11 Eylül'den 20 yıl sonra: Orta Doğu'da 2.996 + 1. ve 1.652.757 + 2.

Yayınladığım bir önceki metinde, "bu nedenle, "İkinci Dünya Savaşı'nın" Müttefik" zaferinden 75 yılı aşkın bir süre sonra, Yahudi soykırımının "nihai çözümün" bir parçası olarak ısrarla bize hatırlatılmasından vazgeçmediğini yazmıştım. Nazi rejiminin" ve "hem" Müttefik "tarafında hem de" Mihver İttifakında "(Alman-İtalyan-Japon) diğer imhalardan söz edilmedi ve çok daha azı, kim olduğunu biliyor muyuz? 2. Dünya Savaşı'nın nihai sonucunu getiren "diğer çözüm nihai" (1) tarafından gerçekten zarar gördü ve oradan İmparatorluğun veya baskın sistemin neyin iyi veya kötü olduğunu dikte ettiği tek bir anlatı konsolide edildi, doğru ve yanlış, amaç yaşam tek bir epistemoloji ile sınırlıdır ve insan deneyimi, "şeyin" harfiyle tutsak bir ruha indirgenir, buzdağının ucu yalnızca küçük bir bölümünü temizlediğinden, "şeyin" yalnızca bir kısmı ortaya çıkar. ontoloji ve epistemoloji, varlık teorisi mantıkla tanımlanır ve dilbilgisi.

Benzer şekilde, 20 yıldır sanal, radyo, televizyon ve yazılı medya, ABD İmparatorluğu'nun hegemonik gücünün sembollerine, İkiz Kulelerin yıkılmasına, "aşırı köktenci terörizmin saldırısı" hakkında konuşmak için 11 Eylül'ü ayarladı. Pentagon'a (savaş komuta merkezi) saldırı ve Beyaz Saray'a veya Kongre Binası'na (Yasama Kongresi) ve esas olarak ölü ve kayıplara (dahil olmak üzere) saldırıyı önleyen bir grup Amerikan milliyetçisinin kahramanca eylemi. 19 terörist) ve fanatik İslamcı köktencilerin “kurnaz ve korkak” saldırılarını kışkırtan 24 kayıp.

9/11 (11 Eylül 2001) ile ilgili olarak, Kasım 2015'te Paris'te, Fransa intihar bombacıları 132 kişinin ölümüne neden oldu. O zamanlar tüm dünya yastaydı, özellikle Avrupa yas tutuyor ve 132 ölü ve 349 yaralı için yas tutuyor Fransız halkıyla dayanışma ifadeleri her yerde çoğaldı, Marsilya Noel gibi Modernleri birleştiriyor, Batı intikam için haykırıyor.

Bu hakarete duyulan öfkenin sadece küçük bir örneği hızlıdır, Fransa saldırılara yanıt olarak Rakka'yı (Suriye'de kendi kendini IŞİD ilan eden IŞİD'in başkenti) bombalar, Fransa'nın ilk fırlattığı on tanesi savaşçı olmak üzere 12 uçaktan oluşuyordu. İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Alman şehirlerini yok etmek için kullanılanlar gibi, elbette daha yıkıcı olan, cihatçıların elinde olduğu düşünülen mevzilere 20 bomba atıldı ve kesinlikle masum ölü sayısı geçenleri aştı. Associated Press ajansı tarafından 3 Ağustos'ta yayınlanan ve Airwars adlı bağımsız bir kuruluş tarafından toplanan verilere göre, Irak ve Suriye'deki IŞİD karşıtı koalisyonun bombalamalarında 459 sivil öldü. On yıllık savaşın Suriye'de neredeyse 400.000 ölü bıraktığını bilmekten hâlâ korkmuyoruz (2) ve uluslararası tepkiyi veya şaşkınlığı görmedik. ölenler için ve bu, Irak'tan kaçamak savaşında öldürülenleri eklemeden (çünkü sonunda Saddam Hüseyin'in kitle imha silahlarına sahip olduğu bilgisi yanlış ya da inşa edilmişti), Wikipedia'ya göre bu rakam 1.033.000 kişi olarak şiddet içeriyordu. Çatışmanın ya da İsrail-Filistin krizinin 67 yılında 52.320 kişinin ölümüne neden olan Filistin-İsrail çatışmasının bir sonucu olarak, bu ölümler hiçbiri ikinci sırada nedir? Ve ABD'nin Afganistan'ı işgali sırasında 2.448'i de dahil olmak üzere 167.757 ölü.

