우리 안에 사는 야수.

멕시코가 겪고 있는 정치의 양극화는 사회에서 멕시코인의 삶의 경지를 해결하려는 사상적 논쟁이 아니라 공권력을 위한 치열한 투쟁 속에, 이것은 정치 집단을 대표하는 등장인물들이 증언하고 연출하며 경멸, 여성혐오, 계급주의, 부패에 대한 단일 이슈 수사, 일인칭 참조, 선정주의, 차별을 암시하며 심지어 정치적 그리고 절대로 상식, 진실의 무게 또는 지능이 인지할 수 있는 증거에 호소하지 마십시오.

멕시코의 이 역사적 시기에는 멕시코가 겪고 있는 공공 위기를 종식시키는 국가 프로젝트의 실현을 보장하는 인식론의 구성을 손에 넣는 초월적 인간(일반적으로 말해서)이 없습니다. 100년 넘게 멕시코의 운명을 쥐고 있는 정치계급의 안도감 부족은 효율적이고 지능적인 정치체제로의 4차 평화적 전환 전망을 삼켜버릴 가시적 위협으로 제시된다.

그리고 정치적 실천에 대해 말할 것은, 제복을 입은 모든 사람이 편의에 따라 권력(정치, 경제 및 미디어)을 행사하는 당황하지 않고 국고는 통제된 영토의 경우에 따라 당파적 인장을 찍는 데 계속 사용됩니다. 권력을 유지하거나 권력을 얻기 위해 모든 사람이 평등하고, 멕시코인의 정신에 확립된 민주적 문화의 부재는 다가올 시대에 있으며, 삽화가 그려진 신기루의 서양 이야기의 유령은 죽기를 거부하고 위도에서 새로운 힘을 얻습니다.

구실은 동일하게 유지됩니다. "멕시코를 구하십시오!" 공산주의자/프리메이슨/사타닉 오우거(1) 또는 "멕시코를 구하십시오!" 부패한 무국적자(하마를 큰 입이라고 부르는 악어)의 공허한 말, 시대에 뒤떨어진 혁명적 자세, 폐허가 된 세계화 모더니즘, 초보적인 낡은 신자유주의로 부끄럽지 않게 움직이며, 자신들이 낡고 피폐한 세상에 살고 있음을 깨닫지 못하고 있다. , 잃어버린 영토의 새로운 정복을 위한 본능적인 대결에서.

항상 그렇듯이 계몽주의의 빛에 늦게 도착한 멕시코는 놀라운 포스트모더니티에서 빛을 발할 새로운 개념 없이 현대를 살고 있습니다. 권력을 위한 투쟁에서 관심은 형식이나 내용이 아니라 배짱, 순수한 권력에 집중되며 미래는 더욱 불확실하고 구불구불해집니다. 자살하고, 자원봉사와 메시아주의의 미래는 신이 영원하지 않다는 것을 이제 우리가 알고 있기 때문에 위험한 내기이며, 반신반인은 니체가 말하는 것처럼 인간이 너무 인간적이라는 그리스 신화의 반신과 비슷합니다.

나는 이미 얼마 전에 "공권력의 피라미드가 전복된다면 멕시코 혁명의 변혁과 옹호가 있을 것이다"(2)라는 제목의 글에서 언급한 적이 있는데, 이제는 부흥도 멀리 보인다. 적어도 멕시코 혁명의 경우 음, "공권력을 위한 경주"로 의역할 수 있는 "헝거 게임"이 시작된 후, 선의를 갖고 저명한 오브라도르 대통령은 불평등의 현실을 바꾸려는 모든 의지를 다했습니다. 멕시코에서는 6년 임기의 끝을 예상한 것으로 보이며, 권력에 대한 야망은 오브라도르 대통령이 옹호하는 국가의 사회 프로젝트를 능가할 수 있으며, 다른 한편으로는 "스무디도 만들지 못하는" 한심한 야당 지도자들을 능가할 수 있습니다. , 빙하 폭풍으로부터 자신을 보호하기 위해 펭귄처럼 그들 사이에 옹기종기 모여 있으며, 이들은 자신의 미래 전망이 Obrador가 암묵적으로 선택 한 Sheimbaum과 경쟁하기 위해 미끄러지는 것을 신경 쓰지 않고 자신이 멕시코의 선택이라고 스스로를 격려합니다. 비명을 지르는 히스테리 환자부터 자기 망명(그의 장난에 대한 가능한 사법 기소로부터의 보호)에서 승리의 귀환을 기다리는 한심한 자기 망명 가짜 "정치적으로 박해받는" 사람에 이르기까지 PRI 호스트에서 오지 않은 유일한 사람입니다.

그러나 멕시코의 진짜 문제는 한편으로는 정당이 과거와 주인으로부터 어떻게 자유로워지고 민주적 전환을 공고히 하는 데 도움을 주고 다른 한편으로는 어떻게 혁명을 실제로 일으키느냐 하는 것입니다(Q4). 공권력의 피라미드를 전복하고 실질적이고 효과적인 민주주의를 행사하는 평화.

그것이 사실이지만 단일 주제 진단은 정확하고 res publica의 퇴행은 부패이며 멕시코 국가와 그 기관의 잃어버린 기능을 복원하는 것은 공화국 정부와 모든 멕시코인에게 주요 문제입니다. 권력은 민간 집단의 이익에 의해 횡단되고 있으며, 이것이 4T에 대해 이야기하기에 충분하지 않으며 멕시코 혁명의 잃어버린 목적을 옹호하는 것은 훨씬 더 적습니다. 내가 말했듯이 다음이 필요하기 때문입니다. 국민이 통치하고 통치자가 복종하여 통치하는 진정한 민주주의가 있습니다.

