20 ans après le 11 septembre : 2 996 + 1er vs 1 652 757 + 2e au Moyen-Orient

J'ai écrit dans le texte précédent que j'ai publié que " pour cette raison, plus de 75 ans après la victoire " des Alliés " de la Seconde Guerre mondiale, le génocide juif n'a cessé de nous être rappelé avec insistance dans le cadre de la " solution finale ". du régime nazi", et que, "il n'a pas été question des autres exterminations, tant du côté "allié" que de "l'Alliance de l'Axe" (germano-italo-japonais), et encore moins, sait-on qui ont réellement été lésés par " l'autre solution finale " qui a amené le résultat final de la 2ème guerre mondiale " (1), et qu'à partir de là un récit unique s'est consolidé d'où l'Empire ou le système dominant dicte ce qui est bon ou mauvais, correcte et incorrecte, les fins de la vie se limitent à une seule épistémologie, et l'expérience humaine est réduite à un esprit captif par la lettre, de "la chose" seule une partie est révélée, comme la pointe de l'iceberg n'efface qu'une petite partie de l'ontologie et l'épistémologie, la théorie de l'être est définie par la logique et grammaire.

De même, depuis 20 ans, le virtuel, la radio, la télévision et les médias écrits se sont mis à l'écoute le 11 septembre pour parler de "l'attentat du terrorisme intégriste extrême" sur les symboles de la puissance hégémonique de l'Empire américain, la chute des Twin Towers, l'attaque du Pentagone (le centre de commandement de la guerre), et l'acte héroïque d'un groupe de nationalistes américains qui ont empêché l'attaque de la Maison Blanche ou du Capitole (le Congrès législatif), et principalement des morts et des disparus, 2 996 (dont les 19 terroristes) et 24 disparus, qui ont provoqué ces attaques « rusées et lâches » par des fondamentalistes islamistes fanatiques.

Concernant le 11 septembre (11 septembre 2001), en novembre 2015 à Paris, les kamikazes de la France ont causé la mort de 132 personnes. A cette époque le monde entier était en deuil, en particulier l'Europe est en deuil et pleure ses 132 morts et 349 blessés. , les expressions de solidarité avec les Français se multiplient partout, Marseille unit les Modernes comme Noël, l'Occident crie vengeance.

Juste un petit échantillon de cette colère face à l'affront est rapide, la France bombarde Raqqa (la capitale de l'État islamique autoproclamé en Syrie) en réponse aux attaques, le premier lancé par la France était composé de 12 avions - dont dix de combat Comme celles utilisées pour exterminer les villes allemandes à la fin de la Seconde Guerre mondiale, bien sûr, plus destructrices, 20 bombes ont été tirées sur des positions considérées comme étant aux mains des djihadistes, et sûrement les morts innocents ont dépassé les nombre en un instant de morts rien qu'à Paris, "selon les données publiées le 3 août par l'agence Associated Press, recueillies par un organisme indépendant appelé Airwars, 459 civils sont morts dans les bombardements de la coalition anti-EI en Irak et en Syrie". Et nous ne sommes toujours pas horrifiés de savoir que dix ans de guerre font près de 400 000 morts en Syrie (2), et nous n'avons vu ni la réponse internationale ni la consternation. pour les morts, et ce sans ajouter ceux tués dans la guerre d'équivoque (car au final l'information selon laquelle Saddam Hussein possédait des armes de destruction massive était fausse ou construite) d'Irak, qui selon Wikipédia, s'élevaient à 1 033 000 violents en tant que Conséquence du conflit, ni du conflit palestino-israélien, qui totalise 52 320 morts en 67 ans de crise israélo-palestinienne, que sont ces morts sans pareil ? Et les 167 757 morts pendant l'occupation américaine de l'Afghanistan dont 2 448.

Nos condoléances à tous ces morts : Palestiniens, Israéliens, Irakiens, Français, Russes, Américains, Syriens, Afghans, etc., victimes des contradictions de la pensée occidentale et de la croisade pour imposer une vision unique de la vie. Malheureusement, l'unique pensée légitimante s'est progressivement appauvrie, et face à cette impuissance de ne pouvoir les convertir aux barbares d'abord, aux insurgés plus tard, aux fondamentalistes maintenant, de ne pouvoir incorporer les différences sans les annulant, la fin du dialogue a cédé la place à l'appel à la guerre.

Quelles différences y a-t-il entre les phrases de « tant que vous continuerez à nous bombarder, vous ne vivrez pas en paix. Vous aurez même peur d'aller au marché » (3), et celui de « la France sera impitoyable dans sa réponse à ces barbares de Daech ». Un président en colère François Hollande a prévenu hier (4). Ni l'un ni l'autre, les deux sont les mêmes, un appel à la vengeance, à la guerre, à éliminer l'autre sans pitié, sans penser aux conséquences, le dilemme d'Antígona a l'air naïf, ce n'est pas une question d'éthique privée ou publique, c'est la pulsion de mort qui chérit les humains.

