A TRANSFORMAÇÃO DO MÉXICO - A REVINDICAÇÃO DA REVOLUÇÃO MEXICANA (A REPÚBLICA MUNICIPAL MEXICANA).

Que o poder mexicano se sente, que todos nos sintamos irmãos porque somos mais e puxamos mais por igual, porque seguir uma bola de babacas? Eles nos levam para onde lhes convém e é o nosso suor que os mantém, os mantém comendo o pão quente e esse pão é do nosso povo.

Me dê o poder

Molotov

Introdução.

Das ciências políticas e históricas, é necessário ler bem as coordenadas conceituais da crise social, econômica e pública que o Estado mexicano e suas instituições estão passando, portanto, primeiro é necessário observar que recuperar a Funcionalidade Institucional do Estado mexicano, conseguir uma autêntica Divisão de Poderes, um Sistema democrático de Partidos Políticos e, fundamentalmente, que a Política e a Democracia sirvam como instrumentos de defesa pública pela igualdade, progresso, liberdade e bem-estar dos mexicanos, não significa a 4ª Transformação do México, significa simplesmente retornar à funcionalidade do sistema democrático e do Estado mexicano perdido em um cenário de obsolescência e declínio da política e da classe política mexicana, de modo que hoje nós mexicanos vivemos um dilema, ou então se impõe um retorno à práxis política que vinha operando fora dos parâmetros legais e democráticos, com base no turbilhão instintivo individual de entorpecentes sistema de poder unipessoal exercido pelo sistema presidencial todo-poderoso e onipresente, ou fazemos uma verdadeira transição para a democracia e suportamos o último estrondo do antigo sistema político que se recusa a perecer.

Ainda não existe a 4ª Transformação do México, que está acontecendo, e é liderada pelo presidente da república, Andrés Manuel López Obrador, é uma Revolução Moral e Esperança, uma Revolução de Exemplaridade em processo de restauração da normalidade perda da funcionalidade institucional do Estado mexicano.

Embora seja verdade, o diagnóstico monotemático está correto, a degeneração da res publica é a corrupção, e restaurar a funcionalidade perdida do Estado mexicano e de suas instituições é uma questão fundamental do governo da república e de todos os mexicanos, porque simplesmente O poder público foi e é atravessado por interesses privados de grupos, também é verdade que não basta falar de um 4T e muito menos de uma reivindicação dos fins perdidos da revolução mexicana, pois é necessária, como eu fiz. Em outras palavras, existe uma verdadeira democracia onde o povo governa e o governante governa obedecendo.

Sei que não é fácil, porque estamos falando em reverter um sistema político global, onde a pirâmide do poder público é vertical e onipresente em todos os assuntos públicos, e que a história mundial foi construída com base nesses processos de globalização política e econômica, embora, principalmente, a crise sanitária do coronavírus, a crise econômica e geopolítica, e anexemos a crise de sustentabilidade e sustentabilidade que a crise energética global acarreta, nos obriguem a repensar esse quadro conceitual de público e o conceito de homem.

Então vamos pensar que a tentativa de falar de uma transformação (revolução) no México tem a ver com analisar e responder como foi possível a degeneração da política e do público, para que as simplicidades não nos ajudem, falando de cultura. , psicologia, natureza, etc., isso não nos ajuda, mas podemos contextualizar o que aconteceu, o que está acontecendo e para onde vamos e o que devemos fazer para que “o novo” seja melhor do que “o velho”.

Contexto.

