공공 권력의 피라미드가 뒤집 히면 멕시코 혁명의 4 가지 변화와 변증이있을 것입니다.
당신은 일부 파티에서 돌을 던져
공중에서 사람들을 기소하고 살아
게릴라에 관한 뉴스는 잊어
모든 사기의 수를 변경합니다
지구 곳곳에 사람들이 있습니다
아무도 모르는 것이 당신의 일이기 때문에
갑자기 긴급한 소식이 나타납니다
잘 프로토콜의 당신은 포주
당신은 무지해야하기 때문에
오는 사람들에게, 당신은 나쁜 정보원입니다
뉴스를 변경하는 기자가 있습니다
Televisa에있는 뉴스 캐스트에서
당신을 바보 야 코보로 만들지 마십시오 (Ciro)
화염병.
"당신은 손가락으로 태양을 가리지 못합니다."는 멕시코 국가와 그 제도를 타락시키고 퇴보시킨 정치 계급의 약탈과 부패 본능이었으며,
혁명 이후시기에는 피라미드 대중의 힘이 생겨 식욕을 취소하는 데 취약하고 도움이되었다.이 외에도 마법의 부모의 모습을 필요로하는 멕시코의 대중 심령 구조와 위대한 Tlatoani의 전 히스패닉 전통, 전지전능, 전지전능 , 그것은 문화적, 대중적, 정신적 정상으로도 대중의 업무에서 흉내 났으므로 평화로운 변화를 시도 할 때도 "혁명"이라고 할 수 있으며 멕시코 국가의 기능을 회복해야합니다. 그리고 그 기관은 정치인과 정치인이 스스로 행동해야하는 투명성, 합법성, 정직성 및 윤리의 문화를 통합하고, 거기에서 사업가와 시민들로부터 우리가 건설 할 수 있다고 생각합니다. 통치 행위에서 진정으로 참여적이고 포용적인 민주주의를 강화하는 새로운 정치 모델과 이념적 차이와 포를 가진 정당 시스템 정치 이론의 형식으로서가 아니라 권력의 분열에 기여하는 정책, 그러나 근본적으로, 도시와 사회의 문제에 대한 민첩성과 동정심을 교육하고, 사회 위생, 연대의 문화에서 교육 그리고 평화.
특히 멕시코가 겪고있는이 역사적 순간의 이름을 짓는 가장 좋은 방법은 멕시코 혁명의 입증, 목적의 역사적 편차를 사회 정의의 목적이나 이상을 달성하지 못했거나 피를 존중하지 않았기 때문에 끝에서 역사적 편차를 수정하는 것으로 지적하는 것입니다 혁명 후 쇠퇴 기간 동안 퇴보 한 수천 명의 멕시코 남성과 여성에 의해 유출 된 우리는 시뮬레이션과 부패의“완벽한”민주적 독재, 정치 계급의 실천에서 프란시스코 1 세의 살인 사건에서 역사적 전환점을 찾을 수 있습니다 놀라운 속임수로 살아 왔다는 것, "속이지 않는 것은 전진하지 않는다".
우리가 심각한 문제를 해결하고 더 나은 미래를 위해 멕시코를 형성하려는 경우, 필연적이고 피할 수없는 민주주의 적 전환과 관련된 전과 후의 이러한 차이를 피하려는 내장적이고 병든 시도가 있습니다. 나는 국가 프로젝트에 대한 대안을 제안하지 않고 사적인 이익에 의해 주도되는“50의 혁명”으로 지명되었다.
저는 안드레스 마누엘 로페즈 오브라도 대통령이 저항과 반동 세력이 강력한 힘이라는 것을 알고 있습니다. 이상이나 제안이나 이동하는 사람들 때문이 아니라 권력을 가진 사람들이기 때문입니다. 멕시코와 기본적으로 경제력과 정치를 사용하여 약탈과 그들의 특권을 정당화하고 정당 (PRI, PAN, PRD)을 재앙의 결말의 도구로 삼았다. 멕시코의 당 체제의 위기에 책임이있는 사람들은 우리가 폭행당한 정당들, 주로 PRIAN이 민주적 전환에 대한 저항 운동을 위해 그들을 섬길 수 없다는 것을 어떻게 알았는지를 알았습니다. 한편으로는 사회적, 대중적인 의사 운동을 모방하지만, 담론이 열악하고 돈을 투자하는 네트워크의 동기화 및 연마 전략과 사소한 사기, 거짓말 및 편견이없는 정보를 끊임없이 반복하는 파시스트 의사 소통 전략 복수의 의도를 포기하고 공공의 힘으로 귀환하십시오.
그러나 멕시코의 실질적인 문제는 또한 AMLO 대통령의 입장에서 정당과 과거의 대가로부터 정당을 해방시키고 민주적 전이를 강화하는 한편 다른 한편으로는 공적 힘의 피라미드를 돌리고 실제로 운동을 현실적이고 효과적인 민주주의로 만드는 혁명을 실제로 평화롭게 만드는 방법 (4T).
