20 anni dopo l'11 settembre: 2.996 + 1° vs 1.652.757 + 2° in Medio Oriente

Ho scritto nel testo precedente che ho pubblicato che "per questo motivo, a più di 75 anni dalla vittoria "alleata" della seconda guerra mondiale, il genocidio ebraico non ha cessato di ricordarci con insistenza come parte della "soluzione finale" del regime nazista", e che, "non si è parlato degli altri stermini, sia da parte "alleata" che da parte dell'"Alleanza dell'Asse" (tedesco-italo-giapponese), e tanto meno, sappiamo chi sono stati davvero danneggiati dall'"altra soluzione finale" che ha portato al risultato finale della 2a guerra mondiale" (1), e che da lì si è consolidata un'unica narrazione da cui l'Impero o il sistema dominante detta cosa è buono o cattivo, corretto e scorretto, il fine vita è limitato a un'unica epistemologia, e l'esperienza umana è ridotta a uno spirito prigioniero dalla lettera, della "cosa" solo una parte è rivelata, come la punta dell'iceberg cancella solo una piccola parte di l'ontologia e l'epistemologia, la teoria dell'essere è definita dalla logica e grammatica.

Allo stesso modo, da 20 anni i media virtuali, radiotelevisivi e scritti si sono sintonizzati l'11 settembre per parlare di "attacco del terrorismo estremista estremista" ai simboli della potenza egemonica dell'Impero USA, della caduta delle Torri Gemelle, l'attacco al Pentagono (il centro di comando della guerra), e l'atto eroico di un gruppo di nazionalisti americani che impedirono l'attacco alla Casa Bianca o al Campidoglio (il Congresso Legislativo), e principalmente sui morti e dispersi, 2.996 (compresi i 19 terroristi) e 24 dispersi, che hanno provocato quegli attacchi “furbi e codardi” di fanatici fondamentalisti islamisti.

Per quanto riguarda l'11 settembre (11 settembre 2001), nel novembre 2015 a Parigi, in Francia, gli attentatori suicidi hanno causato la morte di 132. A quel tempo tutto il mondo era in lutto, in particolare l'Europa è in lutto e piange per i suoi 132 morti e 349 feriti , le manifestazioni di solidarietà con il popolo francese si moltiplicano ovunque, Marsiglia unisce i moderni come Natale, l'Occidente grida vendetta.

Solo un piccolo campione di quella rabbia per l'affronto è veloce, la Francia bombarda Raqqa (la capitale dell'autoproclamato Stato Islamico in Siria) in risposta agli attacchi, il primo lanciato dalla Francia è composto da 12 aerei - dieci dei quali caccia -bombardieri.Come quelle usate per sterminare le città tedesche alla fine della seconda guerra mondiale, ovviamente, più distruttive, sono state sparate 20 bombe su posizioni ritenute in mano ai jihadisti, e sicuramente i morti innocenti hanno superato numero in un istante di morti nella sola Parigi, “secondo i dati pubblicati il ​​3 agosto dall'agenzia Associated Press, raccolti da un organismo indipendente chiamato Airwars, 459 civili erano morti nei bombardamenti della coalizione anti-IS in Iraq e Siria”. , E non siamo ancora inorriditi nel sapere che dieci anni di guerra hanno lasciato quasi 400.000 morti in Siria (2), e non abbiamo visto la risposta internazionale o la costernazione. per quei morti, e questo senza aggiungere quelli uccisi nella guerra dell'equivoco (perché alla fine l'informazione che Saddam Hussein aveva armi di distruzione di massa era falsa o costruita) dall'Iraq, che secondo Wikipedia, ammontava a 1.033.000 violenti come conseguenza del conflitto, né del conflitto israelo-palestinese, che ammonta a 52.320 morti in 67 anni di crisi israelo-palestinese, quali sono queste morti seconde a nessuno? E i 167.757 morti durante l'occupazione statunitense dell'Afghanistan, inclusi i suoi 2.448.

Le nostre condoglianze a tutti quei morti: palestinesi, israeliani, iracheni, francesi, russi, americani, siriani, afgani, ecc., vittime delle contraddizioni del pensiero occidentale e della crociata per imporre una visione unica della vita. Purtroppo l'unico pensiero legittimante si è progressivamente impoverito, e di fronte a questa impotenza di non poterli convertire prima ai barbari, poi agli insorti, ora ai fondamentalisti, di non poter recepire le differenze senza annullandoli, la fine del dialogo ha ceduto il posto all'appello alla guerra.

