20 лет после 11 сентября: 2996 + 1-е место против 1 652 757 + 2-е место на Ближнем Востоке

В предыдущем тексте я писал, что опубликовал, что «по этой причине, более чем через 75 лет после победы« союзников »во Второй мировой войне, о геноциде евреев не переставали настойчиво напоминать нам как о части« окончательного решения ». о нацистском режиме "и что" не было разговоров о других истреблениях, как со стороны "союзников", так и со стороны "Альянса Оси" (немецко-итальянско-японского), и, тем более, знаем ли мы, кто действительно пострадали от «другого окончательного решения», которое привело к окончательному результату 2-й мировой войны »(1), и оттуда был консолидирован единый нарратив, из которого Империя или доминирующая система диктовали, что хорошо, а что плохо, правильным и неправильным, жизнь ограничена одной эпистемологией, а человеческий опыт буквой сведен к духу пленения, «вещи» раскрывается только часть, так как верхушка айсберга очищает лишь небольшую часть онтологии и эпистемологии, теория бытия определяется логикой и грамматика.

Точно так же в течение 20 лет виртуальные, радио, телевидение и печатные СМИ 11 сентября настраивались, чтобы говорить о «атаке крайнего фундаменталистского терроризма» на символы гегемонистской власти Империи США, падении Башен-близнецов, нападение на Пентагон (командный центр войны) и героический поступок группы американских националистов, предотвративших нападение на Белый дом или Капитолий (Законодательный конгресс), и в основном на погибших и пропавших без вести, 2996 человек (включая 19 террористов) и 24 пропавших без вести, что спровоцировало эти «хитрые и трусливые» атаки фанатичных исламистских фундаменталистов.

Что касается 9/11 (11 сентября 2001 г.), то в ноябре 2015 г. в Париже террористы-смертники во Франции убили 132 человека. В то время весь мир был в трауре, особенно Европа в трауре и оплакивает 132 погибших и 349 раненых. , повсюду множатся выражения солидарности с французским народом, Марсель объединяет современников, как Рождество, Запад взывает к мести.

Лишь небольшой образец этого гнева по поводу быстрого оскорбления, Франция бомбит Ракку (столицу самопровозглашенного Исламского государства в Сирии) в ответ на атаки, первый запущенный Францией состоял из 12 самолетов, десять из которых - истребители. -Бомбардировщики. Как и те, которые использовались для уничтожения немецких городов в конце Второй мировой войны, конечно, более разрушительные, 20 бомб было выпущено по позициям, которые, как считается, находятся в руках джихадистов, и, конечно же, количество невинных мертвецов превысило число погибших в одно мгновение только в Париже, «согласно данным, опубликованным 3 августа агентством Ассошиэйтед Пресс и собранным независимой организацией под названием Airwars, 459 мирных жителей погибли в результате бомбардировок, проведенных коалицией против ИГ в Ираке и Сирии». , И мы до сих пор не в ужасе, узнав, что за десять лет войны в Сирии погибло почти 400 000 человек (2), и мы не увидели международной реакции или ужаса. за погибших, и это без добавления тех, кто был убит в войне двусмысленности (потому что, в конце концов, информация о том, что Саддам Хусейн имел оружие массового уничтожения, была ложной или была изготовлена) из Ирака, что, согласно Википедии, составило 1 033 000 человек с применением насилия. Последствия конфликта или палестино-израильского конфликта, в результате которого за 67 лет израильско-палестинского кризиса погибло 52 320 человек, какие эти смерти не имеют себе равных? И 167 757 погибших во время американской оккупации Афганистана, включая 2448 человек.

Наши соболезнования всем погибшим: палестинцам, израильтянам, иракцам, французам, русским, американцам, сирийцам, афганцам и т. Д., Жертвам противоречий западной мысли и крестового похода за навязывание единого видения жизни. К сожалению, единственная легитимизирующая мысль постепенно обеднела, и перед лицом этого бессилия из-за невозможности обратить их сначала в варваров, потом в повстанцев, а теперь в фундаменталистов, из-за невозможности учесть различия без отменив их, конец диалога уступил место призыву к войне.

