"Paraiso na Terra"

100.000 mortes este ano nos Estados Unidos da América por overdoses, especialmente de drogas sintéticas como o fentanil. Uma figura que poderia passar despercebida se não fosse pelo fato de ocorrer no país que afirma que morar nele representa um “sonho”, principalmente porque ali “se torna realidade” o que no sonho é impossível, a realização de desejos reprimidos. .

A questão que causa este número de mortes por overdose é óbvia, e tem a ver com o tipo de sonho que se realiza no país do Norte e que se vendeu como o ideal que todos os habitantes do mundo deveriam aspirar. , ou pelo menos tentar uma vez na vida antes de morrer, parece que se diz, o paraíso é na terra! E também tem um local, os Estados Unidos da América, você não precisa morrer para ir para o paraíso.

Vender um paraíso que mais se parece com o inferno, parece que por si só não representa uma contradição, fundamentalmente porque acreditamos no "livre arbítrio" ou no "livre arbítrio", e na capacidade de distinguir entre o "bom" e o "mau" ”, E neste caso, essas 100.000 mortes poderiam ser justificadas, pois não é culpa do sistema capitalista neoliberal ou do mercado livre, nem da oferta e da procura, nem dos interesses geopolíticos, nem mesmo dos pais ou das escolas, muito menos da igreja que ensina princípios morais e éticos puros, nem muito menos de um Deus, nem de arcanjos, virgens, mesmo de qualquer demônio, demônio, Belzebu, feiticeiro ou mágico, mas de sua decisão individual e absoluta de usar drogas para morte, pulsão de morte.

Infelizmente, não é assim, pois uma infinidade de fatores afetam esses indivíduos que o reduzem a uma realidade e que os fazem ter um destino fatal, até previsível, pois não é preciso muito para realizar o tipo de paraíso que se vende em. Neste mundo, Jeff Bezos disse ter percebido que o uso da Internet estava crescendo a um ritmo acelerado e idealizou uma plataforma para poder vender a esse ritmo pela Internet, e que começou vendendo livros, aliás, um produto nobre que logo deu lugar a uma infinidade de produtos para atender a demanda das mais variadas necessidades que o ser humano tem em sua vida em sociedade.

Embora seu produto inicial fossem os livros nobres e inertes, ele sabia que o mercado lhe oferecia a possibilidade de oferecer produtos construídos a partir de uma ideia de mundo e de sociedade onde a maioria dos produtos que o ser humano consome são recreativos e viciantes, ou seja, , o sistema econômico constrói o sujeito necessário que lhe permite manter o modelo de produção, desta forma, o sujeito se alheia a uma visão da vida sempre externa e superficial às suas necessidades elementares, como comentei em outro texto, o homem é submetido. infinitas rotas virtuais que estão fornecendo os elementos que passam a constituir o referente dos satisfatores da "modernidade", ou também podemos chamá-lo, da "atualidade".

Se nesta dimensão da vida em comum, na sociedade, o homem não é o dono de sua escolha, no plano da própria subjetividade as mudas pulsionais buscam marcar para construir gradativamente sua individuação, e "o outro" (figuras paternas ) é como um fator de distorção e determinante para a inserção na linguagem, que se torna o lugar onde todos compartilhamos, através dos jogos de linguagem, a mesma visão humana.

A partir da história do homem se construiu uma visão única, a fraternidade terrena se tornou realidade ou se tenta se impor sobre a identidade que a physis lhe dá, não é por acaso que a natureza é inconsciente para o homem social que representa obstáculo que tenta eliminar, para que a linguagem e a physis não compartilhem da mesma natureza ou da mesma programação, a primeira obedece ao instinto de morte, enquanto a physis busca sempre o equilíbrio, compensação entre os elementos que a compõem. A linguagem substitui o corpo e é determinada desde o início por uma entropia que busca retornar à origem, ao não-ser, e a natureza é governada por um equilíbrio universal que implica uma ordem da desordem, nascer e morrer não cancela a individualidade, mas a torna universal para sempre.

A visão do homem social é perversa, apela a um sistema de crenças e conceitos que tornam a liberdade possível entre aspas, mas com uma única escolha aquela que o mesmo sistema impõe a você, para que a liberdade seja uma petição de princípio, e portanto Portanto, isso não existe, essas 100.000 mortes por overdoses nunca tiveram escolha, pelo contrário, escaparam daquela armadilha mortal da fé ocidental, que, como Sísifo todos os dias, nos obriga a escalar a rocha até o topo da montanha, para no dia seguinte, encontre-o na base da montanha e somos forçados a escalá-lo infinitamente até que a morte venha nos resgatar.

É perverso ver como o sistema econômico e político mundial apela para manter um equilíbrio econômico baseado na divisão das classes sociais, e uma sociologia e dialética sinistra onde ricos e pobres são necessários, apresentando uma superação obscena da luta dos opostos. (rico-pobre) suspenso num porvir, paraíso da liturgia judaico-cristã, deixando como possibilidade de renunciar à atual linguagem dos significantes que determinam a única gramática e a única linguagem para fazê-la emergir, e que irá nunca acontece.

Podemos traduzir esse contraditório "paraíso na terra", quando vemos as nobres tentativas de apelar à vontade dos poderosos de emancipar a atual condição humana, e seus trágicos paradoxos, e vemos como as tentativas fracassam quando a escrita imperial brota abertamente , e diz, se podemos compartilhar nossa riqueza, mas você nunca será a classe dominante !; Assim, ouviu-se a intervenção do Primeiro-Ministro do Canadá Trudeau, quando o que lhe importava na reunião, e em particular na reforma elétrica do Presidente Obrador, era que seus interesses mineiros não foram afetados, com certeza o poder econômico de seu país o enviou como porta-voz para defender seus territórios comerciais ocupados, então o apelo à fraternidade, a uma reforma imigratória justa sem classes sociais, a boa vizinhança do respeito e da igualdade, ficou condicionado a aceitar a intervenção e ditames econômicos e comerciais dos dominantes.

Esse mundo a que tantos humanos aspiram, permanece, como uma luz fraca e que até agora é uma utopia, nas mãos da revolução dos espíritos, e da tenacidade dos ímpios e blasfemos, que a única gramática e o homem universal do O Império dominante falhou em silenciar.