20 vuotta syyskuun 11. päivän jälkeen: 2 996 + 1. vs. 1.652.757 + 2. Lähi -idässä

Kirjoitin edellisessä julkaisemassani tekstissä, että "tästä syystä yli 75 vuotta toisen maailmansodan" liittoutuneiden "voiton jälkeen juutalaisten kansanmurhaa ei ole lakannut muistuttamasta meitä jatkuvasti osana" lopullista ratkaisua " natsien hallinnosta ", ja että" ei ole puhuttu muista tuhoamisista, niin liittoutuneiden kuin "akseliliiton" (saksalais-italialais-japanilainen) puolella, ja paljon muuta, tiedämmekö "toisen ratkaisun lopullinen", joka toi toisen maailmansodan lopputuloksen "(1), ja että sieltä yhdistyi yksi kertomus, josta Imperiumi tai hallitseva järjestelmä määrää, mikä on hyvää tai pahaa, oikein ja väärin, elämän päämäärät rajoittuvat yhteen ainoaan epistemologiaan, ja ihmisen kokemus pelkistetään vangiksi hengeksi kirjaimella, "asiasta" vain osa paljastuu, koska jäävuoren huippu tyhjentää vain pienen osan ontologia ja epistemologia, olemusteoria määritellään logiikan ja kielioppi.

Samoin 20 vuoden ajan virtuaalinen, radio, televisio ja kirjoitettu media ovat virittäneet 11. syyskuuta puhuakseen "äärimmäisen fundamentalistisen terrorismin hyökkäyksestä" Yhdysvaltain valtakunnan hegemonisen voiman symboleihin, kaksoistornien kaatumiseen, hyökkäys Pentagonia (sotakomentokeskus) vastaan ​​ja sankarillinen teko ryhmästä amerikkalaisia ​​nationalisteja, jotka estoivat hyökkäyksen Valkoiseen taloon tai Capitoliin (lainsäädäntökongressi) ja pääasiassa kuolleisiin ja kadonneisiin, 2 996 (mukaan lukien) 19 terroristia) ja 24 kadonnutta, mikä aiheutti fanaattisten islamististen fundamentalistien ”ovelat ja pelkurimaiset” hyökkäykset.

Syyskuun 11. päivän (11. syyskuuta 2001) osalta marraskuussa 2015 Pariisissa Ranskassa itsemurhapommittajat aiheuttivat kuoleman 132. Tuolloin koko maailma oli surussa, erityisesti Eurooppa on surussa ja surut 132 kuolleensa ja 349 haavoittuneensa puolesta. , solidaarisuuden ilmaisut ranskalaisia ​​kohtaan moninkertaistuivat kaikkialla, Marseille yhdistää modernit kuin joulu, länsi huutaa kostoa.

Vain pieni näyte tästä vihasta väkivaltaa kohtaan on nopea, Ranska pommittaa Raqqaa (Syyriassa itsenäiseksi julistetun Islamilaisen valtion pääkaupunkia) vastauksena hyökkäyksiin. Kuten pommikoneet, joita käytettiin Saksan kaupunkien tuhoamiseen toisen maailmansodan lopulla, tietysti tuhoisampia, 20 pommia on ammuttu asemiin, joiden katsotaan olevan jihadistien käsissä, ja varmasti viattomat kuolleet ovat ylittäneet Yksin Pariisissa kuolleiden hetkessä, ”Associated Press -viraston 3. elokuuta julkaisemien, Airwars-nimisen riippumattoman elimen keräämien tietojen mukaan 459 siviiliä oli kuollut Isisin vastaisen koalition pommituksissa Irakissa ja Syyriassa”. Emme myöskään ole kauhuissamme, kun tiedämme, että kymmenen vuoden sodan jälkeen Syyriassa kuolee lähes 400 000 ihmistä (2), emmekä ole nähneet kansainvälistä vastausta tai hämmennystä. kuolleiden puolesta, ja tämä lisäämättä kyseenalaissodassa kuolleita (koska lopulta tiedot siitä, että Saddam Husseinilla oli joukkotuhoaseita, olivat vääriä tai rakennettuja) Irakista, joka Wikipedian mukaan oli 1 033 000 väkivaltaista konfliktin tai Palestiinan ja Israelin välisen konfliktin seurauksena, mikä lisää 52 320 kuolemaan Israelin ja Palestiinan kriisin 67 vuoden aikana, mitkä ovat nämä kuolemat vertaansa vailla? Ja 167 757 kuollutta Yhdysvaltain Afganistanin miehityksen aikana, mukaan lukien sen 2448.

