Das Tier, das uns bewohnt

Die Polarisierung der Politik, die Mexiko erlebt, ist nicht in eine Ideendebatte eingerahmt, die versucht, den Stand der Technik des mexikanischen Lebens in der Gesellschaft zu lösen, sondern in einem erbitterten Kampf um die öffentliche Macht, der das Fehlen einer zivilisierten und rationalen Debatte mag Dies wird von den Vertretern der politischen Gruppen bezeugt und inszeniert, indem sie auf Verachtung, Frauenfeindlichkeit, Klassismus, einseitige Korruptionsrhetorik, Ein-Personen-Bezug, Sensationsgier und Diskriminierung anspielen und sogar die Aufforderung, das Politische zu reparieren Konfrontation mit Schlägen (mit Schlägen) und appellieren Sie niemals an den gesunden Menschenverstand, das Gewicht der Wahrheit oder die Beweise, die Intelligenz wahrnehmen kann. 

Diese historische Periode in Mexiko ist frei von transzendentalen Männern (allgemein gesprochen), die den Aufbau einer Erkenntnistheorie in die Hand nehmen, die die Verwirklichung eines Landesprojekts garantiert, das der öffentlichen Krise, die Mexiko durchlebt, ein Ende setzt. Die fehlende Entlastung der politischen Klasse, die seit mehr als 100 Jahren das Schicksal Mexikos in ihren Händen hält, wird als sichtbare Bedrohung dargestellt, die die Aussicht auf eine 4. friedliche Transformation hin zu einem effizienten und intelligenten politischen System zunichte machen könnte. 

Und was soll man zur politischen Praxis sagen, alle in einheitlicher Machtausübung (Politik, Wirtschaft und Medien) nach Belieben, ohne Peinlichkeit werden die öffentlichen Kassen weiter verwendet, um das parteiische Siegel, je nach Fall des kontrollierten Territoriums, in die Strategien zu stecken Macht zu erhalten oder zu erlangen, dort sind alle gleich, das Fehlen einer in der Psyche des Mexikaners etablierten demokratischen Kultur ist in einer kommenden Zeit angesiedelt, und das Gespenst des westlichen Narrativs illustrierter Luftspiegelungen weigert sich zu sterben und scheint zu sterben in unseren Breiten neue Kraft schöpfen. 

Der Vorwand bleibt derselbe: "Rettet Mexiko!" des kommunistischen/freimaurerischen/satanischen Ogers (1), oder „rette Mexiko!“ des korrupten Staatenlosen (ein Krokodil, das ein Nilpferd ein großes Maul nennt), bewegen sie sich ohne Verlegenheit in leeren Reden, veralteten Revolutionsposen, globalisierenden Modernismen in Trümmern, rudimentär überholten Neoliberalismen, ohne zu merken, dass sie in einer abgenutzten und ramponierten Welt leben , in einer viszeralen Konfrontation für eine neue Eroberung verlorener Gebiete. 

Mexiko lebt wie immer, spät an den Lichtern der Aufklärung angekommen, die Moderne von einer erstaunlichen Postmoderne und ohne neue Konzepte zu glänzen. Im Kampf um die Macht wird nicht auf Form oder Inhalt geachtet, sondern auf die Eingeweide, auf pure Macht, und die Zukunft wird ungewisser und verschlungener, weil wir alle wissen, dass eine Rückkehr in die Vergangenheit eine verschlossene Option ist, wenn wir es nicht wollen selbstmörderisch sein, und dass die Zukunft von Voluntarismus und Messianismus eine riskante Wette ist, weil wir jetzt wissen, dass die Götter nicht ewig sind und die Halbgötter eher denen der griechischen Mythologie ähneln, Menschen zu menschlich, wie Nietzsche sagen würde. 

Ich habe es schon vor einiger Zeit in einem Text mit dem Titel "wenn und nur wenn die Pyramide der öffentlichen Macht umgeworfen wird, wird es 4 Transformation und die Rechtfertigung der mexikanischen Revolution geben" (2) kommentiert, jetzt sehe ich sogar die Wiederbelebung in weiter Ferne der mexikanischen Revolution zumindest Gut, nachdem die "Hungerspiele" entfesselt wurden, die man als "das Rennen um die öffentliche Macht" umschreiben könnte, der wohlmeinende und angesehene Präsident Obrador, mit all seinem Willen, die Realität der Ungleichheit zu ändern in Mexiko das Ende seiner sechsjährigen Amtszeit vorweggenommen zu haben scheint, kann der Machtanspruch das von Präsident Obrador verteidigte soziale Projekt des Landes überwiegen, und auf der anderen Seite die erbärmlichen Oppositionsführer, die "nicht einmal Smoothies zu einem machen". , drängen sich wie Pinguine zusammen, um sich vor Gletscherstürmen zu schützen, und diese, um sich selbst zu ermutigen, dass sie die Option Mexikos sind, ohne sich darum zu kümmern, dass ihre Zukunftsaussichten sinken, um mit Sheimbaum zu konkurrieren, der von Obrador implizit nur dafür ausgewählt wurde, der zu sein Der einzige, der nicht von den PRI-Gastgebern kommt, von einem kreischenden Hysteriker zu einem erbärmlichen selbstexilierten Pseudo-„politisch Verfolgten“, der auf eine triumphale Rückkehr aus dem Selbstexil wartet (sein Schutz vor einer möglichen gerichtlichen Verfolgung für seine Streiche). 