Tüm o ölülere başsağlığı diliyoruz: Filistinliler, İsrailliler, Iraklılar, Fransızlar, Ruslar, Amerikalılar, Suriyeliler, Afganlar, vb., Batı düşüncesinin çelişkilerinin ve tek bir yaşam vizyonunu dayatma mücadelesinin kurbanları. Ne yazık ki, tek meşrulaştırıcı düşünce yavaş yavaş yoksullaştı ve onları önce barbarlara, sonra isyancılara, şimdi de köktendincilere dönüştürememenin, farklılıkları kendi içlerinde olmadan bütünleştirememenin bu acizliği karşısında. onları iptal ederek, diyaloğun sonu yerini savaş çağrısına bırakmıştır.

“Bizi bombalamaya devam ettiğiniz sürece barış içinde yaşamazsınız” cümlelerinin arasında ne gibi farklar var? Pazara gitmekten bile korkacaksınız ”(3) ve“ Fransa DAEŞ'in bu barbarlarına cevaben acımasız olacak ”. Kızgın bir başkan François Hollande dün uyardı (4). İkisi de aynı şey değil, intikama, savaşa, ötekini acımasızca ortadan kaldırmaya, sonuçlarını düşünmeden, Antígona'nın ikilemi naif görünüyor, bu bir özel ya da kamusal etik meselesi değil, ölüm dürtüsü. insana değer verendir.

Birkaç birinci sınıf ölü ve milyonlarca ikinci sınıf, bu Batılı talepleri okuyabilmek için, 20 yıl önce Amerika Birleşik Devletleri'ndeki saldırılarda öldü 2.996 ve eğer istikrarsızlaştırmayı eklersek, bunların intikamı fazlasıyla alındı. Orta Doğu'nun adı bilinmeyen Bush (oğul) ve müttefiklerinin terörizme karşı savaşının başlamasına neden oldu, bu bir saçmalık, bir çelişki ve gerçekte ne yazık ki Yankee imparatorluğunun jeopolitik bir yeniden düzenlenmesi, acı ve taziye ile ilgisi yok , Yankee imparatorluğunun dünyayı her yıl piyasaya sürdüğü bir uyarıdır, işlerimize ve kârlarımıza karşı çıkmaya cesaret edenlerin başına bunlar gelecektir! Korkunç bilinçsiz ve bilinçli bir tehdittir.

Terör ve şiddet için bir özürden değil, neoliberal dünyanın ve ABD ve Müttefiklerinin önderlik ettiği silahlar ve ekonomi aracılığıyla egemen imparatorluğun altında yatan çelişkilerden bahsediyorum.

Bu tek anlamlı totaliter vizyonun bedeli, Ortadoğu'da 1.652.757 ölüm (cinayet) ile 11 Eylül 2001'deki 2.996'sı, özgürlük ve demokrasi adına hatırlamak zorunda kaldığımız 2.996'sı (birinci sınıf ölümler) ile bugüne geldi. ) ) ve 1.652.757 ölü saniyeyi hatırlamamak.

Pişman olmamız gereken şey, Mektubun ölümü, daha önce de söylediğim gibi, sözün, diyalogun, rasyonelliğin, biz insanların gurur duyduğu şeylerin tükenmesidir; hafızamızı kaybettik, ölülerimiz artık bizi incitmiyor ve esas olarak Avrupa, Birinci ve İkinci Dünya Savaşlarından, etnik-din içi çatışmalardan (vb. eski Yugoslavya, Romanya, Ukrayna vb.) ölülerini hatırlamalıdır. Dünya hasta.

