Se e solo se la piramide del potere pubblico viene rovesciata, ci saranno 4 trasformazioni e la rivendicazione della rivoluzione messicana

Lanciate pietre ad alcune feste

Persegui le persone in diretta e in diretta

Dimentichi le notizie sui guerriglieri

Modifichi il numero di tutte le frodi

In tutto il pianeta hai il tuo popolo

Perché è il tuo lavoro che nessuno lo scopre

Appaiono notizie improvvisamente urgenti

Bene del protocollo sei un magnaccia

Perché dovresti essere ignorante

Per le persone che vengono, sei un cattivo informatore

C'è un giornalista che modifica le notizie

In un telegiornale che è su Televisa

Non renderti stupido Jacobo (Ciro)

Molotov.

"Non puoi coprire il sole con un dito", è ed è stato l'istinto predatore e corrotto della classe politica che ha degradato e degenerato lo Stato messicano e le sue istituzioni.

Il periodo post-rivoluzionario creò un potere pubblico piramidale, vulnerabile e propizio a rovinare gli appetiti, a ciò si aggiunse la struttura psichica di massa del messicano che aveva bisogno di una figura genitoriale magica e la tradizione pre-ispanica del grande Tlatoani, onnipresente, onnisciente , che è stato imitato negli affari del pubblico, anche come normalità culturale, pubblica e psichica, in modo che ogni tentativo di una trasformazione pacifica, possiamo anche chiamarlo "rivoluzione", deve passare attraverso il ripristino della funzionalità dello Stato messicano e le sue istituzioni, e consolidare una cultura di trasparenza, legalità, onestà ed etica con cui coloro che governano e politici devono comportarsi, ma anche uomini d'affari e cittadini, da lì, penso che saremo in grado di costruire un nuovo modello politico che rafforza una democrazia veramente partecipativa e inclusiva nell'atto di governo e un sistema di partito con differenze ideologiche e politiche che contribuiscono alla divisione dei poteri, e non come una formalità della teoria politica, ma fondamentalmente, educando la sua militanza e simpatie alle questioni della polis e della società, educandole alla cultura dell'igiene sociale, della solidarietà e la pace.

In particolare, credo che il modo migliore per nominare questo momento storico che il Messico sta vivendo, sia di indicarlo come una rivendicazione della rivoluzione messicana, una correzione della deviazione storica dai suoi fini, dal momento che non ha raggiunto i suoi scopi o ideali di giustizia sociale, né ha onorato il sangue. rovesciato da migliaia di uomini e donne messicani, degenerando durante il periodo di declino post-rivoluzionario, possiamo individuare la svolta storica nell'omicidio di Francisco I Madero, in una "perfetta" dittatura democratica di simulazione e corruzione, una pratica della classe politica che è stato vissuto con una sorprendente normalità, "quello che non scherza non avanza".

C'è un tentativo viscerale e malato di evitare di vedere questa differenza tra prima e dopo, che ha a che fare con una transizione democratica necessaria e inevitabile, se vogliamo risolvere seri problemi e modellare il nostro Messico per un futuro migliore e la rivolta pragmatica che ho definito "la rivoluzione degli anni '50", che non propongono un'alternativa a un progetto nazionale e sono guidati da interessi privati.

Non dubito che il nostro presidente Andrés Manuel López Obrador sappia che la resistenza e le forze reazionarie sono una forza potente, e non a causa degli ideali o delle loro proposte, né a causa delle persone che si muovono, ma perché sono quelle che hanno avuto potere in Il Messico, e fondamentalmente, il potere economico e coloro che hanno usato la politica per legittimare il saccheggio e i loro privilegi, e i partiti politici (PRI, PAN, PRD) come strumenti di concretizzazione dei loro fini disastrosi; che sono responsabili della crisi del sistema del partito in Messico, quindi, vediamo quanto perversamente sapessero che i partiti politici maltrattati, principalmente i PRIAN, non potevano servirli per il loro movimento di resistenza alla transizione democratica, e li fecero da un lato, imitando uno pseudo movimento sociale e popolare, anche se il suo discorso scarso, la sua strategia sincronizzata e lucidante nelle reti che rivelano investimenti di denaro, e la sua strategia di comunicazione fascista di ripetere incessantemente, senza il minimo scrupolo, bugie e informazioni distorte , danno via le loro intenzioni di vendetta e ritornano al potere pubblico.

Ma il vero problema in Messico, e penso anche nel nostro Presidente AMLO, è, da un lato, come rendere i partiti politici liberi dal loro passato e dai loro padroni e aiutare a consolidare la transizione democratica e, dall'altro, come fare davvero una rivoluzione (4T) in modo pacifico che trasforma la piramide del potere pubblico e rende l'esercizio una democrazia reale ed efficace.

