Gli angeli caduti

Rottura e controrottura, simbolo dei nostri tempi, ad ogni rottura dovuta all'esaurimento del modello sociale e politico, appare come regola generale una controrottura o una controforza che resiste fino all'impossibile, lasciando una scia di ideali morti, forme scomposte, modi civili congelati, esclusivi dei rituali quando si condivide il cibo, e persino il "sé" è sfigurato in volti pieni di rimorso e deformati da frustrazioni e eccessiva sete di potere. Viene il caso che non c'è tempo per elaborare narrazioni in antitesi alla narrazione vittoriosa, e si rifugiano nella "parola cosa-sa", meccanismo psicologico sostitutivo del simbolico, non ci sono intelligenze che elaborano nuove narrazioni, e per questo devono fare appello a parole che rappresentino, almeno nella loro ridotta rappresentazione del “reale”, tacitamente, “colpi distruttivi” per screditare l'attuale catena di significanti.

La politica intrappolata nella coazione a ripetere, lontana dall'origine del concetto che rappresentava “i beni della città”, e l'atto etico del “buon governo”, si pietrifica come perverso strumento di mantenimento del potere. Vediamo così, da una parte, l'atto politico che richiama gli ideali greci della "polis", educazione alla vita della città, "cosa pubblica"; e d'altra parte, sprofondata nella schiavitù della ragione alla volontà, agli umori, per questo la "ragione pura" è incompatibile con la politica e il potere pubblico, giacché la politica nasce dalla "ragione pura" come narrazione argomentativa a immediata operare autonomamente come “ragione pratica”.

Questo salto qualitativo può essere tradotto come la nascita del "potere puro", che si caratterizza per la costruzione di un'impalcatura di autoreferenzialità, che ne abilita la permanenza nel tempo attraverso l'intreccio di soggetti necessari che movimentano la stessa narrazione argomentativa, ora dog-mas . immanente del "potere puro", vediamo così la politica scivolare da quella "ragione pura" nella sua origine, verso la "ragione pratica" come sussistenza del processo che è sempre inteso come ad infinitum, il salto rivoluzionario che segna ogni rottura di a Il processo di “potere puro” non conserva mai come sfondo i contenuti della “ragione pura”, piuttosto che come retorica translinguistica che perde ogni coerenza argomentativa, predomina il “flatus vocis” e un fallito tentativo di incantesimi del linguaggio in forma di esorcizzazione , tirando fuori "i demoni nascosti" per introdurre gli "altri demoni".

Non è un caso che per più di 2000 anni abbiamo continuato con i concetti che il mondo greco ha ereditato da noi circa il pubblico e il privato, e 337 anni fa, con la sovrastruttura teorica, come unico sistema filosofico della natura umana, il illustrazione; Con questo ridotto numero di concetti, democrazia, libertà, diritto, uguaglianza, tolleranza, Stato, razionale-irrazionale, felicità, buono-cattivo, abbiamo composto la nostra scena tragica che oggi mostra le sue contraddizioni in tutto il suo splendore, e i miti che ci ha chiesto di diffidare di Nietzsche, ci fanno sembrare patetici e smarriti, e dobbiamo rimescolarli per tornare a "credere" negli esseri umani e sentirci padroni del nostro destino.

La politica, il presunto strumento per organizzare la vita nella società, è spudorata e presenta la sua vera dimensione oppressiva, poiché non è altro che l'arte di come preservare il potere e perpetuare il "maschio dominante" al vertice della piramide del potere, può essere singolare come plurale, dittatore democratico, classe politica dominante, re democratico o sistema ideologico di un unico partito. Le esplosioni della geopolitica situano l'Occidente nella sua preghiera democratica oscurantista, e spogliano l'Oriente nella sua dimensione di potere per il potere. Né il primo è bastato a creare un mondo non entropico, e il secondo scommette sull'entropia come catechismo politico.

Il tutto si riflette nelle sue parti e le parti riflettono la pienezza del tutto, non c'è modo di nascondere quella legge, non c'è modo di cambiarla per la singolarità universale del caos delle singole parti. Vorrei che non fosse così, vorrei tornare a credere nei miti costitutivi, ma la ragione critica non ammette dogmi o assoluti.

Partendo dal “relativo” come punto di guarigione da cui deve germogliare tutta l'esperienza umana, almeno la nostra nascita all'autocoscienza e alla consapevolezza dell'altro sarebbe meno traumatica. Invece no, abbiamo insistito per tornare sui nostri passi per ricreare ciò che ci univa e ci faceva sentire fratelli, o almeno, "l'altro" contava nella misura in cui rappresentava un rifugio dalla nostra solitudine e dal nostro solipsismo ontologico.

Siamo esseri ontologicamente soli, non c'è modo per "l'altro" di vedere con i nostri occhi, almeno senza costringerci a vedere ciò che "l'altro" vede, né per noi di esistere attraverso l'"altro", almeno se i nostri corpi permettono la sensazione attraverso la finzione della completezza nella morte provvisoria.

Ho pensato che c'è stato un momento mitico in cui abbiamo smesso di "prenderci per mano" e non ce ne siamo accorti, abbiamo creduto che la sensazione del calore della mano dell'"altro" fosse eterna, e abbiamo creduto di stringerci ancora mani, senza saperlo abbiamo fatto finzione realtà, e abbiamo costruito un mondo artificiale dove eravamo diversi da gufi, cervi e cinghiali, abbiamo costruito leggi lontane da quelle della natura, e abbiamo invaso territori altrui, e siamo diventati la specie dominante.

