme était achevée, qu'aucun scénario ne manquait pour décrire "ce que nous sommes", mais nous cachions aussi nos limites sensorielles, avec un télescope nous pensions voir plus que l'aigle et la crevette mante, et si quelque chose était manquant, nous l'avons alimenté avec notre imagination, la bande dessinée ou le septième art, et maintenant avec le monde numérique. Il semblait que tout avait été à nos pieds, et nous nous sommes perdus dans le langage, même si le réseau des signifiants est limité.

La croisade pour les lieux saints a permis à l'Occident d'avoir une longueur d'avance sur les autres civilisations, et la colonisation utilisant ses instruments conceptuels et mystiques, l'évangélisation et l'illumination judéo-chrétienne, était essentielle à la domination du monde. Mais nous avons choisi, si nous le pouvions, les ascètes comme guides et dirigeants.

Aujourd'hui où tout est chamboulé, les forces d'armes grondent et ces vociférations pédantes de nos péroraisons éclairées se font entendre comme des chuchotements et murmures lointains d'autres temps, lointains aussi, nous en appelons à nouveau à nos mythes constitutifs, droit, démocratie, égalité, standing en plus d'un tas de morts, ceux causés par la solution finale de l'Occident, comme par les guerres mondiales et régionales des réaménagements des nouveaux ordres mondiaux.

La discussion sur le mariage entre la politique et l'économie que nous avons refusé de divorcer, qu'ils ne se sont peut-être jamais mariés, puisque le système néolibéral était un faux prêtre qui a célébré un mariage illégal, est passée au second plan. Maintenant, la force brute (pouvoir pur) qui a utilisé la raison pour inventer des armes qui vous tuent sans que vous vous en rendiez compte, comme certains soldats dans la tranchée sans se rendre compte qu'un drone les observe et envoie les coordonnées d'un obusier qui les a frappés sans qu'ils s'en aperçoivent.

La guerre d'Ukraine, le cas surréaliste de la mise en scène d'une pièce dont la simplicité de l'intrigue annonce sa fin tragique, nous savions tous que ces 120 000 morts Ukrainiens (et mercenaires) et d'autres moins russes auraient pu être vivants parmi nous, mais le le comédien Zelensky ne le savait pas, malgré le fait que les satellites américains envoyaient en temps réel les informations sur l'accumulation de troupes russes à la frontière ukrainienne, et la menace du Slave Poutine était certain qu'il ne permettrait pas leur entrée dans l'OTAN, puisqu'il s'agissait d'avoir sur la plus grande frontière avec l'Occident des missiles pointés sur Moscou.

Cela fait presque un an depuis l'invasion de l'Ukraine par la Russie, et nous voyons les résultats de l'invasion, une Ukraine dévastée, une Europe plongée dans l'incertitude aux dépens de la protection de l'Oncle Sam, et nous voyons encore plus d'êtres humains mourir pour « la démocratie et la liberté ", un Zelensky ordonnant à ses troupes comme Hitler l'a fait à la fin de la Seconde Guerre mondiale, de ne pas reculer et d'être un martyr de ses idéaux et de son honneur. Pour ma patrie mon esprit parlera !

Et les idéaux éclairés ont servi à l'exploitation, à l'esclavage et à l'extermination, les ordres de l'Occident ont été clairs, pour épuiser l'ennemi russe slave, et pour cela, ils ont dû sacrifier l'Ukraine, et ils ont utilisé un nationaliste fanatique, qui n'hésite pas à se soumettre aux ordres de l'empire occidental, l'Ukraine met les morts, ses villes et villages, et l'Occident les armes, la diplomatie n'a pas d'importance, c'est pourquoi l'imaginaire collectif américain n'hésite pas à traiter Zelenski comme l'attendu héros, et Netflix, en pleine guerre, réalisent un documentaire dans le plus pur style américain, envoyant David Letterman à Kyiv pour interviewer Zelensky, et préparant dans une partie du métro de Kyiv, un décor avec toutes les caractéristiques d'un live programme, même avec un public, des blagues et des questions pour que Zelenski puisse briller. Et au-dessus du métro, les alarmes d'éventuels bombardements russes retentissent, décor nécessaire pour rendre plus crédible et intéressante l'interview de Zelenski, et lui, tel « un poisson dans l'eau », évolue comme tout acteur qu'il a toujours été, justifiant le souffrance et des milliers de morts ukrainiens pour les idéaux éclairés anciens et usés, la liberté, la démocratie et le droit.

Et non content de ce documentaire Netflix pathétique et tragique de Zelenski, le nouveau héros occidental se rend personnellement aux États-Unis pour demander plus d'armes et est reçu au parlement américain comme un personnage historique, et non comme la marionnette qui est dans l'intérêt de l'empire américain, ça me rappelle quand ils ont reçu Guaidó, le personnage qu'ils ont inventé pour détruire le gouvernement chaviste de Maduro au Venezuela, et qui en peu de temps a été oublié selon les intérêts de l'Empire, on verra où en est Zelenski quand il ne le sert plus à l'empire américain.

Combien d'atrocités nous humains avons-nous faites pour nos fictions, pour séparer le nome de la phy-sis,

combien de souffrances nous nous sommes infligées pour nos idéaux éclairés, et continuons de le faire, combien nous sommes maladroits et faibles de prétendre être au-dessus de la biologie, mais les ombres de la grotte sont maintenant plus terrifiantes, et l'immensité qui dépasse nos sens nous fait nous réfugier dans nos bars des marques de notre corps.

Repose en paix la civilisation occidentale.