Daha önce uyarmıştı: “öznellik taban tabana zayıftır, manevi zenginlik yavaş yavaş hafızaya ve müzelere dönüşür ve bedenin erotizmi, mekânları kapanır, geriye sadece bir yol kalır, ölümün götürdüğü toplam zevk. Toplumsal öznelliğimizi yeniden inşa etmek ve soyoluşun Oidipus'unun, korkulan ve saygı duyulan ilkel sürünün babasının otoritesini geri kazanmasını sağlamak acil hale geliyor, bu da bize toplumsal yaşamı ve birbirimizle birlikte olmanın hoşgörüsünü yeniden düzenlememizi sağlıyor. farklılıkları ve farklıları iptal etmeden birleştirin”.

“Bugün, tek boyutlu hiçliğin adamı ile boşluğun adamı arasında bir dönüm noktası açılıyor, çünkü meydan okuma çok büyük olduğundan, yıpranmış mitlerimize, Platoncu evrensel kavramlara geri dönmeden bu boşluğu nasıl doldurabiliriz. Size söylediğim küçük bir şey değil, aynı olmadan kendi adımlarımızın izini sürmektir. Virgül ve nokta koymadan yazmaya başlamak, sessizliği konuşturmaktır. Ya da en azından bilinci, hatırlanacak hafızayı geri kazanın ve bu hafızada bizi oluşturan, bizi katlanılır kılan, hatta birbirimizin önünde olmayı seven, toplumsalı, topluluğu, sözleşmeyi doğuran şeyi kurtarın. Yani taahhüt edilen, taahhüt edilen, "komşu sevgisi" kelimesine saygı duymak ve dini bir ilke olarak değil, rahatsız edici olmadan ölümcül anlamında farklılık."

Batı, bizim için başka seçenekler olduğunu kabul etmek zorundadır, bunlar başka bir ideolojiden veya felsefeden olsalar bile, bunlar esaslıdır ve beşeri ve karasal dünyamızda ortak bir yere sahiptir: vatandaşlar yereldendir. Küreselleşme sürecinde ve tek bir evrensel insanın kaderini rayına oturttuğumuz o vertigo başarısız oldu ve asla elde edilemeyecek, bu komünizm-Marksizm-Leninizm'den daha kötü, çünkü en azından niyet vardı. Aynı şeyi düşünen herkes için bir yarar, imhayı müjdeleme seçeneğinin muhatapları veya sadece ruhları olmayan zombileri bırakmaması.

Batı, planlarında farklı olanı ortadan kaldırmak nihai hedef "diğer nihai çözüm" olmadıkça, zorla sömürgeleştirme stratejisinin tükendiğini kabul etmelidir. Ve bu Hegelci bir çelişkidir, çünkü efendilerin olması için kölelerin olması gerekir ve ikincisinin efendinin efendisi durumunun tanınması, bu diyalektikte köle efendiden daha özgürdür, Batı'nın aklında tutması gerekir. bu çözümün bilinçsiz sonlanmasını durdurmak için.

Demokratik düzenin sosyal deneyinin başarısızlığının suçlusu olmayalım ve insanlar ve diğer Hitler'ler arasındaki üstünlüğe ilişkin Biyolojik-Genetik teoriyi güçlendirenlerle hemfikiriz. rasyonelliğe körü körüne inanarak.

Totem ve Tabu'da Freud, filogenetik (toplumsal) Oidipus'u açıklamak için Darwin'e başvurur, bizi ilkel sürünün babasının, toplumsalın inşa edildiği yerin, baba katili kardeşler arasındaki anlaşmanın ölümünden sorumlu tutar. Neyin "iyi" ve neyin "kötü" olduğunu dikte etmek için daha büyük bir şiddetle gelen (yasanın) baba ideali; ve toplumsal durumun, bağın bu içselleştirilmiş suçluluk aracılığıyla nasıl sürdürüldüğü. Hasta bir Özneden bahsettiğimizde, şu ya da bu şekilde, kendimizi yememekten ve diğerini bir eşit olarak hoş görmekten bizi koruyan Yasanın sınırının ve yerinin tanınmadığını kastediyoruz.