Les quelques morts de première classe et les millions de seconde classe, ainsi on peut lire ces revendications occidentales, sont morts il y a 20 ans dans les attentats aux Etats-Unis d'Amérique 2.996 et ceux-ci ont été plus que vengés, si l'on ajoute la déstabilisation que le Moyen-Orient causé au début de la guerre contre le terrorisme de l'innommable Bush (fils) et de ses alliés, c'est un non-sens, une contradiction, et en réalité, malheureusement un réarrangement géopolitique de l'empire yankee, rien à voir avec la douleur et les condoléances , c'est un avertissement que chaque année l'empire Yankee lance le monde, ceux-ci arriveront à ceux qui osent s'opposer à nos entreprises et profits !C'est une terrifiante menace inconsciente et consciente.

Et ce n'est pas que je parle d'apologie de la terreur et de la violence, mais des contradictions qui sous-tendent le monde néolibéral et l'empire dominant à travers les armes et l'économie que dirigent les États-Unis et leurs alliés.

Le coût de cette vision totalitaire univoque est venu à ce jour, ses 2 996 le 11 septembre 2001 avec 1 652 757 morts (meurtres) au Moyen-Orient, 2 996 que nous sommes obligés de rappeler au nom de la liberté et de la démocratie (morts de premier ordre ). ) et ne se souvenant pas des 1 652 757 seconde morte.

Ce qu'il faut regretter, c'est la mort de la Lettre, son épuisement, comme je l'ai déjà dit, de la parole, du dialogue, de la rationalité, de ce dont nous, êtres humains, étions fiers ; nous avons perdu la mémoire, nos morts ne nous font plus de mal, et surtout l'Europe doit se souvenir de ses morts de la Première et de la Seconde Guerre mondiale, de ses conflits intra-ethnico-religieux (ex. Yougoslavie, Roumanie, Ukraine etc.). Le monde est malade.

Il avait déjà prévenu : « la subjectivité est diamétralement appauvrie, la richesse spirituelle se tourne progressivement vers la mémoire, et vers les musées, et l'érotisme du corps, ses espaces sont clos, il ne reste qu'un seul chemin, la jouissance totale vers laquelle la pulsion de mort. Il devient urgent de reconstruire notre subjectivité sociale, et de faire recouvrer à l' Odipe de la phylogenèse l'autorité du père de la horde primitive, redoutée et respectée, qui nous permet de réorganiser la vie sociale et la tolérance d'être les uns avec les autres, c'est-à-dire, incorporer les différences et le différent sans les annuler ».

« Aujourd'hui, un tournant s'ouvre entre l'homme unidimensionnel du néant, et l'homme du vide, car le défi est énorme, comment combler ce vide sans revenir à nos mythes éculés, concepts universels platoniciens. Ce n'est pas une petite chose que je vous dis, c'est de revenir sur nos propres pas sans être les mêmes. C'est commencer à écrire sans virgules ni points, faire parler le silence. Ou du moins retrouver la conscience, la mémoire à retenir, et dans cette mémoire sauver ce qui nous constitue, ce qui nous rendait tolérable, voire aimé être face à face, ce qui a donné naissance au social, à la communauté, au contrat. C'est-à-dire respecter le mot engagé, engagé, "amour du prochain", et non pas comme principe religieux, mais dans le sens de la différence, sans que cela soit dérangeant, mortel."

L'Occident doit accepter qu'il y ait d'autres choix aux nôtres, même s'ils sont d'une autre idéologie ou philosophie, ils ont une substantialité et occupent une place commune dans notre monde humain et terrestre : les citoyens sont du local. Ce vertige dans lequel nous avons mis le destin de l'humanité sur les rails, dans le processus de mondialisation et d'un seul homme universel, a échoué et ne sera jamais atteint, c'est pire que le communisme-marxisme-léninisme, car au moins il y avait l'intention d'un bénéfice pour tous pensant la même chose, que l'option de l'extermination évangélisatrice ne laissera pas d'interlocuteurs, ou seulement des zombies sans âme.

L'Occident doit accepter que sa stratégie de colonisation par la force soit épuisée, à moins que dans ses plans l'élimination des différents ne soit le but final « l'autre solution finale ». Et c'est une contradiction hégélienne, puisque pour qu'il y ait des maîtres il faut des esclaves, et la reconnaissance de ces derniers de la condition de maître du maître, dans cette dialectique l'esclave est plus libre que le maître, l'Occident doit garder à l'esprit pour arrêter cette solution se terminant inconsciente.