Se fizermos uma linha no tempo, podemos dizer que o período pós-revolucionário, na metade desse tempo as instituições sociais e políticas foram construídas para organizar a vida em sociedade dos mexicanos, e na outra metade foi o período demiurgo e obscurantista. que fez a política e o Estado mexicano, sua funcionalidade, justapostos aos interesses de uma classe política, e para isso, essa classe política foi construindo mecanismos e redes de cumplicidade para manter o poder público e um certo equilíbrio, um mecanismo que as instituições públicas e o próprio Estado ad hoc dos interesses dessa classe política, uma classe política que se deteriorou gradativamente e gangrenou por uma mudança geracional sem "cargo político" (e entendo por "cargo político" a capacidade dessa classe política para manter o equilíbrio entre os interesses públicos e pessoais), o que destruiu qualquer capacidade de legitimação e diálogo com os cidadãos. É preciso entender que essa cultura de simulação, e aquela superestrutura de poder que estava acima da funcionalidade das instituições públicas e do próprio Estado mexicano foi a coisa mais séria que a classe política fez, porque praticamente o Estado Político, as instituições públicas , e o estado de direito foram raptados e deixaram de funcionar com autonomia e imparcialidade, propriamente o Estado e o poder público eram uma questão pessoal, pelo que o desafio é enorme para o novo Governo da República, pois o que está a fazer é Restabelecendo a Funcionalidade Institucional do Estado, não estamos nem no prelúdio de fazer políticas públicas, porque todas as redes institucionais do Estado mexicano foram corrompidas e funcionaram de acordo com os interesses daquela máfia no poder, e isso não é pouca coisa, pois que temos que ter instituições públicas funcionando adequadamente para que possamos fazer políticas públicas que realmente resolvam até mesmo os graves problemas que o México está enfrentando.

Três momentos de inflexão na história do México antecederam, a Independência, a Reforma e a Revolução, os três grandes movimentos sociais ocorridos no México que fizeram o México passar "violentamente" de uma fase para outra totalmente diferente:

Independência, da servidão à Península Ibérica à autonomia, e a tentativa de construir um Estado propriamente mexicano.

A Reforma, que estabelece a laicidade das instituições públicas e do governo, ou seja, a separação entre Estado e Igreja, e o fim da ditadura de Santana.

E a Revolução, um movimento violento que acaba com a ditadura de Porfirio Díaz e dá início à implantação do “Sistema Democrático”, este último movimento degenerou e acabou estabelecendo uma espécie de “ditadura perfeita” do sistema presidencialista mexicano.

Há um tempo transcendental de acento na história pós-revolucionária do México, após a instalação da "ditadura perfeita" ou "a democracia da simulação", a classe política mexicana perversamente consegue manter o poder a partir de um suposto equilíbrio entre seus interesses privados e públicos, e uma rede de cumplicidades.

O período pós-revolucionário criou um poder público piramidal, vulnerável e propício à supressão dos apetites, além disso, a estrutura psíquica de massa do mexicano carente de uma figura parental mágica, e a tradição pré-hispânica do grande Tlatoani, onipresente, onisciente , que foi mimetizado nos assuntos da res pública, mesmo como uma normalidade cultural, pública e psíquica, de forma que qualquer tentativa de uma transformação pacífica, também podemos chamá-la de "revolução", deve passar pela restauração da funcionalidade do Estado mexicano e suas instituições, e consolidar uma cultura de transparência, legalidade, honestidade e ética com que devem se comportar governantes e políticos, mas também empresários e cidadãos. A partir daí, acredito que poderemos construir um novo modelo político que fortaleça uma democracia verdadeiramente participativa e inclusiva no ato de governar e um sistema partidário com diferenças ideológicas e políticas. teoria política que contribui para a divisão de poderes, e não como uma formalidade da teoria política, mas fundamentalmente, educando sua militância e simpatizantes nas questões da polis e da sociedade, educando-os na cultura da higiene social, da solidariedade e a paz.

Em particular, penso que a melhor forma de nomear este momento histórico que o México vive é apontá-lo como uma reivindicação da revolução mexicana, uma correção do desvio histórico de seus objetivos, uma vez que não atingiu seus objetivos ou ideais de justiça social, nem honrou o sangue. derramada por milhares de mexicanos e mulheres, degenerando no período pós-revolucionário de regressão, a virada histórica pode se localizar no assassinato de Francisco I Madero, em uma “perfeita” ditadura democrática de simulação e corrupção, prática da classe política que tem vivido com uma normalidade espantosa, “quem não se compromete não avança”.