Какая разница между предложениями «пока вы продолжаете бомбардировать нас, вы не будете жить в мире». Вы даже будете бояться идти на рынок »(3), а« Франция будет безжалостна в своем ответе этим варварам Даиш ». Вчера предупредил разгневанный президент Франсуа Олланд (4). Ни то, ни другое, эти двое не одно и то же, призыв к мести, к войне, к безжалостному устранению друг друга, не задумываясь о последствиях, дилемма Антигоны выглядит наивной, это не вопрос частной или общественной этики, это влечение к смерти. что ценит людей.

Несколько первоклассных погибших и миллионы людей второго сорта, чтобы мы могли прочесть эти требования Запада, 20 лет назад погибли в результате атак в Соединенных Штатах Америки 2.996, и за них более чем отомстили, если мы добавим дестабилизацию, которую Ближний Восток вызван началом войны с терроризмом безымянного Буша (сына) и его союзников, это чушь, противоречие, а на самом деле, к сожалению, геополитическая перестройка империи янки, не имеющая ничего общего с болью и соболезнованиями. , это предупреждение о том, что каждый год империя янки запускает мир, это будет происходить с теми, кто осмелится выступить против нашего бизнеса и прибылей! Это ужасающая бессознательная и сознательная угроза.

И это не значит, что я говорю об извинениях за террор и насилие, а о противоречиях, которые лежат в основе неолиберального мира и господствующей империи через оружие и экономику, которыми руководят Соединенные Штаты и их союзники.

Цена этого однозначного тоталитарного видения дошла до наших дней, его 2996 человек 11 сентября 2001 г., 1652757 смертей (убийств) на Ближнем Востоке, 2996 человек, которые мы вынуждены помнить во имя свободы и демократии (первоклассные смерти ).) и не вспоминая 1,652,757 мертвой секунды.

О чем мы должны сожалеть, так это о смерти Письма, его исчерпании, как я уже сказал, слова, диалога, рациональности, того, чем мы, человеческие существа, гордились; мы потеряли память, наши мертвые больше не причиняют нам вреда, и, главным образом, Европа должна помнить своих мертвецов во время Первой и Второй мировых войн, в своих межэтнических и религиозных конфликтах (например, бывшая Югославия, Румыния, Украина и т. д.). Мир болен.

Он уже предупреждал: «субъективность диаметрально обеднена, духовное богатство постепенно обращается к памяти и музеям, а эротика тела, его пространства закрываются, остается только один путь, тотальное наслаждение, к которому влечет смерть. Становится срочно реконструировать нашу социальную субъективность и заставить Эдипа филогенеза восстановить авторитет отца первобытной орды, которого боялись и уважали, что позволяет нам реорганизовать социальную жизнь и терпимость друг к другу, то есть, учитывать различия и различия, не отменяя их ».

«Сегодня открывается водораздел между одномерным человеком небытия и человеком пустоты, поскольку проблема огромна, как заполнить эту пустоту, не возвращаясь к нашим изношенным мифам, универсальным платоническим концепциям. Я говорю вам немалую вещь, это проследить наши собственные шаги, не оставаясь прежними. Это значит начать писать без запятых и точек, чтобы молчание заговорило. Или, по крайней мере, восстановить сознание, память, которую нужно помнить, и в этой памяти спасти то, что составляет нас, что делало нас терпимыми, даже любило находиться друг перед другом, что породило социальное, сообщество, договор. То есть уважать слово совершенный, совершенный, «любовь к ближнему», и не как религиозный принцип, а в смысле различия, не беспокоящего, не смертельно опасного ».

Запад должен признать, что есть другие варианты выбора, даже если они принадлежат к другой идеологии или философии, они имеют существенное значение и занимают общее место в нашем человеческом и земном мире: граждане происходят из местного. Это головокружение, в котором мы поставили судьбу человечества в нужное русло, в процессе глобализации и единого универсального человека, потерпело неудачу и никогда не будет достигнуто, это хуже, чем коммунизм-марксизм-ленинизм, потому что, по крайней мере, было намерение блага для всех, кто думает, что вариант проповеди истребления не оставит без души собеседников или только зомби.

Запад должен признать, что его стратегия колонизации с помощью силы исчерпана, если в его планах устранение различий не является конечной целью «другое окончательное решение». И это гегелевское противоречие, поскольку для того, чтобы быть хозяевами, должны быть рабы, и признание последнего из состояния господина господина, в этой диалектике раб более свободен, чем господин, Запад должен иметь в виду чтобы остановить это решение бессознательное окончание.