Ne devenons pas coupables de l'échec de l'expérience sociale de l'ordre démocratique, et nous sommes d'accord avec ceux qui renforcent la théorie Biologique-Génétique de la supériorité entre les hommes et les autres Hitler, qui sape la construction subjective d'une égalité entre tous fondée sur une foi aveugle en la rationalité.

Dans Totem et Tabou Freud fait appel à Darwin pour expliquer l' Odipe phylogénétique (social), il nous fait culpabiliser pour la mort du père de la horde primitive, le lieu à partir duquel se construit le social, le pacte entre les frères parricides, idéal du père (de la loi) qui vient avec plus de virulence dicter ce qui est « bien » et ce qui est « mal » ; et comment la condition sociale, le lien, se maintient à travers cette culpabilité intériorisée. Quand on parle de Sujet Malade, on veut dire que d'une manière ou d'une autre il n'y a pas de reconnaissance de la limite, et de la place de la Loi qui nous protège de ne pas nous dévorer, et de tolérer l'autre comme un égal.

C'est alors cette reconnaissance intériorisée de ce qui est correct, que l'on contraste avec l'acte ou la pensée faux ou mauvais, qui nous permet de soutenir le concept de communauté, et de partager une idée de la vie et de la morale. C'est donc le problème du monde, un problème psychologique, ni culturel, ni juridique, ni éducatif. C'est la chute du cadre symbolique qui précipite l'apparition du sujet pulsionnel, narcissique et violent.

Quand je dis que le monde est malade, et que l'écriture est pauvre, je veux dire exactement que l'intériorisation de la culpabilité a échoué, et que notre cadre moral n'a pas la force suffisante pour être reconnu, même avec la menace de castration ou Châtiment. Il n'y a pas de douleur qui nous limite à voir « l'autre » comme un ennemi, un étranger, un « autre » qui ne renvoie pas l'image de soi.

Dans cette confusion identitaire, dans cette impuissance de ne pas savoir répondre à la question de ce qu'est l'homme, et plus précisément, qui je suis, même quand on essaie de faire appel au verbiage historique de la modernité éclairée : rationnel, social, amoureux, pieux. , etc., il convient de se demander à quel point nous, modernes, sommes sauvages, et aussi à quel point nous sommes des sauvages civilisés comme le fait Freud dans Totem et Tabou.

Freud brillamment dans ce même livre, fait une description de ces peuples primitifs, sauvages, sans scrupules, et nous montre comment leurs préceptes, leurs états d'évitement, leurs mœurs, étaient d'une rigueur inébranlable, même sous peine de mort pour ne pas les respecter. ensemble. Le contraste entre les sociétés libérales, et leur fameux État démocratique, avec les sociétés théocratiques, doit être vu à partir de sa singularité, voire de notre capacité de tolérance à accepter, comme je l'ai dit, d'autres lectures de la vie et de ses modes d'organisation. vie publique.

L'histoire de l'humanité est l'histoire de ses guerres, non l'histoire de ses actes civilisateurs, sauf si l'on veut y voir la croisade que l'on s'est efforcé de mener pour faire du différent une manière moderne, occidentale parlant, de justifier la guerre. Il semble donc que la guerre soit une lecture littérale du fragment d'Héraclite : « la guerre (Polyme) est la mère de tous, la reine de tous, l'une révèle des dieux, d'autres hommes, certains il a fait des esclaves, d'autres libres », Et le comportement de l'Occident à ce qu'il a dit dans un autre passage « écoutant, incapables de comprendre, ils ressemblent à des sourds : de ceux-ci le proverbe témoigne que, étant présents, ils sont absents ».

Et pas à partir de cette condition de pouvoir accepter que le monde, s'il est pluriel, l'est dans la mesure où nous acceptons cette pluralité comme la mosaïque qui se soutient parce que, « autrement, c'est commode ». Le contraire est concordant, et le discordant est la plus belle harmonie », fragment d'Héraclite.

L'homme est mort !… Les derniers vestiges de la civilisation occidentale sont soutenus par la puissance ténue des balles et des missiles, ignorant que le chant des sirènes de la seule pensée légitimante s'est progressivement estompé.

1.- https://pensarlapoliticaac.blogspot.com/2021/09/los-verdaderos-beneficiados-de-la.html?zx=91ae2631bc46650f

2.- https://www.dw.com/es/diez-a%C3%B1os-de-guerra-dejan-casi-400000-muertos-en-siria/a-56869674

3.- https://lacritica.eu/noticia/371/internacional/m while-sigais-bombardeandonos-no-vivireis-en-paz.-incluso-sentireis-miedo-de-ir-al-mercado.html

4.- https://www.reuters.com/article/internacional-francia-ataques-idLTAKCN0T31F220151114