As forças reacionárias e sua luta contra a transição democrática.

Há uma tentativa visceral e doentia de evitar essa diferenciação do antes e do depois, que tem a ver com uma transição democrática necessária e inevitável, se quisermos resolver os graves problemas e moldar nosso México para um futuro melhor, e a revolta pragmática que denominei de "a revolução dos quinze", que não propõe um projeto alternativo de nação, e é movida por interesses privados.

Não tenho dúvidas de que o nosso presidente Andrés Manuel López Obrador sabe que a resistência e as forças reaccionárias são uma força poderosa, e não pelos ideais ou pelas suas propostas, ou pelas pessoas que se movem, mas porque são elas que têm poder na O México e, fundamentalmente, o poder econômico, e aqueles que utilizaram a política para legitimar o saque e seus privilégios, e os partidos políticos (PRI, PAN, PRD) como seus instrumentos de realização de seus fins fatais; que são os responsáveis ​​pela crise do sistema partidário no México, por isso vemos quão perversamente eles sabiam que os partidos políticos maltratados, principalmente o PRIAN, não lhes podiam servir para o seu movimento de resistência à transição democrática, e assim o fizeram de um lado, mimetizando um movimento pseudo-social e popular, embora seu discurso pobre, sua estratégia sincronizada e fervilhante nas redes que revelam investimento de dinheiro, e sua estratégia de comunicação fascista de repetir incessantemente, sem o menor escrúpulo, mentiras e informações enviesadas , trair suas intenções de vingança e retornar ao poder público.

Mas o problema do México não são esses “quinze revolucionários”, e acho que também do nosso presidente AMLO, é, por um lado, como fazer com que os partidos políticos se libertem de seu passado e de seus senhores e ajudem a consolidar a transição democrática e, por outro lado, como fazer realmente acontecer uma revolução pacífica (4T) que vire a pirâmide do poder público de cabeça para baixo e exerça uma democracia real e efetiva.

Causas do naufrágio da democracia de simulação.

Essa classe política no poder envelheceu naturalmente e buscou uma “mudança geracional”, uma mudança que garantirá sua perpetuação no poder público, e isso aconteceu no início dos últimos 5 mandatos de seis anos (Salinas de Gortari, Zedillo, Fox, Calderón e Peña Nieto), assim se apostou e os tecnocratas foram vistos como a melhor opção para essa “mudança geracional”, mudança que começou com Carlos Salinas de Gortari, que encabeça aquela infeliz “mudança geracional”.

Foi a crise de 1986 e o ​​movimento zapatista que despertou violentamente aquela jovem classe política do sonho plácido em que caíra, da miragem de que tinham a certeza de que haviam sido bem escolhidos e eram os melhores para herdar sem problemas o erário público mexicano Alguns, é aí onde começa uma espiral de degeneração sem retorno do poder público, até chegar à crise social e institucional que vivemos hoje.

A transição democrática fracassada, o colapso da máquina política "perfeita" de cumplicidade e simulações.

É durante os últimos 36 anos, no período de seis anos dos períodos apocalípticos e mortais de seis anos da história recente do México, que ocorre uma transição pseudo-democrática liderada pelo PAN, que culminou em fracasso e em um exercício político de mais do mesmo, com razão AMLO cunhou o neologismo PRIAM para significar que o PRI e o PAN são "o mesmo com o mesmo", tanto o PRI quanto o PAN entram em um processo de degeneração e decomposição política, e são invalidados de serem interlocutores da sociedade mexicana , A oposição de AMLO se consolida até assumir o poder político em 2018 com uma vitória eleitoral contundente e avassaladora, conquistando a presidência da república e a maioria do congresso de deputados, senadores e governadores em disputa.