Che differenze ci sono tra le frasi di “finché continuerai a bombardarci, non vivrai in pace. Avrai persino paura di andare al mercato”(3), e quello della “Francia sarà spietata nella sua risposta a questi barbari di Daesh”. Un presidente arrabbiato François Hollande ha avvertito ieri (4). Né, i due sono la stessa cosa, un appello alla vendetta, alla guerra, per eliminare l'altro senza pietà, senza pensare alle conseguenze, il dilemma di Antígona sembra ingenuo, non è una questione di etica privata o pubblica, è la pulsione di morte che fa tesoro degli umani.

I pochi morti di prima e i milioni di seconda, così possiamo leggere queste rivendicazioni occidentali, 20 anni fa morirono negli attentati negli Stati Uniti d'America 2.996 e questi furono più che vendicati, se aggiungiamo la destabilizzazione che il Il Medio Oriente causato all'inizio della guerra contro il terrorismo dell'innominabile Bush (figlio) e dei suoi alleati, è una sciocchezza, una contraddizione, e in realtà, purtroppo, un riassetto geopolitico dell'impero yankee, niente a che vedere con il dolore e il cordoglio , è un avvertimento che ogni anno l'impero yankee lancia il mondo, questi accadranno a coloro che osano opporsi ai nostri affari e profitti!È una minaccia terrificante inconsapevole e consapevole.

E non sto parlando di un'apologia del terrore e della violenza, ma delle contraddizioni che stanno alla base del mondo neoliberista e dell'impero dominante attraverso le armi e l'economia che guidano gli Stati Uniti ei suoi alleati.

Il costo di quella visione univoca totalitaria è arrivato fino ad oggi, i suoi 2.996 l'11 settembre 2001 con 1.652.757 morti (omicidi) in Medio Oriente, 2.996 che siamo costretti a ricordare in nome della libertà e della democrazia (morti di prim'ordine . ) e non ricordando i 1.652.757 secondi morti.

Quello che dobbiamo rimpiangere è la morte della Lettera, il suo esaurimento, come ho già detto, della parola, del dialogo, della razionalità, di ciò di cui noi uomini andavamo fieri; abbiamo perso la memoria, i nostri morti non ci fanno più male, e soprattutto l'Europa dovrebbe ricordare i suoi morti della prima e della seconda guerra mondiale, i suoi conflitti intraetnico-religiosi (v. ex Jugoslavia, Romania, Ucraina ecc.). Il mondo è malato.

Aveva già avvertito: “la soggettività è diametralmente impoverita, la ricchezza spirituale si rivolge a poco a poco alla memoria, e ai musei, e l'erotismo del corpo, i suoi spazi sono chiusi, rimane solo una via, il godimento totale a cui spinge la morte. Diventa urgente ricostruire la nostra soggettività sociale, e far recuperare all'Edipo della filogenesi l'autorità del padre dell'orda primitiva, temuta e rispettata, che ci permette di riorganizzare la vita sociale e la tolleranza dello stare con gli altri, cioè, incorporare le differenze e il diverso senza cancellarli”.

“Oggi si apre uno spartiacque tra l'uomo unidimensionale del nulla e l'uomo del vuoto, poiché la sfida è enorme, come riempire quel vuoto senza tornare ai nostri miti logori, ai concetti universali platonici. Non è poco quello che vi dico, è tornare sui propri passi senza essere gli stessi. È iniziare a scrivere senza virgole né punti, per far parlare il silenzio. O almeno recuperare la coscienza, la memoria per ricordare, e in quella memoria recuperare ciò che ci costituisce, ciò che ci ha reso tollerabili, anche l'amato stare uno di fronte all'altro, che ha dato origine al sociale, alla comunità, al contratto. Cioè, rispettare la parola impegnata, impegnata, "amore del prossimo", e non come principio religioso, ma nel senso della differenza, senza che sia inquietante, mortale».

L'Occidente deve accettare che ci sono altre scelte alle nostre, anche se sono di un'altra ideologia o filosofia, hanno sostanzialità e occupano un posto comune nel nostro mondo umano e terrestre: i cittadini sono del locale. Quella vertigine in cui abbiamo messo in carreggiata il destino dell'umanità, nel processo di globalizzazione e di un unico uomo universale, è fallita e non si raggiungerà mai, questo è peggio del comunismo-marxismo-leninismo, perché almeno c'era l'intenzione di un beneficio per tutti pensando allo stesso modo, che l'opzione di evangelizzare lo sterminio non lascerà interlocutori, o solo zombie senza anima.

L'Occidente deve accettare che la sua strategia di colonizzazione con la forza sia esaurita, a meno che nei suoi piani l'eliminazione del diverso non sia l'obiettivo finale "l'altra soluzione finale". E questa è una contraddizione hegeliana, poiché perché ci siano padroni ci devono essere schiavi, e il riconoscimento di questi ultimi della condizione di padrone del padrone, in questa dialettica lo schiavo è più libero del padrone, l'Occidente deve tener presente per fermare quella soluzione che termina inconsapevolmente.

