特朗普及其親信拯救經濟而不是人命的災難性原因

許多人認為或被內在化地認為，有一個原因導致殭屍化，導致沒有大腦功能的對象僅在飢餓的驅使下行動。 1960年代和1970年代的許多社會和武裝運動在以美國為代表的帝國中看到的是世界的最大敵人，特別是社會正義和民主的敵人的看法是一種懷舊的辯論；不少人承受了使他們的游擊主張和行動沉默的軍靴的重量，而且我認為它仍然存在，儘管以不同的方式，因為意識形態辯論被禁止，使世界受制於一個單一的務實的目的。生活和社會生活的組織方式不是通過意識形態而是通過經濟思想模式進行的，我們委婉地稱其為新自由主義，這種新自由主義只保留了“民主的海市rage樓”作為其氣味。意識形態上的，​​儘管只是臨時使用，因為決定對與錯的是大地緣政治經濟利益，這種行為是由大帝國（美利堅合眾國）作為小帝國（英格蘭，中國和俄羅斯），願景是相同的，掠奪性行為也以相同的方式共享，只有作為家園的“金錢（收益）”。

人類的歷史有兩條路線：開明的一條（徽標和字母的一條）或神話的一條（只有通過解密才能理解的一條），非理性和被禁的一條，僅是通過誦經教導的一條，兩條可以是這個世界與另一個可能更好的世界之間的差異。

起初，封建領主（當今世界統治階級的父母）的目光從聖地改道而去，朝著四個主要要點方向發展，他們的土地和奴隸已經不夠，他們開始殖民來自非洲，亞洲和美洲的野蠻人，啟蒙運動的光還沒有到來，這使他們從野蠻的殖民化過渡到文明的（意識形態）殖民化，只有神學證明挪用野蠻人及其土地是合理的；畢竟，黑人，印度人，中國人，黃色人與人之間的差異是皮膚，可以說這是白皮膚至上的時代。

啟蒙運動和浪漫主義奠定了文明的單一意識形態殖民化的思想和認識論基礎，封建君主制民主君主用思想殖民取代了蠻力，殭屍異化的過程開始了。福柯通過觀察和懲罰向我們描述了他們，懲罰從身體傳遞到了靈魂，我們被認為是靈魂不同於身體，甚至靈魂比身體更重要，他們也將身體定為犯罪。

白皮膚國王的統治過程，從武力殖民過渡到文明和意識形態殖民，建立了統治的上層建築或元語言，這是唯一真理的偉大語法，與這無關資本主義經濟，從根本上說，伴隨著疏離和疏離的大規模心理過程，這就是為什麼我們很難想像世界不可能是另一個世界，儘管事實是covid19讓我們看到了新自由主義的心理社會實驗的失敗，從而使發現了不健康的矛盾，促使人們進行另一種敘述，並尋求另一種歷史記載。

在人性方面，我們達到了單一合法思想的帝國的死胡同，甚至更好，西方思想的最終原因，主要是在我們的DNA上刺上了文法，甚至像囚犯一樣刺上了我們的身體。在納粹死亡集中營中，身體本身就是已成為細胞的標誌，而細胞本身已成為了標誌，人的本性（身體）與人類的精神之間沒有區別，而且那是可怕的，因為亞里士多德的二元性已誤入歧途，只有一種可能性來設想自己。

正如我們一直在經歷的冠狀病毒大流行是人類歷史上的真正分水嶺，正如我一直在說的，這是人類歷史上前後的真實，不是基督教神話的誕生，也不是人類神話的誕生。佛教徒，也不是伊斯蘭教徒。這標誌著我們已經建立了2000多年的民主海市rage樓的“之前”，以及標誌著使我們從零開始構建大流行後人類新語法的民主海市rage樓的“之後”。

在健康危機中，一場辯論已經開始，在我看來這是多餘和自相矛盾的，其中包括問自己：我們是挽救經濟還是挽救人類生命（維持禁閉和固定化）？解決它的合取。

我們以帝國主義的代表為最大的捍衛者，在主要論點下，必須挽救經濟，如果經濟崩潰，飢餓將比冠狀病毒引起的飢餓還多，我認為，在這種論點下，飢餓正在滑倒另一個重大而可怕的論點是自然選擇，它傾向於使事件發生並成為最強大的生存方法，這一立場與納粹帝國的思想相距不遠。

有了我們所擁有的新自由主義願景，許多人就試圖說服自己這是出路，世界必須採取的困境，習慣死亡以及最強大的生存，順便說一句，自從人類的生活基於粗暴的社會不公，一小撮人擁有世界的經濟實力；導致我們問自己一個問題的情況是，這個經濟是否想自救？拯救了擁有世界財富的那小部分特權群體的財富，這些財富現在被限制在他們的豪宅中，並採用了先進的衛生防護工具，只是因為他們的貨幣和投資並沒有過分減少，並且減輕了自己的罪惡感，捐贈了偶爾的人工呼吸器，以便全世界都可以看到，如果他們有一顆心，我就引用我最近寫過的一段文字（1）：