Embora seja com Salinas de Gortari que começa a derrocada daquela classe política, foi a segunda vaga de "revezamentos geracionais" que deu o golpe de misericórdia não só ao PRIAN, mas infelizmente também ao Estado mexicano e suas instituições, Não perceberam, pela confiança que depositaram na “perfeita” máquina política de cumplicidades e simulações, que se aproximava uma substituição ainda pior, herdeiros ainda mais letais, uma classe de políticos “sem cargos políticos”. 

O assassinato de Luis Donaldo Colosio faz Ernesto Zedillo chegar ao poder quase morto, para administrar o declínio do PRI e ser o presidente do PRI que perde a presidência da república após 71 anos consecutivos, o PAN Vicente Fox o sucede no poder público (o Guadalupano), um míope, ignorante e narcisista, com sua visão de um empresário minoritário que não podia ver nem assumir a grande responsabilidade histórica que tinha em suas mãos para consolidar uma verdadeira transição democrática no México, e aproveitar as bonanças do petróleo para fechar um pouco fosso entre os dois México, o da grande maioria dos pobres e dos poucos ricos privilegiados, Vicente Fox é substituído por seu correligionário Generalíssimo Felipe Calderón, que, encorajado, pensava que governar era pelas armas e pela impostura, e colocar O México em uma espiral de violência e anarquia com sua "guerra contra o narcotráfico", enfim, sobre Calderón Hinojosa, lembremos que há pouquíssimos segredos tosses ou verdades que não se revelam mais cedo ou mais tarde, como o que aconteceu em 2006, nas eleições presidenciais em que Felipe Calderón Hinojosa foi ungido, eleições fraudulentas, que depois, mesmo um candidato, Roberto Madrazo Pintado atestou: “reconheceu Por meio de um programa de rádio que em sua ata, o então candidato do PRD e hoje presidente, Andrés Manuel López Obrador, liderou os resultados e não o ex-presidente do México, Felipe Calderón, na entrevista com o jornalista Emmanuel Sibilla , Madrazo Pintado assegurou que não entregou a ata demonstrando a vitória de López Obrador (porque ninguém me pediu) e assegurou (que o custo político de sua divulgação teria estourado a vida democrática do Instituto Eleitoral Federal, do sistema político e a vida democrática do país) ", uma confissão que mostra como a vida institucional e a democracia foram sequestradas por uma classe política que foi destituída do poder por co Conveniência, a qualquer custo e longe da consciência do bem-estar comum dos mexicanos; Calderón é substituído por Enrique Peña Nieto, que recupera a presidência do PRI, graças a um marketing impressionante nunca antes visto, podemos justificadamente chamá-lo de presidente da novela de ficção, ignorância aberrante e analfabeta, que culminou em permear a obsolescência da práxis política baseada em simulação e corrupção no México, e foi ele quem planejou uma “transferência geracional” para evitá-la. 

E o pior ainda estava por vir, a chegada da horda de jovens políticos, vorazes pelo poder e inexperientes pela governança, descendentes dos tecnocratas (Salinas e companhia), mas sem dezenas e títulos acadêmicos. Seguro Salinas de Gortari (PRIAN) pensava que poderia salvar a derrocada e perpetuar-se no poder por meio daquela mortal "retransmissão de socorro", aliás, quase todos aqueles jovens políticos promovidos ao poder público principalmente como governadores, acabaram com problemas judiciais e administrativo. Tudo isso aconteceu durante os últimos 18 anos, os dois mandatos presidenciais do PAN, e principalmente durante o governo Peña Nieto, onde ocorre a "mudança geracional". 

Processo Civilizador, Transição Democrática e Reconciliação Nacional. 

É pertinente, nestes tempos de falta de memória histórica, se não quisermos repetir a história, lembrar aos mexicanos que a participação política não termina com o sufrágio e que a construção do novo México não é só para os profissionais da política, nem de um único homem ou partido político. Que não devemos cair no silêncio e no dogma, pois é porque não pensamos nem temos memória histórica que aconteceu o que aconteceu.

