Если и только если пирамида публичной власти будет свергнута, произойдет 4 преобразования и оправдание мексиканской революции

Вы бросаете камни на некоторых вечеринках

Вы преследуете людей в эфире и живете

Вы забыли новости о партизанах

Вы меняете номера всех мошенников

По всей планете у вас есть свои люди

Потому что это твоя работа, которую никто не узнает

Внезапно появляются срочные новости

Ну протокола ты сутенера

Потому что вы должны быть в неведении

Для людей, которые приходят, вы плохой осведомитель

Есть журналист, который изменяет новости

В выпуске новостей на телевидении

Не делай тебя глупым Якобо (Сиро)

Молотов.

«Вы не можете покрыть солнце пальцем» - это и было хищным и коррумпированным инстинктом политического класса, который деградировал и выродил мексиканское государство и его институты.

Послереволюционный период создал пирамидальную общественную власть, уязвимую и способствующую уничтожению аппетитов, добавив к этому массовую психическую структуру мексиканца, нуждающегося в волшебной фигуре родителей, и доиспанскую традицию великого тлатоани, вездесущего, всезнающего Это имитировалось в общественных делах, в том числе как культурная, общественная и психическая нормальность, так что любая попытка мирного преобразования, которую мы можем также назвать «революцией», должна проходить через восстановление функциональности мексиканского государства. и его институты, и консолидировать культуру прозрачности, законности, честности и этики, с которой должны вести себя те, кто управляет и политики, а также бизнесмены и граждане оттуда, я думаю, мы сможем построить новая политическая модель, которая укрепляет демократию, основанную на широком участии и включении в акт управления, и партийную систему с идеологическими разногласиями и политикой. политика, которая способствует разделению властей, и не в качестве формальности политической теории, а в основном, воспитание воинственности и сочувствующих в вопросах полиса и общества, воспитание их в культуре социальной гигиены, солидарности и мир.

Я особенно полагаю, что лучший способ назвать этот исторический момент, который переживает Мексика, - это указать на это как на оправдание мексиканской революции, исправление исторического отклонения от ее целей, поскольку она не достигла своих целей или идеалов социальной справедливости и не чтила крови. разливаясь тысячами мексиканских мужчин и женщин, вырождающихся в послереволюционный период упадка, мы можем найти исторический поворотный момент в убийстве Франциско I Мадеро, в «совершенной» демократической диктатуре симуляции и коррупции, практике политического класса что он жил с поразительной нормальностью, «тот, кто не идет на компромисс, не продвигается».

Существует внутренняя и болезненная попытка избежать разницы между до и после, что связано с необходимым и неизбежным демократическим переходом, если мы хотим решить серьезные проблемы и сформировать нашу Мексику для лучшего будущего и прагматического восстания что я назвал «революцией пятидесятых», которые не предлагают альтернативу национальному проекту и движимы частными интересами.

Я не сомневаюсь, что наш президент Андрэс Мануэль Лопес Обрадор знает, что сопротивление и реакционные силы являются мощной силой не из-за идеалов или их предложений, не из-за движущихся людей, а потому, что они являются теми, кто имел власть в Мексика, и, в сущности, экономическая сила, и те, кто использовал политику для легитимизации мародерства и их привилегий, и политические партии (PRI, PAN, PRD) как инструменты достижения своих катастрофических целей; которые несут ответственность за кризис партийной системы в Мексике, поэтому мы видим, как извращенно они знали, что избитые политические партии, главным образом, ПРИАН, не могли служить им для их движения сопротивления демократическому переходу, и они заставили их с одной стороны, подражая общественному и популярному псевдодвижению, хотя его плохой дискурс, его синхронизированная и полирующая стратегия в сетях, которые показывают вложение денег, и его фашистская коммуникационная стратегия непрерывного повторения, без малейшего стеснения, лжи и предвзятой информации Откажись от своих намерений отомстить и вернуться к государственной власти.

Но настоящая проблема в Мексике, и я думаю также в нашем президенте AMLO, состоит в том, с одной стороны, как сделать политические партии свободными от своего прошлого и своих хозяев и помочь консолидировать демократический переход, а с другой стороны, как сделать революцию действительно мирной (4T), которая перевернет пирамиду публичной власти и сделает осуществление реальной и эффективной демократии.