“美國富人正在通過對冠狀病毒的隔離檢疫，天堂般的地方，獨家避暑旅館，夢幻森林中的宮殿，主要是紐約的富人，美國大流行的中心，這反而是拉丁美洲人和黑人的死亡率更高。”

“昨天我第一次讀到一些關於墨西哥富人在墨西哥與一名記者隔離的事情，儘管他試圖照顧表格，但列克·扎克曼（Leo Zuckermann）在他的文章中稱其為”一些富人的愚蠢呆滯”，同樣因此，我在Facebook上上傳的文章告訴我們，墨西哥的富人如何在隔離檢疫中度過不難的時光，因為他們將其花費在專屬的休息室中，在適合自己口味的地方，與大多數人進行檢疫無關。來自墨西哥人和世界上絕大多數家庭的我們，在狹小空間和不穩定的環境中避難，請注意不要感染致命的病毒。扎克曼對此表示保留，並重申“他本身對富人一無所有”，也就是說，他對富人沒有偏見或判斷。

“與扎克曼的警告完全相反，我確實對我們的富人如何獲得財富以及新自由主義的經濟和政治世界體系如何在少數擁有一切的人與眾多沒有一切的人之間造成鴻溝做出了判斷，”在他們描述美國富人隔離所在哪裡的地方，我以標題為“世界級制度和種姓……的廢話”為標題，指的是資本主義世界經濟制度的那些矛盾，其中冠狀病毒健康緊急狀況顯示出其無效性，不人道化和野蠻的性格，其社會不公正性以及從根本上講其缺乏道德和高尚的性格。”

這就是決心將特朗普和該種姓的其他領導人從我所謂的1％救出來。我要拯救一個社區和人本主義經濟，一個由正直的道德和知識所統治的正派民主政治體系，一個政治，社會和經濟體系，其根本關切是捍衛我們生活在這個世界上的每個人，一個人類體系。尊重行星系統的其他生物，即人類系統將情報用於人類的福祉，而不是用於戰爭，平庸和愚蠢的人類系統，問題不在於沒有財富可富，問題在於建立在富人的反辯證法基礎上的系統，無法綜合解決矛盾。

還有其他原因可以讓我們看看我們是否從讓我們處於懸崖邊緣的教條夢中醒來，而又不想看到它：

特朗普的真正原因是，我不知道他是否從字面上意識到，並且是一種帶有惡意，沉思和優勢的行為，這將是可怕的和令人作嘔的；或者如果這是一種無意識的行為（如果他進行了心理分析，那將是一件好事），以使有意識的無意識者有可能自殺的風險。

我之前寫了以下幾段，但是我認為向您展示它們很合適，這樣您就可以發現我在說什麼是病因學：

主導性剝削模型成為一個真正的世界剝削系統，全球化的過程在理論上和現實上都揭示了獨特的世界合法化思想，沒有別的，正是從那裡一切都可以做得到剝削從理論-生物學的角度出發是有效的，因此社會和公眾開始構成總是指向矛盾的不正確的多態性概念，由於它已經同意了世界主導性剝削體系，因此顯然沒有引起人們的注意。不必要的合法化，因為權力的產生超出了社會和人文概念的坐標，以及民主國家的合法化情景，所以所有其他有害的多態性概念，例如正義，平等，法治，民主，個人，善與惡等成為了偉大的多餘概念作品始終以作者的身份撰寫。

社會歷史已從本地演變為全球，為了使本地“主要剝削”模式成為真正的全球剝削系統，它需要媒體，信使，信件，電報的大量複雜化，廣播，電視從未像全球媒體那樣具有潛力，從技術上講，它們是全球性的，這發生在本世紀，隨著對真實事物的虛擬控制以及互聯網和社交網絡的出現（另一種人類生活的平行結構，“從未想過的”不可分割的“心體單元”的分裂），一個現實，我們自發迅速地進入，沒有受到譴責，除了懷舊的感嘆之外，戰鬥少得多暗示著對浪漫的渴望，以保存戀人的信件或信件。我們從一個地方統治系統出發，為了使它們具有全球暴力性，羅馬帝國，希特勒的統治等特徵而進行了一些嘗試，這些特徵具有暴力性，只是真實而具體的社會運動，而建立了一個世界體系。虛擬現實主導開發。

儘管似乎發生了文化，宗教和種族抵制（永恆的“宗教”戰爭，從中東西方宗教的發源地為聖地的排他性，民主化的暫時氣候和阿拉伯之春的自由，戰爭）寒冷甚至隨著柏林牆的倒塌而崩潰，南美的左派運動，查維斯莫，盧里斯摩從地表消失，資產階級孤立的土著革命的evo士氣可能成為平衡。在該虛擬現實世界開發系統中，“真實世界秩序的真相”是由同一虛擬現實世界主導開發系統故意提出的，也就是說，儘管可以控制和譴責它們，但可以預見並允許幾乎立即死亡。