É importante destacar que revelar o declínio da “classe política” como fator determinante da crise social e política que vive o Estado mexicano não condiciona a possível emergência de um possível Processo Civilizador de Transição Democrática e Reconciliação Nacional, embora isso implique a condição de que essa classe política assuma plena responsabilidade por aquela crise sem exceções, porque não há justificativas válidas, somos história e nossa história nos define, embora pelo que vemos que a classe política não está disposta a deixar o poder nas mãos dos cidadãos, mesmo sabendo que de fato vivemos em estado de emergência e que é urgente sentar e falar em igualdade e sinceridade para estabelecer as condições políticas, econômicas, jurídicas, reformistas, éticas e epistêmicas que determinam o novo quadro conceitual e os processos civilizatórios relevantes que conduzem o Estado mexicano e o poder político à sua Regeneração, a um novo Marco Processos Conceptuais e Civilizadores, condições sine qua non para que o Estado de Direito não se interponha entre o dito e o trabalho, além de instituir um roteiro que garanta o cumprimento do dito processo civilizador de transição democrática e reconciliação nacional e impeça a interrupção do diálogo. para a transformação do México, e continuei a operar o poder político puro e exclusivo. 

A espiral de violência, a ausência de um espírito republicano sólido, o crescimento econômico zero, a falta de certeza quanto ao futuro de nossas novas gerações de mexicanos, a grave e perigosa crise do sistema partidário, um sistema partidário fundamental para a pluralidade e equilíbrio de poderes, a crise sanitária do coronavírus, a ausência de um projeto nacional inclusivo e atual que permita enfrentar efetivamente as explosões de violência, a marginalização, a pobreza e a crise sanitária da cobiça19 que vive a sociedade mexicana, as más práticas políticas que reproduzem a simulação e a luta vazia pelo poder, e a substituição de ideais positivos por atos instintivos, mostram que a política é inútil e obsoleta, pois continua a servir e é uma extensão dos interesses privados e do Império, evitando que se recupere a funcionalidade saudável e eficiente do Estado mexicano para que se criem instrumentos e instituições públicas para resolver os graves problemas que gradualmente gangrena a vida pública no México. 

Devemos insistir que nosso bem-intencionado Presidente da República não pode carregar sozinho nas costas a necessária e inevitável 4ª Transformação do México, porque a crise social e moral que vive o México tem sua origem no passado e é uma questão que implica corresponsabilidade. , espírito democrático e consciência social que ainda não existe. 

Por outro lado, é patético observar como a oposição só tem baseado sua participação política à custa dos erros que acredita serem de responsabilidade exclusiva do governo da república chefiada por Andrés Manuel López Obrador, omitindo perversamente e agindo como se não soubessem que este estado A degeneração do poder público e os graves problemas foram encobertos e criados pelo uso que o pessoal do poder público fez, fazendo desaparecer a funcionalidade formal do Estado e de suas instituições, substituídos por uma metalinguagem de um poder de grupos que se apoderavam, Não houve Estado! Só grupos de feixes e abutres exercendo o poder público de forma pessoal, por isso agora não têm a qualidade moral de apontar ao AMLO como a causa desses graves problemas que o México vive, e de colocar no presente a ineficiência do Estado mexicano. AMLO está apenas tentando recuperar a Funcionalidade do Estado mexicano, então o retorno ao passado daqueles retrógrados não é uma opção ou uma alternativa, o caminho se traça, primeiro, para recuperar a Funcionalidade do Estado mexicano, então, podemos lutar democraticamente por a ideia de nação, sociedade e homem que é o melhor para o nosso país. 

O que devemos fazer para que esta Quarta Transformação do México seja pacífica e ocorra? 

Estou convencido de que o México é outro, e que devemos partir de conceitos que não levamos em consideração, e que são vitais, demografia, psicologia, cultura, etc., a seguir o marco conceitual que construímos para ordenar a vida em sociedade, que Tem a ver com a ilustração e todo aquele período romântico do homem racional, ideias importadas da velha Europa, e depois, a revolta das ideias que devemos dar para embaralhar outras ideias do verdadeiramente mexicano, o contraste entre o global e o local.