Хотя это верно, монотематический диагноз является верным, вырождение общественного сопротивления - это коррупция, и восстановление утраченной функциональности мексиканского государства и его институтов является основной проблемой правительства республики и всех мексиканцев, потому что просто Общественная власть была и пересекается с частными интересами групп, это также верно, что этого недостаточно, чтобы говорить о 4T и гораздо меньше о защите потерянных концов мексиканской революции, поскольку это необходимо, как я имею сказал, что есть настоящая демократия, где люди правят, а правитель правит в послушании.

Я знаю, что это нелегко, потому что мы говорим о реверсии глобальной политической системы, где пирамида публичной власти является вертикальной и повсеместной во всех государственных делах, и что мировая история была построена на основе этих процессов политической глобализации и Экономический, хотя, главным образом, кризис здоровья коронавирусов, экономический и геополитический кризис, и мы прилагаем кризис устойчивости и устойчивости, который влечет за собой глобальный энергетический кризис, вынуждают нас переосмыслить эту концептуальную основу общества и концепцию человека.

Итак, давайте подумаем, что попытка говорить о трансформации (революции) в Мексике связана с анализом и реакцией на то, как вырождение политики и общественности стало возможным, так что простые вещи не помогают нам, говоря о культуре психология, природа и т. д., это не служит нам, но мы можем контекстуализировать то, что произошло, что происходит и куда мы идем и что мы должны сделать, чтобы «новое» лучше, чем «старое».

Я убежден, что Мексика - это другое, и что мы должны исходить из концепций, которые мы не приняли во внимание и которые жизненно важны: демография, психология, культура и т. Д., А затем из концептуальных рамок, которые мы строим, чтобы упорядочить жизнь в обществе, которая Это связано с иллюстрацией и всем этим романтическим периодом рационального человека, идеями, привезенными из старой Европы, а затем восстанием идей, которые мы должны дать, чтобы рассмотреть другие идеи истинно мексиканцев, контраст между глобальным и местным.

Иногда я вижу, что публичные дебаты являются византийскими и догматическими, потому что они всегда впадают в самоссылку, призывая к заблуждению властью, в данном случае, к этой импортированной концептуальной структуре, воплощенной в нашей Конституции, нашей светской Библии, и предполагается, что это только вопрос его обновления и выполнения, но я думаю, что есть современная проблема, и она не является исключительной для Мексики, пирамида власти является глобальной.

Таким образом, авангардный облик и действия должны указывать на противоположность пирамиды глобальной власти, местной власти, власти сообщества.

Деградация государства и его институтов связана с отсутствием совместной ответственности, которой является то, чего не хватает, культура коррупции и симуляции имеет место и происходит из-за отсутствия совместной ответственности и критической культуры управляемых, поэтому Важно учитывать, что ответственность общества не заканчивается избирательным правом (голосованием), необходимо совместное управление, а для этого необходимо повернуть пирамиду президентской власти и выстроить эффективные каналы участия граждан.

Мы не можем вернуться к легкомыслию и культуре симуляции, но для этого важно участие граждан, мы должны быть одиторами политики и общественной власти.

Хотя в настоящее время вертикальность публичной власти препятствует любой форме надзора и прозрачности, мы должны перевернуть пирамиду публичной власти и наделить полномочиями инструменты и «фигуры участия граждан», причем не с помощью легитимизирующих формальностей центральности, а путем поддержки этих цифры в управлении, планировании и обсуждении бюджетного планирования государственной политики таким образом, что искушение злоупотреблять публичной властью ограничено с нуля, что с инверсией пирамиды публичной власти будет верхом , Получение денег и личных выгод суммирует злоупотребление государственной властью, и мы называем это коррупцией.

Нынешняя политическая система продолжает играть и искать, кто кого контролирует, и создавать фигуры, не способные ограничить злоупотребление публичной властью, иными словами, мы продолжаем играть за демократию, и эта власть принадлежит народу, и это игра не является исключительной для Мексики, демократия служит для легализации, но не для легитимизации, превращение пирамиды публичной власти - это способ прояснить использование бюджета одним человеком, явно сопровождаемое, как в случае с Мексикой, глубоким Административная реформа претерпела профессионализация и создание карьеры государственной службы.

Но поворот пирамиды глобальной публичной власти требует выхода за рамки разграничения способов, которыми система омолаживает и поощряет коррупцию, это связано с расширением прав и возможностей местного населения, муниципалитета, общества, должна произойти революция реального представительства. с учетом демографии и психологии.

Если и только если пирамида общественной власти будет развернута, произойдут 4 преобразования и оправдание мексиканской революции.