사실이지만, 일회성 진단은 정확하지만, 대중의 퇴보는 부패이며, 멕시코 주와 그 제도의 기능 상실을 복원하는 것은 공화국 정부와 모든 멕시코 인의 주요 문제입니다. 공공 권력은 그룹의 사적인 이익에 의해 넘어 갔으며, 이것은 또한 그것이 필요하기 때문에 4T에 대해 말하기에는 충분하지 않으며 멕시코 혁명의 잃어버린 끝에 대한 수요는 훨씬 적습니다. 사람들이 통치하는 통치자는 진정한 민주주의가 있고 통치자는 순종적으로 통치한다고 말했다.
우리는 공공의 피라미드가 수직적이고 모든 공공 업무에서 보편적으로 존재하는 세계 정치 시스템을 뒤집는 것에 대해 이야기하고 있기 때문에 이것이 쉽지 않다는 것을 알고 있습니다. 그리고 세계 역사는 정치 세계화 과정과 경제는 주로 코로나 바이러스 건강 위기, 경제 및 지정 학적 위기, 그리고 우리는 세계 에너지 위기가 수반하는 지속 가능성과 지속 가능성 위기를 합병시키고 있지만, 우리는 대중의 개념적 틀과 사람의 개념을 다시 생각하도록 강요하고 있습니다.
멕시코의 변화 (혁명)에 대해 이야기하려는 시도는 정치와 대중의 퇴보가 어떻게 가능한지 분석하고 이에 대응해야한다고 생각합니다. 단순한 일이 우리를 돕지 않고 문화에 대해 이야기하는 것입니다. , 심리학, 자연 등, 이것은 우리에게 도움이되지 않지만, 우리는 무슨 일이 있었는지, 무슨 일이 일어나고 있는지, 어디로 가고 있는지, 무엇을해야하는지에 대해 맥락화 할 수 있습니다.
멕시코는 또 다른 것이며, 우리가 고려하지 않았으며 생명, 인구 통계학, 심리학, 문화 등을 고려하지 않은 개념부터 시작하여 사회 생활의 질서를 높이기 위해 구축 한 개념적 틀에서 시작해야한다고 확신합니다. 그것은 합리적 인 사람의 낭만주의 시대, 오래된 유럽에서 가져온 아이디어, 그리고 나중에 진정한 멕시코의 다른 아이디어, 세계와 지역의 대조를 고려하기 위해 우리가 가져야 할 아이디어의 반란과 관련이 있습니다.
때때로 나는 공개 토론이 비잔틴과 독단적이라는 것을 안다. 왜냐하면 그것은 항상 자기 참조에 빠지고,이 경우 권위의 오류에 호소하기 때문이다.이 경우, 우리의 세속적 성경 인 헌법에 구현 된 수입 된 개념적 틀, 그것은 그것이 그것을 업데이트하고 성취하는 문제 일 뿐이라고 생각하지만, 현대의 문제가 있다고 생각합니다. 멕시코에만 국한되지는 않습니다. 힘의 피라미드는 세계적입니다.
따라서 아방가르드 한 외모와 행동은 세계 권력 피라미드, 지역 권력, 지역 사회 권력의 반대편을 가리켜 야합니다.
국가와 그 제도의 악화는 공동 책임의 부재, 부패와 모의 문화, 그리고 공동 책임의 부재와 통치자의 비판적 문화로 인해 일어나고있다. 사회의 책임은 참정권으로 끝나는 것이 아니라 공동 통치가 필요하다는 점을 고려하는 것이 중요하며,이를 위해서는 대통령 권력의 피라미드를 돌리고 효과적인 시민 참여 채널을 구축해야합니다.
우리는 경박함과 시뮬레이션 문화로 돌아갈 수 없지만,이를 위해서는 시민 참여가 필수적입니다. 우리는 정치와 공공 권력의 감사자가되어야합니다.
이제는 공공 력의 수직 성으로 인해 모든 형태의 감독과 투명성이 예방 될 수 있지만, 우리는 공공 력의 피라미드를 돌리고 자체 합법화하는 중앙 집중 성 형식이 아니라 도구와 "시민 참여의 그림"을 강화해야한다. 공공 권력의 남용에 대한 유혹이 처음부터 제한되는 방식으로 공공 정책 예산 계획의 행정, 계획 및 심의 수치, 즉 공공 권력의 역전으로 최고가 될 것 . 돈과 개인적인 이익을 얻는 것은 공공 권력의 남용을 요약하며 우리는 이것을 부패라고 부릅니다.
현재의 정치 체제는 누가 계속 지배하고 누가 지배 하는지를 찾고, 공적 권력 남용을 제한 할 능력이없는 인물을 창조하는 것입니다. 이 게임은 멕시코에만 국한된 것이 아니라 민주주의가 합법화하는 것이 아니라 합법화는 아니 었으며, 공공 권력의 피라미드를 돌리는 것은 한 사람이 예산을보다 투명하게 사용하는 방법이며 멕시코의 경우와 마찬가지로 심오한 직업 공무원의 전문화와 설립으로 행정 개혁을 겪습니다.
그러나 세계 공공 권력의 피라미드를 돌리려면 시스템이 물을 뿌리고 부패를 조장하는 방법을 제한해야 할뿐 아니라 지역, 지방 자치 단체, 지역 사회를 강화하는 것과 관련이 있으며 실제 표현의 혁명이 있어야합니다. 인구 통계학 및 심리학을 고려하여.
만약 공공 권력의 피라미드가 뒤집 히면 멕시코 혁명의 변화와 4 가지 변화가있을 것이다.

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