İçimizde yaşayan Canavar.

Meksika'nın yaşadığı siyaset kutuplaşması, toplumdaki Meksika yaşamının son durumunu çözmeye çalışan bir fikir tartışmasında değil, daha çok kamu gücü için şiddetli bir mücadelede, medeni ve rasyonel bir tartışmanın yokluğunda çerçeveleniyor. Bu, aşağılama, kadın düşmanlığı, sınıfçılık, tek mesele yolsuzluk retoriği, tek kişi referansı, sansasyonellik ve ayrımcılık ima edilerek ve hatta siyasi grupları düzeltmeye davet edilerek siyasi grupları temsil eden karakterler tarafından tasdik edilir ve sahnelenir. darbelerle (darbelerle) yüzleşmek ve asla sağduyuya, gerçeğin ağırlığına veya aklın algılayabileceği kanıtlara başvurmamak.

Meksika'daki bu tarihsel dönem, Meksika'nın yaşamakta olduğu toplumsal krize son verecek bir ülke projesinin gerçekleştirilmesini garanti eden bir epistemoloji inşasını ellerine alan (genel olarak konuşursak) aşkın insanlardan yoksundur. 100 yıldan fazla bir süredir Meksika'nın kaderini elinde tutan siyasi sınıfın rahatlamaması, verimli ve akıllı bir siyasi sisteme doğru 4. barışçıl dönüşüm olasılığını yutabilecek görünür bir tehdit olarak sunuluyor.

Ve siyasi praksis hakkında ne söylenmeli, üniformalı herkes uygun bir şekilde güç (siyasi, ekonomik ve medya) kullanıyor, kamu kasası, kontrol edilen bölgenin durumuna bağlı olarak, stratejilerde partizan mührü koymak için kullanılmaya devam ediyor. gücü sürdürmek ya da elde etmek için orada herkes eşittir, Meksikalının ruhunda yerleşmiş demokratik bir kültürün yokluğu gelecek bir zamanda yer alır ve resimli seraplardan oluşan Batı anlatısının hayaleti ölmeyi reddeder ve öyle görünür. enlemlerimizde yeni bir güç kazanın.

Bahane aynı kalır, "Meksika'yı kurtarın!" komünist/masonik/şeytani ogre (1) veya “Meksika'yı kurtar!” yozlaşmış vatansız kişinin (bir suaygırına koca ağız diyen bir timsah), boş konuşmalarda, modası geçmiş devrimci pozlarda, harabe halindeki küresel modernizmlerde, köhne, köhne neoliberalizmlerde, yıpranmış ve hırpalanmış bir dünyada yaşadıklarının farkına varmadan utanmadan hareket ederler. , kayıp bölgelerin yeni bir fethi için içgüdüsel bir çatışmada.

Her zaman olduğu gibi, Aydınlanma'nın ışıklarına geç gelen Meksika, modernliği şaşırtıcı bir postmoderniteden ve parlayacak yeni kavramlar olmadan yaşıyor. İktidar mücadelesinde biçime veya içeriğe değil, cesarete, saf güce dikkat edilir ve gelecek daha belirsiz ve dolambaçlı hale gelir, çünkü hepimiz biliyoruz ki, istemediğimiz sürece geçmişe dönmenin kapalı bir seçenek olduğunu biliyoruz. intihara meyilli olmak ve gönüllülük ile mesihçiliğin geleceği riskli bir bahis çünkü artık tanrıların ebedi olmadığını ve yarı tanrıların daha çok Yunan mitolojisindekilere benzediğini, Nietzsche'nin söyleyeceği gibi insanların da insan olduğunu biliyoruz.