Давайте не станем виновными в провале социального эксперимента демократического порядка, и мы согласны с теми, кто укрепляет биологико-генетическую теорию превосходства между людьми и другими Гитлерами, которая подрывает субъективную конструкцию равенства между всеми основанными на ней людьми. на слепую веру в рациональность.

В «Тотеме и табу» Фрейд обращается к Дарвину с просьбой объяснить филогенетический (социальный) Эдип, он заставляет нас испытывать чувство вины за смерть отца первобытной орды, место, из которого построено социальное, договор между отцеубийственными братьями, идеал отца (закона), который с большей злобой диктует, что «хорошо», а что «плохо»; и как социальное состояние, узы, поддерживаются этой внутренней виной. Когда мы говорим о Больном Субъекте, мы имеем в виду, что так или иначе не признается предел и место Закона, который защищает нас от того, чтобы мы не пожирали самих себя и терпели другого как равного.

Именно тогда это внутреннее признание того, что правильно, что мы противопоставляем неправильному или плохому действию или мысли, позволяет нам поддерживать концепцию сообщества и разделять представление о жизни и морали. Следовательно, это проблема мира, психологическая проблема, ни культурная, ни правовая, ни образовательная. Это падение символической структуры, которая ускоряет появление влечения, нарциссического и агрессивного субъекта.

Когда я говорю, что мир болен и что почерк плохой, я имею в виду именно то, что интернализация вины потерпела неудачу и что наши моральные рамки не обладают достаточной силой, чтобы быть признанными, даже с угрозой кастрации или физической наказание. Нет боли, которая ограничивает нас видеть «другого» как врага, незнакомца, «другого», который не возвращает образ самого себя.

В этой путанице идентичностей, в этом бессилии незнания, как ответить на вопрос, что есть человек, и, более конкретно, кто я, даже когда мы пытаемся апеллировать к историческому набору просвещенной современности: рациональному, социальному, любящему, благочестивому и т. д., удобно спросить себя, насколько мы, современные люди, дикари, а также насколько цивилизованы дикари, как это делает Фрейд в «Тотеме и табу».

В той же книге Фрейд блестяще описывает эти примитивные, дикие, беспринципные народы и показывает нам, насколько строгими были их заповеди, их состояние избегания, их мораль, даже под страхом смерти за несоблюдение их положения. вместе. Контраст между либеральными обществами и их знаменитым демократическим государством с теократическими обществами следует рассматривать по его уникальности, даже по нашей способности терпимости принимать, как я уже сказал, другие представления о жизни и способах ее организации. публичная жизнь.

История человечества - это история его войн, а не история его цивилизационных действий, за исключением тех случаев, когда мы хотим видеть в нем крестовый поход, который мы пытались осуществить, чтобы превратить другое в современное, говоря западным языком, способ оправдания война. Поэтому кажется, что война - это буквальное прочтение отрывка из Гераклита: «Война (Полимус) - мать всего, царица всего, один открывает богов, других людей, одних он сделал рабами, других - свободными», поведение Запада в отношении того, что он сказал в другом отрывке, «слушая, не понимая, они похожи на глухих: пословица свидетельствует о том, что, присутствуя, они отсутствуют».

И не из того условия, что мы способны принять, что мир, если он множественен, в той степени, в которой мы принимаем эту множественность как мозаику, которая поддерживается, потому что «в противном случае это удобно». Противоположное созвучно, а несогласное - прекраснейшая гармония », фрагмент Гераклита.

Человек мертв!… Последние остатки западной цивилизации поддерживаются слабой силой пуль и ракет, игнорируя тот факт, что песня сирен о единственной легитимной мысли постепенно угасла.

1.- https://pensarlapoliticaac.blogspot.com/2021/09/los-verdaderos-beneficiados-de-la.html?zx=91ae2631bc46650f

2.- https://www.dw.com/es/diez-a%C3%B1os-de-guerra-dejan-casi-400000-muertos-en-siria/a-56869674

3.- https://lacritica.eu/noticia/371/internacional/m while-sigais-bombardeandonos-no-vivireis-en-paz.-incluso-sentireis-miedo-de-ir-al-mercado.html

4.- https://www.reuters.com/article/internacional-francia-ataques-idLTAKCN0T31F220151114