Osanottomme kaikille kuolleille: palestiinalaisille, israelilaisille, irakilaisille, ranskalaisille, venäläisille, amerikkalaisille, syyrialaisille, afganistanilaisille jne. Valitettavasti ainoa laillistava ajatus on vähitellen köyhtynyt, ja tämän kyvyttömyyden vuoksi, joka ei kykene kääntämään heitä aluksi barbaareiksi, myöhemmin kapinallisiksi, nyt fundamentalisteiksi, koska he eivät pysty sisällyttämään eroja ilman niiden peruuttamisen jälkeen vuoropuhelun loppu on antanut paikkansa sodankäynnille.

Mitä eroja on lauseiden välillä: "niin kauan kuin jatkat pommittamista, et elää rauhassa. Pelkäät jopa mennä markkinoille ”(3), ja” Ranska vastustaa armottomasti näitä Daeshin barbaareja ”. Vihainen presidentti François Hollande varoitti eilen (4). Kumpikaan ei ole sama asia, kutsu kostaa, sota, toisen poistaminen ilman armoa, ajattelematta seurauksia, Antígonan dilemma näyttää naiivilta, se ei ole yksityisen tai julkisen etiikan asia, se on kuoleman ajaminen joka arvostaa ihmisiä.

Muutamat ensiluokkaiset kuolleet ja miljoonat toisen luokan ihmiset, joten voimme lukea nämä länsimaiset vaatimukset, kuolivat 20 vuotta sitten Yhdysvaltojen hyökkäyksissä 2.996 ja nämä olivat enemmän kuin kostettuja, jos lisäämme epävakauden, Lähi -itä aiheutti nimettömän Bushin (poika) ja hänen liittolaistensa terrorismin vastaisen sodan alussa, se on hölynpölyä, ristiriitaa ja todellisuudessa valitettavasti jenkkivaltakunnan geopoliittista uudelleenjärjestelyä, jolla ei ole mitään tekemistä kivun ja surunvalittelun kanssa , se on varoitus siitä, että joka vuosi jenkkivaltakunta käynnistää maailman, nämä tapahtuvat niille, jotka uskaltavat vastustaa yrityksiämme ja voittojamme! Se on kauhistuttava tiedostamaton ja tietoinen uhka.

Enkä tarkoita sitä, että puhun terrorin ja väkivallan anteeksipyynnöstä, vaan ristiriidoista, jotka ovat uusliberalistisen maailman ja hallitsevan valtakunnan taustalla Yhdysvaltojen ja sen liittolaisten johtamien aseiden ja talouden kautta.

Tämän yksiselitteisen totalitaarisen vision hinta on tullut tähän päivään, sen 2.996, 11. syyskuuta 2001, 1.652.757 kuolemalla (murhalla) Lähi-idässä, 2.996, jotka meidän on pakko muistaa vapauden ja demokratian nimissä (ensiluokkaiset kuolemat) ).) eikä muista 1 652 757 kuollutta sekuntia.

Meidän on pahoiteltava kirjeen kuolemaa, sen uupumusta, kuten olen jo sanonut, sanan, vuoropuhelun, järkevyyden ja siitä, mistä me ihmiset olimme ylpeitä; olemme menettäneet muistimme, kuolleemme eivät enää satuta meitä, ja pääasiassa Euroopan pitäisi muistaa kuolleensa ensimmäisestä ja toisesta maailmansodasta, etnisistä ja uskonnollisista konflikteista (vb. entinen Jugoslavia, Romania, Ukraina jne.). Maailma on sairas.

Hän oli jo varoittanut: ”subjektiivisuus on täysin köyhtynyt, henkinen rikkaus kääntyy vähitellen muistiin ja museoihin, ja ruumiin eroottisuus, sen tilat ovat suljettuina, jäljellä on vain yksi polku, täydellinen nautinto, johon kuolema ajaa. On välttämätöntä rekonstruoida sosiaalinen subjektiivisuutemme ja saada fylogeneesin Oidipus takaisin alkeellisen lauman isän pelätyksi ja kunnioittamaksi auktoriteettiksi, mikä antaa meille mahdollisuuden järjestää uudelleen sosiaalinen elämä ja suvaitsevaisuus olla toistensa kanssa, toisin sanoen sisällyttää erot ja erilaiset peruuttamatta niitä ”.