Aber das eigentliche Problem in Mexiko besteht einerseits darin, politische Parteien dazu zu bringen, sich von ihrer Vergangenheit und ihren Herren zu befreien und dabei zu helfen, den demokratischen Übergang zu festigen, und andererseits, wie man tatsächlich eine Revolution herbeiführt (Q4). friedlich, der die Pyramide der öffentlichen Macht umstürzt und die Ausübung einer echten und effektiven Demokratie ermöglicht.

Obwohl es stimmt, die monothematische Diagnose stimmt, ist die Degeneration der res publica Korruption, und die Wiederherstellung der verlorenen Funktionsfähigkeit des mexikanischen Staates und seiner Institutionen ist ein Hauptanliegen für die Regierung der Republik und für alle Mexikaner, weil einfach öffentlich Macht war und ist von privaten Gruppeninteressen durchzogen, es ist auch wahr, dass dies nicht ausreicht, um von einer 4T zu sprechen, und noch weniger eine Verteidigung der verlorenen Ziele der mexikanischen Revolution, da es, wie gesagt, nötig ist Es gibt eine wahre Demokratie, in der das Volk regiert und der Herrscher regiert, indem er gehorcht. 

Ich weiß, dass dies nicht einfach ist, denn wir sprechen davon, ein globales politisches System umzukehren, in dem die Pyramide der öffentlichen Macht vertikal und in allen öffentlichen Angelegenheiten allgegenwärtig ist und die Weltgeschichte auf der Grundlage dieser Prozesse der politischen Globalisierung und der Wirtschaft aufgebaut wurde, obwohl, hauptsächlich die Gesundheitskrise des Coronavirus, die wirtschaftliche und geopolitische Krise, und wir fügen die Krise der Nachhaltigkeit und Nachhaltigkeit hinzu, die die weltweite Energiekrise mit sich bringt, und der Krieg in der Ukraine zwingen uns, diesen konzeptionellen Rahmen der Öffentlichkeit und das Konzept von zu überdenken Mann. 

Denken wir also, dass der Versuch, in Mexiko von einer Transformation (Revolution) zu sprechen, damit zu tun hat, zu analysieren und darauf zu reagieren, wie die Degeneration von Politik und Öffentlichkeit möglich war, weshalb Einfachheit uns nicht hilft, wenn wir über Kultur, Psychologie sprechen , Natur usw., das nützt uns nichts, wenn wir nicht kontextualisieren können, was passiert ist, was passiert, wohin wir gehen und was wir tun müssen, damit „das Neue“ besser ist als „das Alte“. 

Ich bin davon überzeugt, dass Mexiko ein anderes ist, und dass wir von Konzepten ausgehen müssen, die wir nicht berücksichtigt haben, und die lebenswichtig sind, Demografie, Psychologie, Kultur usw., dann der konzeptionelle Rahmen, den wir geschaffen haben, um das Leben in der Gesellschaft zu ordnen, Das hat mit der Aufklärung und all dieser romantischen Periode des rationalen Menschen zu tun, Ideen, die aus dem alten Europa importiert wurden, und später die Revolte der Ideen, die wir geben müssen, um andere Ideen von dem, was wirklich mexikanisch ist, den Kontrast zwischen dem Globalen zu mischen und das Lokal. 

Manchmal sehe ich, dass die öffentliche Debatte byzantinisch und dogmatisch ist, weil sie immer in eine Selbstreferenz verfällt, die sich auf einen Autoritätsirrtum beruft, in diesem Fall auf diesen importierten konzeptionellen Rahmen, der in unserer Verfassung, unserer säkularen Bibel, und ihr verkörpert ist soll denken, dass es nur darum geht, sie zu aktualisieren und einzuhalten, aber ich glaube, dass darin das aktuelle Problem liegt, und es ist nicht ausschließlich Mexiko, die Machtpyramide ist global. 