O zaman, yanlış ya da kötü eylem ya da düşünceyle çeliştiğimiz, doğru olanın içselleştirilmiş tanınması, topluluk kavramını sürdürmemize ve bir yaşam ve ahlak fikrini paylaşmamıza izin verir. Bu nedenle, dünyanın sorunudur, psikolojik bir sorundur, ne kültürel ne yasal ne de eğitimsel. Dürtü, narsist ve şiddet içeren öznenin ortaya çıkışını hızlandıran simgesel çerçevenin düşüşüdür.

Dünyanın hasta olduğunu ve el yazısının zayıf olduğunu söylediğimde, tam olarak suçluluğun içselleştirilmesinin başarısız olduğunu ve ahlaki çerçevemizin, hadım etme veya fiziksel tehditle bile tanınmak için yeterli güce sahip olmadığını kastediyorum. ceza. Bizi "öteki"ni bir düşman, bir yabancı, kendi imajını geri vermeyen bir "öteki" olarak görmekle sınırlayan hiçbir acı yoktur.

Bu kimlik karmaşasında, insanın ne olduğu ve daha spesifik olarak benim kim olduğum sorusuna nasıl cevap verileceğini bilememenin acizliğinde, aydınlanmış modernitenin tarihsel lafına başvurmaya çalıştığımızda bile: rasyonel, sosyal, sevgi dolu, dindar. vb., biz modernlerin ne kadar vahşi ve aynı zamanda Freud'un Totem ve Tabu'da yaptığı gibi ne kadar uygar vahşiler olduğumuzu kendimize sormak uygundur.

Freud, aynı kitapta, o ilkel, vahşi, vicdansız insanları zekice tasvir eder ve bize onların emirlerinin, kaçınma hallerinin, ahlaklarının, onlara uymadıkları için ölüm pahasına bile olsa nasıl sıkı sıkıya bağlı olduğunu gösterir. bir arada. Liberal toplumlar ve onların ünlü demokratik devletleri ile teokratik toplumlar arasındaki karşıtlık, tekilliğinden, hatta daha önce söylediğim gibi, hayatın diğer okumalarını ve onun örgütlenme biçimlerini kabul etme hoşgörü kapasitemizden anlaşılmalıdır. kamusal yaşam.

İnsanlığın tarihi, farklı olanı modern, batılı bir şekilde meşrulaştırmanın bir yolu haline getirmek için yürütmeye çalıştığımız haçlı seferi olarak görmek istemedikçe, medenileştirme eylemlerinin tarihi değil, savaşlarının tarihidir. savaş. Bu nedenle, savaş, Herakleitos'un parçasının gerçek bir okuması gibi görünüyor: “savaş (Polymus) herkesin anası, hepsinin kraliçesidir, biri tanrıları açığa çıkarır, diğer insanları, bazılarını köle, bazılarını özgür kılmıştır. Batı'nın başka bir pasajda söylediklerine karşı davranışı, "dinler, anlamaz, sağırlara benzerler: bunlardan atasözü tanıklık eder, var oldukları için yoklardır".

Ve dünyanın, eğer çoğul ise, bu çoğulluğu, "aksi halde, uygun" olduğu için, sürdürülen mozaik olarak kabul ettiğimiz ölçüde olduğunu kabul edebilme koşulundan değil. Tam tersi uyumlu ve uyumsuz olan en güzel ahenk ”, Herakleitos parçası.

İnsan Öldü!... Batı medeniyetinin son kalıntıları, sirenlerin tek meşrulaştırıcı düşüncenin şarkısının yavaş yavaş solduğunu göz ardı ederek, mermilerin ve füzelerin zayıf gücü tarafından sürdürülüyor.

1.- https://pensarlapoliticaac.blogspot.com/2021/09/los-verdaderos-beneficiados-de-la.html?zx=91ae2631bc46650f

2.- https://www.dw.com/es/diez-a%C3%B1os-de-guerra-dejan-casi-400000-muertos-en-siria/a-56869674

3.- https://lacritica.eu/noticia/371/internacional/m while-sigais-bombardeandonos-no-vivireis-en-paz.-incluso-sentireis-miedo-de-ir-al-mercado.html

4.- https://www.reuters.com/article/internacional-francia-ataques-idLTAKCN0T31F220151114