”Nykyään vedenjakauma aukeaa tyhjyyden yhden ulottuvuuden ihmisen ja tyhjyyden ihmisen välille, koska haaste on valtava, kuinka täyttää tämä tyhjyys palaamatta takaisin kuluneisiin myytteihimme, platonisiin universaaleihin käsitteisiin. Se ei ole pieni asia, jonka kerron teille, vaan meidän on seurattava omia askeleitamme olematta sama. Se on aloittaa kirjoittaminen ilman pilkkuja tai pisteitä, saada hiljaisuus puhumaan. Tai ainakin palauttaa tietoisuuden, muistettavan muistin ja pelastaa tuossa muistissa sen, mikä muodostaa meidät, mikä teki meistä siedettävän, jopa rakasti olemista toistensa edessä, mikä synnytti sosiaalisen, yhteisön, sopimuksen. Eli kunnioitetaan sanaa sitoutunut, sitoutunut, "lähimmäisen rakkaus", eikä uskonnollisena periaatteena, vaan erilaisuuden merkityksessä, ilman että se on häiritsevää, tappavaa. "

Lännen on hyväksyttävä, että meillä on muita valintoja, vaikka ne olisivatkin toisesta ideologiasta tai filosofiasta, mutta niillä on olennaisuutta ja niillä on yhteinen paikka inhimillisessä ja maanpäällisessä maailmassa: kansalaiset ovat paikallisia. Se huimaus, jossa olemme saattaneet ihmiskunnan kohtalon radalle globalisoituvassa prosessissa ja yhden universaalin ihmisen, on epäonnistunut eikä sitä koskaan saavuteta, tämä on pahempaa kuin kommunismi-marxilaisuus-leninismi, koska ainakin tarkoitus oli hyödyttää kaikkia ajattelevia samalla tavalla, että vaihtoehto evankelioida tuhoamista ei jätä keskustelukumppaneita tai vain zombeja ilman sielua.

Lännen on hyväksyttävä, että sen kolonisointistrategia voiman avulla on käytetty loppuun, ellei sen suunnitelmissa erilaisten poistaminen ole lopullinen tavoite "toinen lopullinen ratkaisu". Ja tämä on Hegelin ristiriita, koska jotta isännät olisivat, on oltava orjia, ja jälkimmäisen tunnustaminen isännän isännän tilasta, tässä dialektikassa orja on vapaampi kuin isäntä, lännen on pidettävä mielessä lopettamaan ratkaisun tiedostamaton päättyminen.

Älkäämme syyllistykö demokraattisen järjestyksen sosiaalisen kokeen epäonnistumiseen, ja olemme samaa mieltä niiden kanssa, jotka vahvistavat biologista ja geneettistä teoriaa miesten ja muiden hitlerien paremmuudesta, mikä heikentää subjektiivista rakennetta tasa-arvoon kaikkien sokealla uskolla järkevyyteen.

Totem ja Taboo Freud vetoavat Darwiniin selittämään fylogeneettisen (sosiaalisen) Oidipuksen, hän saa meidät syyllistymään alkukantaisen isän kuolemaan, paikkaan, josta sosiaalinen on rakennettu, parricidal -veljien väliseen sopimukseen, isä (lain) ideaali, joka tulee suuremmalla virulenssilla sanomaan, mikä on "hyvää" ja mikä "pahaa"; ja kuinka sosiaalinen tila, sidos, ylläpidetään tämän sisäisen syyllisyyden kautta. Kun puhumme sairasta aiheesta, me tarkoitamme, että tavalla tai toisella ei tunneta rajaa ja lain paikkaa, joka suojaa meitä olemasta syömättä itseämme ja suvaitsemasta toista tasavertaisena.