Daher müssen der Blick und die avantgardistischen Aktionen auf das Gegenteil der Pyramide der globalen Macht, auf die lokale Macht, auf die Gemeinschaftsmacht verweisen. 

Die Degradierung des Staates und seiner Institutionen hat mit dem Fehlen gemeinsamer Verantwortung zu tun, was gefehlt hat, der Korruptions- und Simulationskultur, die aufgrund des Fehlens gemeinsamer Verantwortung und einer kritischen Kultur der Regierten existiert und stattfindet. Dafür ist es wichtig zu berücksichtigen, dass die Verantwortung der Gesellschaft nicht mit dem Wahlrecht (Wahlen) endet, es ist notwendig, mitzuregieren, und dafür ist es notwendig, die Pyramide der präsidialen Macht zu drehen und effektive Kanäle zu bauen Bürgerbeteiligung. 

Wir können nicht zur Frivolität und zur Simulationskultur zurückkehren, aber dafür ist die Beteiligung der Bürger unerlässlich, wir müssen die Aufseher der Politik und der öffentlichen Macht sein. 

Obwohl die Vertikalität der öffentlichen Macht jetzt jede Form von Kontrolle und Transparenz verhindert, müssen wir die Pyramide der öffentlichen Macht umstürzen und die Instrumente und "Figuren der Bürgerbeteiligung" stärken, und zwar nicht mit selbstlegitimierenden Formalismen der Zentralität, sondern durch Unterstützung diese Figuren in der Verwaltung, Planung und Beratung der Haushaltsplanung öffentlicher Politiken so, dass die Versuchung, die öffentliche Macht zu missbrauchen, von den Grundlagen abgegrenzt wird, dass sie mit der Investition der Pyramide der öffentlichen Macht die Spitze bilden werden . Das Erlangen von Geld und persönlichen Vorteilen fasst den Missbrauch öffentlicher Macht zusammen, und wir nennen das Korruption, die wir leider immer noch erleben. 

Das derzeitige politische System wird weiterhin gespielt und gesucht, wer wen kontrolliert, und Figuren erschaffen, die nicht in der Lage sind, den Missbrauch öffentlicher Macht einzuschränken, mit anderen Worten, wir geben weiterhin vor, dass Demokratie existiert und dass die Macht dem Volk gehört, und das Das Spiel ist nicht exklusiv für Mexiko, die Demokratie diente der Legalisierung, aber nicht der Legitimierung, das Umdrehen der Machtpyramide der öffentlichen Hand ist eine Möglichkeit, transparent zu machen, indem die individuelle Verwendung des Budgets begrenzt wird, natürlich begleitet, wie es für Mexiko der Fall ist, durch eine tiefgreifende Verwaltungsreform, durchzogen von der Professionalisierung und Etablierung des Berufsbeamtentums.

Aber um die Pyramide der globalen öffentlichen Macht zu stürzen, muss man über die Begrenzung der Art und Weise hinausgehen, in der das System zusammenbricht und Korruption fördert, es hat mit der Ermächtigung des Lokalen, der Gemeinde, der Gemeinschaft zu tun, es muss eine Revolution der wirklichen Repräsentation geben, die in Angriff genommen wird Konto Demographie und Psychologie. 

Leider ist das eine die Theoretisierung der aktuellen Politik, der politischen und demokratischen Kultur und das andere die Realität der Öffentlichkeit und der Politik, und da befinden wir uns in einer Sackgasse, in einem ewigen Sisyphus, der den ganzen Tag hofft, dass wir das All unser erklimmen Glück, Freude und Gewissheit stürzen den Berg hinab, und am Morgen sehen wir, dass alles zusammengebrochen ist. 

Vielleicht sind wir weiterhin gefangen und erfreut über unser Spiegelbild und glauben fest daran, dass wir uns von den Gesetzen unterscheiden, die die Natur und den Kosmos ordnen, und dass wir weiterhin glauben können, dass wir uns in der besten aller möglichen Welten befinden. 

Einige hier geschriebene Briefe richten sich gegen den Pessimismus, den unser Verhalten in öffentlichen Angelegenheiten mit sich bringt, und glauben, dass es möglich ist, das Tier zu zähmen, das uns bewohnt. 

(1) https://www.facebook.com/manuel.najera.58/videos/3522041708121374

(2) https://versiones.com.mx/2020/07/28/si-y-solo-si-se-voltea-la-piramide-del-poder-publico-habra-4-transformacion-y-la -rechtfertigung-der-mexikanischen-revolution/