Non diventiamo colpevoli del fallimento dell'esperimento sociale dell'ordine democratico, e siamo d'accordo con coloro che rafforzano la teoria Biologico-Genetica della superiorità tra gli uomini e gli altri Hitler, che mina la costruzione soggettiva di un'uguaglianza tra tutti basata su una fede cieca nella razionalità.

In Totem e tabù Freud si appella a Darwin per spiegare l'Edipo filogenetico (sociale), ci fa cadere in colpa per la morte del padre dell'orda primitiva, il luogo da cui si costruisce il sociale, il patto tra i fratelli parricidi, ideale del padre (della legge) che viene con maggiore virulenza a dettare cosa è "buono" e cosa è "cattivo"; e come la condizione sociale, il legame, si sostiene attraverso questa colpa interiorizzata. Quando parliamo di Soggetto Malato, intendiamo che in un modo o nell'altro non si riconosce il limite, e il posto della Legge che ci protegge dal non divorarsi e dal tollerare l'altro da pari a pari.

È quindi quel riconoscimento interiorizzato di ciò che è corretto, che contrastiamo con l'atto o il pensiero sbagliato o cattivo, che ci consente di sostenere il concetto di comunità e condividere un'idea di vita e di morale. È dunque il problema del mondo, un problema psicologico, né culturale né giuridico né educativo. È la caduta del quadro simbolico che fa precipitare la comparsa del soggetto pulsionale, narcisistico e violento.

Quando dico che il mondo è malato, e che la calligrafia è povera, intendo esattamente che l'interiorizzazione della colpa è fallita e che la nostra struttura morale non ha la forza sufficiente per essere riconosciuta, anche con la minaccia della castrazione o della punizione. Non c'è dolore che ci limiti a vedere "l'altro" come un nemico, un estraneo, "altro" che non restituisce l'immagine di sé.

In quella confusione di identità, in quell'impotenza di non saper rispondere alla domanda che cos'è l'uomo, e più precisamente, chi sono io, anche quando si cerca di appellarsi alla verbosità storica della modernità illuminata: razionale, sociale, amorosa, pia , ecc., conviene chiedersi quanto siamo selvaggi noi moderni, e anche quanto siano civili i selvaggi come fa Freud in Totem e tabù.

Freud brillantemente in quello stesso libro, fa una descrizione di quei popoli primitivi, selvaggi, senza scrupoli, e ci mostra come i loro precetti, i loro stati di evitamento, la loro morale, fossero strenuamente severi, anche a pena di morte per non averli rispettati. insieme. Il contrasto tra le società liberali, e il loro famoso stato democratico, con le società teocratiche, deve essere visto dalla sua singolarità, anche dalla nostra capacità di tolleranza di accettare, come ho detto, altre letture della vita e dei modi in cui è organizzata. vita pubblica.

La storia dell'umanità è la storia delle sue guerre, non la storia dei suoi atti di civilizzazione, se non vogliamo vederla come la crociata che ci siamo sforzati di fare per rendere moderno, occidentale, il diverso, un modo di giustificare la guerra. Sembra quindi che la guerra sia una lettura letterale del frammento di Eraclito: “la guerra (Polimo) è la madre di tutti, la regina di tutti, uno rivela dei, altri uomini, alcuni li ha resi schiavi, altri liberi”, E il comportamento dell'Occidente a quanto disse in un altro passaggio, "ascoltando, incapaci di capire, assomigliano ai sordi: di questi il ​​proverbio testimonia che, essendo presenti, sono assenti".

E non da quella condizione di poter accettare che il mondo, se è plurale, è nella misura in cui accettiamo quella pluralità come il mosaico che si sostiene perché «altrimenti fa comodo». L'opposto è concorde, e il discordante è l'armonia più bella”, frammento di Eraclito.

L'uomo è morto!... Le ultime vestigia della civiltà occidentale sono sostenute dalla tenue potenza di proiettili e missili, ignorando che il canto delle sirene dell'unico pensiero legittimante si è progressivamente affievolito.

1.- https://pensarlapoliticaac.blogspot.com/2021/09/los-verdaderos-beneficiados-de-la.html?zx=91ae2631bc46650f

2.- https://www.dw.com/es/diez-a%C3%B1os-de-guerra-dejan-casi-400000-muertos-en-siria/a-56869674

3.- https://lacritica.eu/noticia/371/internacional/m while-sigais-bombardeandonos-no-vivireis-en-paz.-incluso-sentireis-miedo-de-ir-al-mercado.html

4.- https://www.reuters.com/article/internacional-francia-ataques-idLTAKCN0T31F220151114