Às vezes vejo que o debate público é bizantino e dogmático, porque sempre cai na auto-referência, apelando para uma falácia de autoridade, neste caso, para aquele quadro conceitual importado incorporado em nossa Constituição, nossa Bíblia secular, e se pretende pensar que se trata apenas de atualizá-lo e cumpri-lo, mas creio que existe o problema contemporâneo, e não é exclusividade do México, a pirâmide do poder é global.

Portanto, o olhar e as ações de vanguarda devem apontar para o oposto da pirâmide do poder global, para o poder local, para o poder da comunidade.

A degradação do Estado e de suas instituições tem a ver com a falta de corresponsabilidade, que é o que tem faltado, a cultura da corrupção e da simulação tem e está acontecendo pela falta de corresponsabilidade e uma cultura crítica dos governados. É importante levar em conta que a responsabilidade da sociedade não se esgota no sufrágio (voto), é preciso co-governar, e para isso é preciso girar a pirâmide do poder presidencial e construir canais efetivos de participação cidadã.

Não podemos voltar à frivolidade e à cultura da simulação, mas para isso a participação cidadã é fundamental, devemos ser os auditores da política e do poder público.

Embora agora a verticalidade do poder público impeça qualquer forma de fiscalização e transparência, temos que virar a pirâmide do poder público e empoderar os instrumentos e “figuras de participação cidadã”, e não com formalidades autolegitimadoras de centralidade, mas elevando-as figuras na gestão, planejamento e deliberação do planejamento orçamentário de políticas públicas, de tal forma que a tentação de abusar do poder público seja reduzida desde a base, que com a inversão da pirâmide do poder público serão a cúspide . Na obtenção de dinheiro e benefícios pessoais, resume-se o abuso do poder público e chamamos isso de corrupção.

O sistema político atual continua jogando e procurando quem controla quem, e criando figuras sem capacidade de limitar os abusos do poder público, ou seja, continuamos jogando que a democracia existe e que o poder é do povo, e isso Esse jogo não é exclusivo do México, a democracia serviu para legalizar, mas não para legitimar, virar a pirâmide do poder público é uma forma de mostrar transparência ao limitar o uso unipessoal do orçamento, obviamente acompanhado, como é o caso do México, de um profundo reforma administrativa por meio da profissionalização e criação do serviço público de carreira.

Mas virar a pirâmide do poder público global exige ir além de limitar as formas como o sistema quebra e fomenta a corrupção, tem a ver com empoderar o local, o município, a comunidade, tem que haver uma revolução na representação real , levando em consideração a demografia e a psicologia.

Se e somente se a pirâmide do poder público for derrubada, haverá 4 transformação e a reivindicação da revolução mexicana.

Atenção. 

Devemos ter em mente que a Quarta Transformação social, política e econômica do México não envolve apenas a restauração da Funcionalidade Institucional do Estado mexicano perdida e gangrenada pela classe política decadente e pelos porta-vozes do império (dos quais não devemos esquecer que obedecem ao sistema neoliberal que se assenta numa estrutura de poder desenhada para a exploração), mas também para assumir uma posição ideológica radical e verdadeiramente de esquerda, o novo Estado mexicano deve fazer uma crítica ao modelo global que falhou e só serviu para construir um mundo mais injusta e insegura, e aposta na Revolução Representativa e, fundamentalmente, na refundação ou regeneração do poder público a partir da “reconversão da república e do pacto federal”, incorporando o Município como o elemento mais importante da república , ou seja, construir uma “República Municipal”, e desta forma, levar em conta com toda legitimidade e o empoderamento do município. 

A ideia de um homem universal falhou e, portanto, a globalização é a armadilha onde os rostos dos povos foram desfigurados e das quais eles querem se libertar todos os dias. 