Sebbene sia vero, la diagnosi monotematica è corretta, la degenerazione della ricerca pubblica è corruzione e il ripristino della funzionalità perduta dello stato messicano e delle sue istituzioni è un problema principale del governo della repubblica e di tutti i messicani, perché semplicemente il potere pubblico era ed è attraversato da interessi privati ​​di gruppi, è anche vero che questo non è abbastanza per parlare di un 4T e tanto meno di una rivendicazione delle estremità perdute della rivoluzione messicana, poiché è necessario, come ho fatto io ha detto che esiste una vera democrazia in cui il popolo governa e il sovrano governa in obbedienza.

So che non è facile, perché stiamo parlando di invertire un sistema politico globale, in cui la piramide del potere pubblico è verticale e onnipresente in tutti gli affari pubblici e che la storia del mondo è stata costruita sulla base di quei processi di globalizzazione politica e economica, sebbene, principalmente, la crisi sanitaria del coronavirus, la crisi economica e geopolitica, e annettiamo la crisi di sostenibilità e sostenibilità che comporta la crisi energetica globale, ci stanno costringendo a ripensare quel quadro concettuale del pubblico e il concetto di uomo.

Quindi pensiamo che il tentativo di parlare di una trasformazione (rivoluzione) in Messico, abbia a che fare con l'analisi e la risposta a come era possibile la degenerazione della politica e del pubblico, in modo che le cose semplici non ci aiutino, parlando di cultura , psicologia, natura, ecc., questo non ci serve ma possiamo contestualizzare ciò che è accaduto, ciò che sta accadendo, dove stiamo andando e cosa dobbiamo fare in modo che "il nuovo" sia migliore del "vecchio".

Sono convinto che il Messico sia un altro, e che dobbiamo partire da concetti che non abbiamo preso in considerazione e che sono vitali, demografia, psicologia, cultura, ecc., Quindi il quadro concettuale che costruiamo per ordinare la vita nella società, che Ha a che fare con l'illustrazione e tutto quel periodo romantico dell'uomo razionale, idee importate dalla vecchia Europa e, in seguito, la rivolta delle idee che dobbiamo dare per considerare altre idee del vero messicano, il contrasto tra il globale e il locale.

A volte vedo che il dibattito pubblico è bizantino e dogmatico, perché cade sempre nell'autoreferenzialità, facendo appello a un errore di autorità, in questo caso, a quel quadro concettuale importato incorporato nella nostra Costituzione, nella nostra bibbia secolare, ed è inteso a pensare che si tratti solo di aggiornarlo e realizzarlo, ma penso che ci sia il problema contemporaneo, e non sia esclusivo del Messico, la piramide del potere è globale.

Quindi l'aspetto e le azioni d'avanguardia devono indicare l'opposto della piramide del potere globale, del potere locale, del potere della comunità.

Il degrado dello Stato e delle sue istituzioni ha a che fare con la mancanza di corresponsabilità, che è ciò che è mancato, la cultura della corruzione e della simulazione ha e si sta verificando a causa della mancanza di corresponsabilità e di una cultura critica dei governati, motivo per cui È importante tenere conto del fatto che la responsabilità della società non si esaurisce con il suffragio (votazione), è necessario co-governare, e per questo è necessario girare la piramide del potere presidenziale e costruire canali efficaci di partecipazione dei cittadini.

Non possiamo tornare alla frivolezza e alla cultura della simulazione, ma per questo la partecipazione dei cittadini è essenziale, dobbiamo essere i revisori della politica e del potere pubblico.

Anche se ora la verticalità del potere pubblico impedisce qualsiasi forma di controllo e trasparenza, dobbiamo invertire la piramide del potere pubblico e potenziare gli strumenti e le "figure di partecipazione dei cittadini", e non con le formalità di legittimità che si auto-legittimano, ma sostenendo quelle figure nell'amministrazione, pianificazione e deliberazione della pianificazione di bilancio delle politiche pubbliche, in modo tale che la tentazione di abusare del potere pubblico sia limitata da zero, che con l'inversione della piramide del potere pubblico sarà al top . Ottenere denaro e benefici personali riassume l'abuso del potere pubblico e noi chiamiamo questa corruzione.

L'attuale sistema politico continua a essere giocato e alla ricerca di chi controlla chi, e creando figure senza la capacità di limitare l'abuso del potere pubblico, in altre parole, continuiamo a giocare per la democrazia e che il potere è quello del popolo, e questo il gioco non è esclusivo del Messico, la democrazia è servita a legalizzare ma non a legittimare, girare la piramide del potere pubblico è un modo per chiarire l'uso di una sola persona del bilancio, chiaramente accompagnato, come nel caso del Messico, da un profondo riforma amministrativa subita dalla professionalizzazione e dall'istituzione del servizio di carriera civile.

Ma girare la piramide del potere pubblico globale richiede di andare oltre la delimitazione dei modi in cui il sistema innaffia e incoraggia la corruzione, ha a che fare con il potenziamento del locale, del comune, della comunità, deve esserci una rivoluzione della rappresentazione reale , tenendo conto della demografia e della psicologia.

Se e solo se la piramide del potere pubblico viene rovesciata, ci saranno 4 trasformazioni e la rivendicazione della rivoluzione messicana.