Credevamo che l'opera dell'uomo fosse compiuta, che non mancasse nessun copione per descrivere "cosa siamo", ma nascondevamo anche i nostri limiti sensoriali, con un telescopio pensavamo di vedere più dell'aquila e della canocchia, e se qualcosa era mancando l'abbiamo fornito con la nostra immaginazione, i fumetti o la settima arte, e ora con il mondo digitale. Sembrava che tutto fosse stato ai nostri piedi, e ci siamo persi nel linguaggio, anche se la rete dei significanti è limitata.

La crociata per i luoghi santi ha permesso all'Occidente di essere un passo avanti rispetto alle altre civiltà, e la colonizzazione usando i suoi strumenti concettuali e mistici, l'evangelizzazione giudeo-cristiana e l'illuminazione, erano essenziali per il dominio del mondo. Ma abbiamo scelto, se possibile, gli asceti come nostre guide e leader.

Oggi che tutto è capovolto, le forze delle armi rimbombano e quelle pedanti vociferazioni delle nostre illuminate perorazioni si odono come sussurri e lontani mormorii di altri tempi, anch'essi lontani, ci appelliamo ancora ai nostri miti costitutivi, legge, democrazia, uguaglianza, in piedi in cima a un mucchio di morti, quelli causati dalla soluzione finale dell'Occidente, come dalle guerre mondiali e regionali dei riarrangiamenti dei nuovi ordini mondiali.

È passata in secondo piano la discussione sul matrimonio tra politica ed economia che ci siamo rifiutati di divorziare, che forse non si sono mai sposati, visto che il sistema neoliberista era un finto prete che ha officiato un matrimonio illegale. Ora la forza bruta (potere puro) che ha usato la ragione per inventare armi che ti uccidono senza che tu te ne accorga, come certi soldati in trincea senza accorgersi che un drone li sta osservando e manda le coordinate per un obice che li colpisce senza che loro se ne accorgano.

La guerra in Ucraina, il caso surreale della messa in scena di uno spettacolo teatrale che nella semplicità della sua trama ne annuncia la tragica fine, sapevamo tutti che quei 120.000 morti ucraini (e mercenari) e altri meno russi avrebbero potuto essere vivi tra noi, ma il il comico Zelensky non lo sapeva, nonostante i satelliti americani inviassero in tempo reale l'informazione dell'accumulo di truppe russe al confine ucraino, e la minaccia dello slavo Putin fosse certa che non avrebbe permesso il loro ingresso nella NATO, poiché significava avere sul più grande confine con l'Occidente missili puntati su Mosca.

È passato quasi un anno dall'invasione russa dell'Ucraina, e vediamo i risultati dell'invasione, un'Ucraina devastata, un'Europa sprofondata nell'incertezza a scapito della protezione dello zio Sam, e vediamo ancora più esseri umani morire per "democrazia e libertà". ", uno Zelensky che ordina alle sue truppe, come fece Hitler alla fine della seconda guerra mondiale, di non arrendersi e di essere un martire dei suoi ideali e del suo onore. Per la mia patria parlerà il mio spirito!

E gli ideali illuminati sono serviti per lo sfruttamento, la schiavitù e lo sterminio, gli ordini dell'Occidente sono stati chiari, per logorare il nemico slavo russo, e per questo devono sacrificare l'Ucraina, e hanno usato un nazionalista fanatico, che non esita a sottomettersi agli ordini dell'impero occidentale, l'Ucraina mette i morti, le sue città e paesi, e l'Occidente le armi, la diplomazia non ha importanza, ecco perché l'immaginario collettivo americano non esita a trattare Zelenski come l'atteso hero, e Netflix, in piena guerra, producono un documentario nel più puro stile americano, inviando David Letterman a kyiv per intervistare Zelensky, e allestendo in una parte della metropolitana di kyiv, un set con tutte le caratteristiche di un live programma, anche con un pubblico, battute e domande in modo che Zelenski possa brillare. E sopra la metropolitana risuonano gli allarmi di possibili attentati russi, cornice necessaria per rendere più credibile e interessante l'intervista a Zelenski, e lui, come “un pesce nell'acqua”, si sviluppa come ogni attore che è sempre stato, giustificando il sofferenza e migliaia di morti ucraini per i vecchi e logori ideali illuminati, libertà, democrazia e diritto.

E non contento di quel patetico e tragico documentario Netflix di Zelenski, il nuovo eroe western si reca personalmente negli Stati Uniti per chiedere più armi e viene accolto nel parlamento americano come un personaggio storico, e non come il burattino che fa gli interessi di l'impero americano, mi ricorda quando hanno ricevuto Guaidó, il personaggio che hanno inventato per distruggere il governo chavista di Maduro in Venezuela, e che in poco tempo è stato dimenticato secondo gli interessi dell'Impero, vedremo dov'è Zelenski quando non lo serve più per l'impero americano.

Quante atrocità abbiamo fatto noi umani per le nostre finzioni, per separare il nome dalla phy-sis, quanta sofferenza ci siamo inflitti per i nostri ideali illuminati e continuiamo a farlo, quanto siamo goffi e deboli a fingere di essere al di sopra della biologia, ma le ombre della caverna ora sono più terrificanti e l'immensità che supera i nostri sensi ci fa rifugiare nelle nostre sbarre dai segni dei nostri corpi.

Riposa in pace civiltà occidentale.