不幸的是，這種統治過程只能在陰謀電影中加以思考和過濾，我們從來沒有想到這可能是我們社會和公共生活中的真實事物。

這就是世界帝國的代理人如何將互聯網時代作為人類悲慘生活的安慰劑，而令人失望的文化萎靡終於可以在虛擬的無限道路上高速，令人興奮的永久滑行中找到終結。在互聯網上，用一種公共的精神分裂症代替了公共神經症，我們的私人神經症由於一種宗教而成為公眾，從壓抑私人精神錯亂到令人興奮的受控公共精神分裂症，已經成為一種幻燈片。私人瘋人院的混凝土牆讓位於世界瘋人院的虛擬牆的安裝。

但是，真實世界秩序的場景開始建立了很長一段時間，甚至反對它的人也鞏固了世界秩序，正如阿爾都塞，“武裝知識分子”（哲學和馬克思主義阿爾都塞L. 1988）指出的那樣。在馬克思主義的預言得以實現之前，它們從大地上消失了，主要是增強了單一統治工人階級的力量；在那個時期的最近傷亡發生之前，戰爭爆發，第一次世界大戰和第二次世界大戰以及伴隨著“怪異” “：猶太人的大屠殺，軍備競賽，“意識形態鬥爭”（斯大林主義，毛主義，赫奇主義等）的徹底滅絕的後果，其中許多“武裝知識分子”參加了鞏固，但不幸的是沒有參加“工人階級”運動“是唯一的階級，但從那1％階級的解放和鞏固中（君主制，資產階級從意義上講，我們今天才將其作為真正的統治階級，主要是猶太人，簡而言之，是位於美利堅合眾國，英國，法國和以色列的貴族階層，而不是柏拉圖式的種族。全球化方法的出現，用於大眾化媒介的推廣，促進了普遍人類的發展，而這一切都是為了延續世界主導性剝削系統。

如果今天這些天真的“武裝知識分子”能夠見證我們的時代，他們將意識到，如今的這些“怪異”看起來與復雜的虛擬現實域系統所規定的最終解決方案相形見Final，而最終解決方案譴責數以百萬計的人類陷入貧困和死亡甚至在他們出生之前。但是，這種天真不僅僅與錯誤的閱讀以及人類知識分子的社會和公共理論的知識分子的局限性有關，今天還沒有意識到，存在著一個巨大的語法，它從內部產生了自我合法性，薩特他宣布，允許建造一種不經濟的元語言，但保留語法和構成新統治腳本的計算機的那1％的純能力。

阿爾都塞本人承認這是“使我們（指的是小的“怪獸”）人在階級的存在，他們的鬥爭及其意義上受過教育”（（哲學和馬克思主義阿爾都塞L. 1988）），但他們也讓我們看到了因為傑出人士認為，多數階級的這個可能領域被貶低為“無產階級專政”，馬克思主義的預言必須在辯證唯物主義的革命過程中得到完全的實現，但事實並非如此。

對馬克思主義對多數人統治的預測的恐懼成為對少數人統治階級的確認，只有希特勒人的鼻子才警告過這一階級，我們陷入了該少數族裔語法中的自我合法性和自我平衡。他很久以前就寫過書，直到他今天長大成人之前，它一直在發芽，而不必誇張地展示權力和社會正義。

新語法即將到來，我不知道它是否會來自同一個班級，或者某個地方或其他性質的休息。

馬克思必須回到自己的工作中去理解為自我統治那個少數族裔的力量而必須建立的概念框架，從某種意義上說，我們可以指責馬克思本人是反革命的代理人和帝國，因為它有助於創造出一種理論，該理論必須被取消資格才能為新的虛無理論，為權力提供動力的理論讓位，在該理論中不需要新的面具，因為這個主題在他的永世幻燈片中永遠是不一樣的虛擬。中轉站是無限的。

赫拉克利特（Heraclitus）成為最能證實人的位置和自然的理論家。

當馬克思不贊成將人類的價值理論理解為簡單的辯證唯物主義時，指出了它的幻想，無效和矛盾的條件，並說“最常為既定力量服務的辯證法也是批判性的和革命性的”。這樣，所有人都希望，一個沒有勞動階級的社會階級，就可以擁有一個超越勞動價值和剩餘價值的人類世界，那麼，是的，我們可以先談論人文主義。因為在那種試圖放棄馬克思主義作為辯證唯物主義的預言價值的嘗試中，“武裝知識分子”為少數民族階級力量的自我合法化服務，我們的好知識分子路易斯·阿爾都塞就是其中之一。

馬克思主義腳本是唯一可以與1％遺傳語法相抗衡的語法，而1％遺傳語法如今已擁有世界，如今公然不必發明新的概念來自我合法化，而且看起來無恥，大膽且不人道。 即使有食物，世界上數百萬人類的飢餓又有什麼重要的問題，人權比政治和臨時的言論更重要，更重要的是新一代人類未來的確定性的喪失。