Третья культура и новые научные атеисты

Желание человека дать ответы на загадки внешнего и внутреннего мира побудило его отказаться от оракула и взять на себя ответственность за знание и поиск истины, перейти от устной речи к букве и от буквы к букве. концепция.

Хотя эти миры были внешними, хотя считалось, что они были хорошо определены как объект исследования и ответы на вопросы, которые должны были быть решены, а также внутренняя, человеческая природа, молчаливо называемая физикой, мы также думали, что она была определена, однако Наконец, мы не можем перестать думать о науке о человеке далеко за пределами этих координат, поскольку она требует науки, которая также включает в себя дух.

Во введении к третьей культуре (1) говорится, что «люди науки не знали, как защищать трансцендентность», и это было оставлено в руках юристов, интеллектуалов, философов, мы могли бы также сказать что наука осталась в «здесь», думая, что существует только научный метод, причинность, присвоение универсальности, чтобы получить критерий истины, научную истину, оставив поле спекуляций юристам (гуманистам), которые из этого критерия истины, они захватили власть, воспользовавшись воображаемой, а не рациональной природой человека.

Хотя эта третья культура связана с появлением более широкого контекста концепций и методов, которые отходят от классического картезианского сциентизма и предполагают, исходя из достижений биологии и физики, элементы, которые только всплывали и пересекали философию. Мир также требует более динамичного знания, и его можно перевести не только на несколько языков, но и в новую педагогику и дидактику, такую ​​как Азбука теории относительности или марксизм для начинающих Риуса.

Наука была захвачена частной властью, и это стало единственной великой историей о физико-биологическом человеке, которая могла ответить или попытаться отреагировать на то, что мы есть и куда идем, оставив духовного человека в области литературы и философских спекуляций. Сегодня оковы науки сломаны мобильным обществом и геополитической борьбой.

Любопытно, в кавычках, что все это движение, которое заставляет ученых соревноваться с юристами за внимание людей, произошло в основном в Соединенных Штатах и ​​даже дословно признано Джоном Брокманом в его предисловии: «Слава Богу, Северная Америка - это лучшее место». интеллектуальный очаг Европы », хотя он также признает, что это происходит из-за добровольной или принудительной эмиграции, хотя он поддерживает гегемонию Северной Америки,« появление третьей культуры вводит новые формы интеллектуального дискурса и подтверждает превосходство Северной Америки в страна важных идей », переставая вспоминать Вену Фрейда, Витгенштейна, даже Маркса, где Вена была островом на континенте, а теперь Северная Америка - континентом на острове.

В конце концов, появление третьей культуры связано с важностью сложности и эволюции (2), которые связаны с выявлением великих апорий.

Не случайно в юристах используются такие научные термины, как «теория», если с их помощью они добиваются уважения и убедительных коннотаций, которые, как они знают, может дать только наука, поскольку каждый человек, пытающийся получить знание, претендует на это ». научная строгость »И даже больше, когда он имеет дело с контекстами духа и побуждается использовать такие термины, как теория, необходимые соединительные элементы, причинность, ради универсальности.

Третья культура, на мой взгляд, - это инаугурация науки как практической философии, она состоит в том, чтобы перестать быть омраченным эпистемическим великолепием спекуляций тотализирующих систем и перейти к когнитивной и эпистемической специализации, которая заканчивается техникой преобразования реальности, или когда должен быть.

Динамика глобального мира, который характеризуется мобильностью и стремительными изменениями, даже стремительно, феномены опережают ответы, которые может дать наука, и мы живем сегодня с пандемией коронавируса, головокружительными изменениями, которых они требуют третье культура, чтобы закрепить идею интеллектуальной и простой для общения науки.

Несмотря на попытки в этой третьей культуре общаться, держать науку рука об руку с обществом, даже подпитывать себя ею, наука по-прежнему остается исключительной сферой, и создаются фильтры, чтобы определить, является ли знание научным или нет, мы могли бы назвать это бюрократизм истины, легитимность истины.

Я считаю, что третья культура является ответом на истощение греческого мира как точки отсчета для знания, истины и уверенности в человеке и мире, и мы даже можем заметить, что огни на иллюстрации тоже погасли, и хотя Поскольку постмодернизм пытается выявить и доказать это истощение, третья культура выступает как новое возрождение науки вне догм и спекуляций, служа мостом между духовными науками и естественными науками.

Несомненно, что применение новых концепций, которые приходят в качестве ссылки на науку, понятие хаоса, сложности, неопределенности, энтропии, удалось применить для уточнения области философии и литературы, науки человека (3) .

Сиоран сказал, что если мы придаем жизни конкретную цель, она в определенном смысле теряет смысл, что-то происходит с дебатами между «юристами» и «учеными», юристы поддерживаются тайной, спекуляциями, невежеством, предрассудками, воображение, эта третья культура, которая подразумевает строгость в науках о духе, что, можно даже сказать, вызвано стремлением и усталостью людей увидеть самые темные и самые непостижимые цели жизни, объяснил Пол Дэвис, напоминая о сопротивлении ученых возможность решать вопросы, которые казались исключительными для юристов («интеллектуалов») и которым в этих областях нечего было сказать, главным образом потому, что методология должна была быть интуицией, воображением, эстетикой и т.

Престижный британский журналист Брайан Апплеярд в своем предисловии к своему бестселлеру «Понимание настоящего» признается, что «одной из причин, по которой он написал свою книгу, было то,« как он оскорбился после интервью с Хокингом: он был расстроен высокомерием ученых, которые осмеливаются говорить о таких глубоких проблемах, как Бог, существование и человечество », и я думаю больше, потому что человек поддерживает себя в жизни (чувство страха перед бесконечностью) через свои конституирующие мифы, поэтому никто не должен касаться или раскрывать их (Бог, существование, цели жизни, разум, вежливость), поскольку жизнь перестает представлять интерес, есть что-то, что связано с воображаемым миром, который был построен, поэтому третья культура выбрасывает новых атеистов и богохульников как Стивен Хокинг.

Возможно, что третья культура - не что иное, как переиздание натурфилософии (4), и что даже мысль о том, что ученые (ученые) вносят свой вклад в это новое видение, что они имеют отношение к «миру не статичен или вечен, но который развивается во времени », самоорганизация человеческой биологической жизни и, возможно, социальная, сложность, связанная с относительностью, уже возникла в столпах естественной философии, которые не помещались, по крайней мере, в этот контекст этого нового видения мира и человек, подобный Пармениду Леи с его идеей быть неподвижным и совершенным, и, с другой стороны, мыслящим о сложности и относительности, Гераклит Эфесский с его постоянным становлением, которое очень хорошо приближается к относительному, противоположному абсолютному. .

1.- Третья культура Джона Брокмана.

2.- Третья культура Джона Брокмана, стр. 16.

3.- Третья культура Джона Брокмана, стр. 24 Мартин Рис «Существует убеждение, что существуют общие концепции, такие как хаос, которые можно количественно оценить и применить во множестве независимых контекстов».

4.- Третья культура Джона Брокмана, Ли Смолин: «Я чувствую возрождение традиции натурфилософии, хотя и основанной на новом видении мира».