Silloin sisäinen tunnistaminen siitä, mikä on oikein, jota vastakkain olemme väärän tai huonon teon tai ajattelun kanssa, antaa meille mahdollisuuden ylläpitää yhteisön käsitettä ja jakaa ajatuksen elämästä ja moraalista. Se on siis maailman ongelma, psykologinen ongelma, ei kulttuurinen, oikeudellinen tai kasvatuksellinen. Symbolisen kehyksen kaatuminen saa aikaan ajatuksen, narsistisen ja väkivaltaisen kohteen ulkonäön.

Kun puhun siitä, että maailma on sairas ja että käsiala on huono, tarkoitan täsmälleen sitä, että syyllisyyden sisäistäminen on epäonnistunut ja että moraalisella kehyksellämme ei ole riittävää voimaa tunnustaa edes kastraation tai fyysisen uhan kanssa rangaistus. Mikään kipu ei rajoita meitä näkemään "toista" vihollisena, vieraana, "toisena", joka ei palauta kuvaa itsestään.

Siinä identiteetin hämmennyksessä, siinä kyvyttömyydessä olla tietämättä, miten vastata kysymykseen, mikä ihminen on, ja tarkemmin sanottuna, kuka minä olen, vaikka yritämme vedota valaistuneen modernisuuden historialliseen sananlaskuun: järkevä, sosiaalinen, rakastava, hurskas jne., on kätevää kysyä itseltämme, kuinka villejä me modernit olemme, ja myös kuinka sivistyneet villit ovat, kuten Freud totemissa ja tabuissa.

Freud loistaa loistavasti samassa kirjassa, kuvaa niitä alkeellisia, villejä, häikäilemättömiä kansoja ja näyttää meille, kuinka heidän käskynsä, välttelytilanteensa ja moraalinsa olivat tiukasti tiukkoja, jopa kuoleman kipua kohtaan, koska he eivät noudattaneet niitä. yhdessä. Vastakohta liberaalien yhteiskuntien ja niiden kuuluisan demokraattisen valtion ja teokraattisten yhteiskuntien välillä on nähtävä sen ainutlaatuisuudesta, jopa kyvystämme suvaitsevaisuuteen hyväksyä, kuten olen sanonut, elämän muita lukuja ja tapoja, joilla se on järjestetty. julkinen elämä.

Ihmiskunnan historia on sen sotien historiaa, ei sen sivistyneiden tekojen historiaa, paitsi jos haluamme nähdä sen ristiretkenä, jonka olemme pyrkineet tekemään erilaisuuden muuttamiseksi nykyaikaiseksi, länsimaisesti puhuvaksi keinoksi perustella sota. Siksi näyttää siltä, ​​että sota on kirjaimellinen luku Herakleitoksen fragmentista: "sota (Polymus) on kaikkien äiti, kaikkien kuningatar, yksi paljastaa jumalat, muut ihmiset, toiset hän on tehnyt orjiksi, toiset vapaiksi", ja Lännen käyttäytyminen sen suhteen, mitä hän sanoi toisessa kohdassa, "kuunnellen, ymmärtämättä kykeneviä, he muistuttavat kuuroja: näistä sananlasku todistaa, että ollessaan läsnä he ovat poissa".

Eikä siitä ehdosta, että voimme hyväksyä sen, että maailma, jos se on monikko, on siinä määrin, että hyväksymme tämän moniarvoisuuden mosaiikkina, jota ylläpidetään, koska "muuten se on kätevää". Päinvastainen on sopusoinnussa, ja ristiriita on kaunein harmonia ”, Herakleitos.

Ihminen on kuollut!… Lännen sivilisaation viimeiset jäljet ​​kestävät luodin ja ohjusten heikko voima, jättämättä huomiotta, että sireenien laulu ainoasta laillistavasta ajatuksesta on vähitellen haalistunut.

1.- https://pensarlapoliticaac.blogspot.com/2021/09/los-verdaderos-beneficiados-de-la.html?zx=91ae2631bc46650f

2.- https://www.dw.com/es/diez-a%C3%B1os-de-guerra-dejan-casi-400000-muertos-en-siria/a-56869674

3.- https://lacritica.eu/noticia/371/internacional/m while-sigais-bombardeandonos-no-vivireis-en-paz.-incluso-sentireis-miedo-de-ir-al-mercado.html

4.- https://www.reuters.com/article/internacional-francia-ataques-idLTAKCN0T31F220151114