O retorno ao local é inescrutável e urgente, isso implica a recuperação do ato comunitário e o retorno ontogenético e filogenético por nossos próprios passos ao lugar comum onde era possível tolerar-se. 

A República Municipal Mexicana (a revolução da representatividade).

Nos tempos atuais, a vida pública deve ser diferente; uma sociedade crítica e civilizada que entende que há corresponsabilidade na construção desse novo espaço público para que sejam mais saudáveis ​​e efetivos, espaços públicos que devem ser formados com uma nova visão do homem público e da política, e isso implica investir a pirâmide do poder público e uma governança onde a participação cidadã seja real, por isso é urgente construir aqueles instrumentos jurídicos e políticos que a permitem e a viabilizam. 

De onde podemos começar essa refundação do Estado mexicano, reconhecendo primeiro que olhar para a globalização seria um erro, pois, como comentamos, esses processos globais falharam, foram instrumentos feitos para a dominação. 

Devemos apostar em um estado totalmente comunal, é importante destacar, porque a partir daí podemos teorizar e debater e lutar novamente para que este mundo seja um mundo verdadeiramente justo, e isso tem que ser revisto a partir da demografia, da psicologia social e democracia representativa, aproximando-nos do exercício de uma democracia mais direta, fundamentalmente, resgatando o conceito de polis grega, a cidade-estado, a República Municipal no sentido de empoderamento do local e do município, ou seja, girando a pirâmide do o poder implicaria uma nova estrutura jurídica, política, social e econômica, a tarefa seria empoderar o local e o município como estruturas elementares do Pacto Federal, da República, estão em jogo as novas regras da política de representatividade, pois O que é bom para fazer memória histórica, em 31 de janeiro de 1824 foi aprovado o Primeiro Ato Constitutivo da Federação Mexicana, há 196 anos, e o México dez Era por volta de 6.500.000 (notas sobre o México, Joel R. Poinsett, 1824), atualmente o México tem 133.326.827 (www.populationpyramid.net), então a inclusão da demografia é extremamente importante para esta nova refundação do estado mexicano e a revolução da representatividade, incluindo a revisão e protagonismo do conceito de pacto federativo a partir dos estados, quando de relance, percebemos a necessidade de empoderamento do Município e seu importante papel que ele deve ter dentro de um novo pacto federal que inclua-o formalmente. 

Por isso, se fazem urgentes programas institucionais para os munícipes, mais hoje que se precisa urgentemente um retorno ao local, um retorno aos espaços naturais de diálogo e vida coletiva, mais hoje do que política, acontece sua efetivação, para organizar e planejar a vida em sociedade. por recuperar os espaços de representação para testar novos instrumentos de efetiva participação cidadã. 

Os municípios representam a principal célula da república, portanto reativar e criar esses espaços de representação cidadã a partir do local pode fazer com que os municípios resgatem os atos comunitários de se conhecerem e refletirem sobre o passado, enriquecidos com o presente, e iniciar um processo de cidadania de participação social, isto é, combinar a História com o Pensamento atual, a fim de fortalecer os marcos de convivência, valores e ideais, e principalmente a ética que dá sustentação e identidade ao "que é mexicano", da diferença neste caso, bem como daquela reunião vital, para promover e contribuir para a solução dos graves problemas que vivem as cidades (municípios) do México.

A forma formal (reforma legislativa)

Acordos e metas da nova república municipal do novo pacto federal:

Reverter o pacto federal, num pacto federal entre os municípios, construindo uma república municipal, isso implica empoderar o município, constituindo a educação social-popular como instrumento de mudança política e social no México, resgatando e fortalecendo o Sistema Partidário, construindo uma economia comunitária, alcançar a educação social universal, regenerar o poder político, fortalecer a democracia. Fomentar uma cultura de progresso, eliminar totalmente a pobreza e a marginalização, a justiça social universal, a proteção social universal para a família, alcançar a equidade de gênero integral, consolidar a justiça legal solidária e alcançar a saúde pública universal e de qualidade.