저는 이것이 쉽지 않다는 것을 압니다. 왜냐하면 우리는 공권력의 피라미드가 수직적이고 모든 공무에 편재하고 세계사가 이러한 정치적 세계화 및 경제 과정을 기반으로 구축된 글로벌 정치 시스템을 뒤집는 것에 대해 이야기하고 있기 때문입니다. 주로 코로나 바이러스 건강 위기, 경제 및 지정 학적 위기, 그리고 세계 에너지 위기가 수반하는 지속 가능성 및 지속 가능성의 위기와 우크라이나 전쟁은 대중의 개념적 틀과 개념의 개념을 재고하도록 강요하고 있습니다. 남성.

그래서 멕시코에서 변혁(혁명)에 대해 이야기하려는 시도는 정치와 공론장의 퇴보가 어떻게 가능했는지 분석하고 대응하는 것과 관련이 있다고 생각해보자. , 자연 등, 우리가 무슨 일이 일어났는지, 무슨 일이 일어나고 있는지, 우리가 어디로 가고 있는지, 그리고 "새로운 것"이 "낡은 것"보다 낫도록 우리가 해야 할 일을 맥락화할 수 없다면 이것은 우리에게 아무 소용이 없습니다.

나는 멕시코가 또 다른 나라라고 확신하며, 우리가 고려하지 않은 중요한 개념, 인구통계학, 심리학, 문화 등에서 출발해야 ​​한다고 확신합니다. 그것은 계몽주의와 합리적인 인간의 모든 낭만적인 시기, 구 유럽에서 수입된 사상, 그리고 나중에 진정으로 멕시코적인 것에 대한 다른 사상을 섞기 위해 우리가 주어야 하는 사상의 반란과 관련이 있습니다. 그리고 지역.

때때로 나는 공개 토론이 비잔틴적이고 독단적이라는 것을 봅니다. 왜냐하면 그것은 항상 자기 참조에 빠지고 권위의 오류에 호소하기 때문입니다. 이 경우에는 수입된 개념적 틀에 호소하고 우리의 헌법, 세속적 성경, 그것을 업데이트하고 준수하는 문제일 뿐이라고 생각하려는 것이지만, 나는 거기에 동시대의 문제가 있고 멕시코에만 국한된 것이 아니라 권력의 피라미드가 세계적이라고 믿습니다.

따라서 외모와 전위적인 행동은 글로벌 권력의 피라미드의 반대, 지역 권력, 공동체 권력을 가리켜야 한다.

국가와 그 제도의 타락은 공동 책임의 부족과 관련이 있으며, 이는 부족했던 것입니다. 이를 위해서는 사회의 책임이 참정권(투표)으로 끝나는 것이 아니라 공동 통치가 필요하다는 점을 고려하는 것이 중요하며 이를 위해서는 대통령 권력의 피라미드를 뒤집고 효과적인 시민 참여.

우리는 경솔함과 시뮬레이션의 문화로 돌아갈 수 없지만 이를 위해서는 시민 참여가 필수적이며 정치와 공권력의 감독자가 되어야 합니다.

지금은 공권력의 수직성이 어떠한 형태의 통제와 투명성도 막고 있지만, 우리는 공권력의 피라미드를 뒤집어 도구와 "시민 참여의 인물"에게 권한을 부여해야 합니다. 공공 정책의 예산 계획에 대한 행정부, 계획 및 심의에 있는 인물들은 공권력을 남용하려는 유혹이 기반에서 제한되는 방식으로 공권력 피라미드의 투자로 정점이 될 것입니다. . 금전과 사적 이익을 취하는 것은 공권력 남용으로 요약되며, 우리는 그것을 부패라고 부르는데, 불행하게도 우리는 여전히 그것을 경험하고 있습니다.

현 정치체제는 계속해서 놀아나며 누가 누구를 지배하는지 찾고, 공권력 남용을 제한할 능력도 없이 인물을 만들어 내는 것, 즉 민주주의가 존재하고 권력은 국민에게 있다고 계속 주장하고 있으며, 이는 이 게임은 멕시코에만 국한된 것이 아닙니다. 민주주의는 합법화하는 역할을 했지만 합법화하지는 않았습니다. 전문직 공무원의 전문화와 설립을 가로지르는 심층적인 행정 개혁을 통해.

그러나 글로벌 공권력의 피라미드를 뒤집으려면 시스템이 무너지고 부패를 조장하는 방식을 제한하는 것 이상으로 지역, 지방 자치 단체, 지역 사회에 권한을 부여하는 것과 관련이 있습니다. 계정 인구 통계 및 심리학.

불행하게도 하나는 현 정치, 정치와 민주문화의 이론화이고, 다른 하나는 대중과 정치의 현실이며, 거기서 우리는 막다른 골목, 온종일 희망을 품고 오르는 영원한 시지프스에 빠진 우리 자신을 발견한다. 행복, 기쁨, 확신이 산을 내려오다가 아침이 되면 모든 것이 무너지는 것을 보게 됩니다.

어쩌면 우리는 자연과 우주를 다스리는 법칙과 우리가 다르다고 충실히 믿으며, 우리가 모든 가능한 세계 중 최선의 세계에 있다고 계속 믿을 수 있다고 믿으면서 거울 속의 우리 모습에 계속해서 갇혀 기뻐하고 있을지도 모릅니다.

여기에 쓰여진 일부 편지는 우리의 공무 수행이 수반하는 비관주의에 반대하며 우리 안에 사는 짐승을 길들이는 것이 가능하다고 믿습니다.

(1) https://www.facebook.com/manuel.najera.58/videos/3522041708121374

(2) https://versiones.com.mx/2020/07/28/si-y-solo-si-se-voltea-la-piramide-del-poder-publico-habra-4-transformacion-y-la -멕시코 혁명의 입증/