Bir süre önce "ancak ve ancak kamu gücü piramidi alt üst edilirse, 4 dönüşüm ve Meksika devriminin haklılığı olacak" (2) başlıklı bir metinde yorumlamıştım, şimdi canlanmayı bile çok uzak görüyorum Pekala, "kamu gücü yarışı" olarak yorumlayabileceğiniz "açlık oyunları" patlak verdikten sonra, iyi niyetli ve seçkin Başkan Obrador eşitsizlik gerçekliğini değiştirmek için tüm iradesiyle Meksika'da, altı yıllık görev süresinin sonunu tahmin etmiş görünüyor, iktidar hırsı, ülkenin Başkan Obrador tarafından savunulan sosyal projesine ağır basabilir ve diğer tarafta, "soğutucu bile bir tane yapamayan" zavallı muhalefet liderleri. , kendilerini buzul fırtınalarından korumak ve Meksika'nın seçeneği oldukları konusunda kendilerini cesaretlendirmek için penguenler gibi birbirlerine sokulurlar; PRI sunucularından gelmeyen tek kişi, çığlık atan bir isteriden, kendi kendini sürgüne göndermiş zavallı bir sözde "siyasi olarak zulüm görmüş" ve kendi kendini sürgünden muzaffer bir dönüşü bekleyen (şakaları nedeniyle olası adli kovuşturmaya karşı koruması).

Ancak Meksika'daki asıl sorun, bir yandan siyasi partilerin kendilerini geçmişlerinden ve efendilerinden nasıl kurtaracakları ve demokratik geçişi sağlamlaştırmaya nasıl yardımcı olacakları, diğer yandan bir devrimi nasıl fiilen gerçekleştirebilecekleridir (S4 ) kamu gücü piramidini alt üst eden ve gerçek ve etkili bir demokrasinin uygulanmasını sağlayan barışçıl.

Doğru olmasına rağmen, tek tanrılı teşhis doğrudur, res publica'nın yozlaşması yozlaşmadır ve Meksika devletinin ve kurumlarının kaybolan işlevselliğini geri kazanması, cumhuriyet hükümeti ve tüm Meksikalılar için ana sorundur, çünkü sadece kamu güç, özel grup çıkarları tarafından aşıldı ve geçiliyor, ayrıca, bunun bir 4T hakkında konuşmak için yeterli olmadığı ve Meksika devriminin kayıp amaçlarının haklı çıkarılması için çok daha az olduğu da doğrudur, çünkü daha önce de söylediğim gibi, buna ihtiyaç vardır. halkın yönettiği, yönetenin itaat ederek yönettiği gerçek bir demokrasi vardır.

Bunun kolay olmadığını biliyorum, çünkü kamu gücü piramidinin tüm kamu işlerinde dikey ve her yerde mevcut olduğu ve dünya tarihinin bu siyasi küreselleşme ve ekonomik süreçlere dayalı olarak inşa edildiği küresel bir siyasi sistemi tersine çevirmekten bahsediyoruz. başta koronavirüs sağlık krizi, ekonomik ve jeopolitik kriz ve buna dünya enerji krizinin yol açtığı sürdürülebilirlik ve sürdürülebilirlik krizini ve Ukrayna'daki savaşı da eklersek, bizi bu kavramsal çerçeveyi ve kamu kavramını yeniden düşünmeye zorluyor. adam.

Öyleyse Meksika'da bir dönüşümden (devrimden) bahsetme girişiminin, siyasetin ve kamusal alanın yozlaşmasının nasıl mümkün olduğunu analiz etmek ve buna yanıt vermekle ilgili olduğunu düşünelim, bu nedenle kültürden, psikolojiden bahsetmenin basitlik bize yardımcı olmuyor. , doğa vb., ne olduğunu, ne olduğunu ve nereye gittiğimizi ve "yeni"nin "eskiden" daha iyi olması için ne yapmamız gerektiğini bağlamsallaştıramazsak, bunun bize hiçbir faydası olmaz.

Meksika'nın bir başka olduğuna ve hesaba katmadığımız ve hayati olan demografi, psikoloji, kültür vb. kavramlardan başlamamız gerektiğine inanıyorum, ardından toplumdaki yaşamı düzenlemek için inşa ettiğimiz kavramsal çerçeve, Aydınlanmayla ve rasyonel insanın tüm o romantik dönemiyle, eski Avrupa'dan ithal edilen fikirlerle ve daha sonra neyin gerçekten Meksikalı olduğuna dair diğer fikirleri karıştırmak için vermemiz gereken fikirlerin isyanıyla, küresel arasındaki karşıtlıkla ilgisi var. ve yerel.

Bazen kamusal tartışmanın Bizanslı ve dogmatik olduğunu görüyorum, çünkü her zaman kendi kendine atıfta bulunmaya, bir otorite yanılgısına, bu durumda, Anayasamızda, seküler İncil'imizde somutlaşan ve somutlaşan o ithal kavramsal çerçeveye başvuruyor. bunun yalnızca onu güncelleme ve ona uyma meselesi olduğunu düşünmek amaçlanıyor, ancak çağdaş sorunun burada yattığına inanıyorum ve bu Meksika'ya özel değil, güç piramidi küresel.

Bu nedenle, bakış ve avangart eylemler, küresel güç piramidinin karşıtına, yerel güce, topluluk gücüne işaret etmelidir.

Devletin ve kurumlarının yozlaşması, ortak sorumluluk eksikliğinden kaynaklanmaktadır, eksik olan da budur, yozlaşma ve simülasyon kültürü, ortak sorumluluk eksikliğinden ve yönetilenlerin eleştirel kültüründen kaynaklanmaktadır. Bunun için toplumun sorumluluğunun oy hakkıyla (oy kullanmakla) bitmediğini, birlikte yönetmek gerektiğini ve bunun için de başkanlık yetki piramidini çevirmek ve etkin yönetim kanallarını inşa etmek gerektiğini dikkate almak önemlidir. vatandaş katılımı.

Havailiğe ve simülasyon kültürüne geri dönemeyiz ama bunun için yurttaş katılımı esastır, siyasetin ve kamu gücünün nezaretçisi olmalıyız.

Her ne kadar artık kamu gücünün dikeyliği herhangi bir kontrol ve şeffaflık biçimini engellese de, kamu gücü piramidini alt üst etmemiz ve "yurttaş katılımının araçlarını ve figürlerini" güçlendirmemiz gerekiyor; kamu politikalarının bütçe planlamasının yönetimi, planlaması ve müzakeresindeki bu rakamlar, kamu gücünü kötüye kullanma cazibesinin tabanlardan sınırlandırılacağı şekilde, kamu gücü piramidinin yatırımıyla tepe noktası olacaklar. . Para ve kişisel menfaat elde etmek, kamu gücünün kötüye kullanılmasının özetidir ve maalesef hala yaşadığımız buna yolsuzluk diyoruz.

Mevcut siyasi sistem, kimin kimi kontrol ettiğini araştırarak, kamu gücünün kötüye kullanılmasını sınırlama yeteneği olmadan figürler yaratmaya, yani demokrasi var ve güç halka aitmiş gibi davranmaya devam ediyor ve bu Oyun Meksika'ya özel değil, demokrasi yasallaştırmaya hizmet etti ama meşrulaştırmaya değil, kamu gücü piramidini ters çevirmek, bütçenin bireysel kullanımını sınırlayarak şeffaflaştırmanın bir yolu, tabii ki Meksika'da olduğu gibi, profesyonelleşme ve kariyerli kamu hizmetinin kurulmasıyla kesişen derin bir idari reformla.

Ancak küresel kamu gücü piramidini alt üst etmek, sistemin çökerttiği ve yolsuzluğu teşvik ettiği yöntemleri sınırlamanın ötesine geçmeyi gerektirir; hesap demografisi ve psikolojisi.

Ne yazık ki, biri mevcut siyasetin, siyasi ve demokratik kültürün teorileştirilmesi, diğeri ise halkın ve siyasetin gerçekliği ve orada kendimizi bir çıkmaz sokakta, sonsuz bir Sisifos'ta buluyoruz ki, bütün gün tüm dünyamıza tırmanmayı umuyoruz. mutluluk, neşe ve kesinlik dağdan aşağı iner ve sabah her şeyin çökmüş olduğunu görürüz.

Belki de aynadaki görüntümüzün tuzağına düşmeye ve sevinmeye devam ediyoruz, tabiatı ve kozmosu düzenleyen kanunlardan farklı olduğumuza ve mümkün dünyaların en iyisinde olduğumuza inanmaya devam edebileceğimize içtenlikle inanarak.

Burada yazılan bazı mektuplar, kamu işlerindeki davranışlarımızın gerektirdiği karamsarlığa aykırıdır ve içimizde yaşayan canavarı evcilleştirmenin mümkün olduğuna inanır.

(1) https://www.facebook.com/manuel.najera.58/videos/3522041708121374

(2) https://versiones.com.mx/2020/07/28/si-y-solo-si-se-voltea-la-piramide-del-poder-publico-habra-4-transformacion-y-la -meksika-devriminin-doğrulanması/