الأسباب الكارثية لترامب ورفاقه لإنقاذ الاقتصاد بدلاً من الأرواح البشرية

يعتقد الكثيرون أو يتم استيعابهم للتفكير ، هناك سبب يسبب الزومبي ويتسبب في أن يكون الشخص الذي لا يعمل وظائف الدماغ مدفوعًا بالجوع فقط ؛ أن الرؤية التي رآها العديد من الحركات الاجتماعية والمسلحة في الستينيات والسبعينيات في الإمبراطورية ، ممثلة في الولايات المتحدة ، على أنها العدو الأكبر للعالم ، ولا سيما عدو العدالة الاجتماعية والديمقراطية ، هي مناقشة قديمة ؛ لم يعان عدد قليل من وزن الحذاء العسكري الذي أسكت مزاعمهم وأفعالهم عن حرب العصابات ، وأعتقد أنه لا يزال على قيد الحياة على الرغم من ذلك بطريقة مختلفة ، بالنظر إلى أن النقاش الأيديولوجي كان محظورًا ، وترك العالم تحت رحمة رؤية براغماتية واحدة لأطراف الحياة والطريقة التي يتم بها تنظيم الحياة في المجتمع ليس من خلال أيديولوجية ولكن من خلال نموذج اقتصادي أيديولوجي ، والذي نسميه بشكل ليبرالي النيوليبرالية ، التي تحافظ فقط على رائحة "سراب الديمقراطية" كمفهومها الوحيد أيديولوجية ، على الرغم من أن هذا يستخدم فقط مخصص ، لأن ما يحدد ما هو الصواب والخطأ هو المصالح الاقتصادية الجيوسياسية الكبرى ، وهذا السلوك تمارسه الإمبراطورية العظيمة (الولايات المتحدة الأمريكية) مثل الإمبراطوريات الصغيرة (إنجلترا والصين و روسيا) ، الرؤية هي نفسها ، ويتم تقاسم الممارسات المفترسة بالطريقة نفسها ، فقط كوطن ("زيادة (كسب)" المال).

كان لتاريخ الإنسان مساران: الطريق المستنير (المسار الذي يحمل الشعار والحرف) أو المسار الأسطوري (المسار الذي لم يُفهم إلا بفك تشفيره) ، غير العقلاني والممنوع ، المسار الذي تم تعليمه فقط من خلال الهتافات ، مساران يمكنهما يكون الفرق ، بين هذا العالم ، وآخر قد يكون أفضل.

في البداية ، تم تحويل عيون اللوردات الإقطاعيين (آباء الطبقة السائدة في العالم الحالي) عن الأماكن المقدسة وكانوا يتجهون نحو النقاط الأساسية الأربعة ، ولم تعد أراضيهم وعبيدهم كافية ، وبدأوا الاستعمار الهمجي من أفريقيا وآسيا وأمريكا ، لم تصل أضواء التنوير التي سمحت لهم بالانتقال من الاستعمار الهمجي إلى الاستعمار الحضاري (الإيديولوجي) ، فقط اللاهوت يبرر الاستيلاء على المتوحشين وأراضيهم ؛ السود ، والهنود ، والصينيون ، والأصفر ، بعد كل شيء ، ما يصنع الفرق هو الجلد ، يمكننا أن نقول أنه حان وقت تفوق البشرة البيضاء.

لقد وضع التنوير والرومانسية الأسس الأيديولوجية والمعرفية للاستعمار الحضاري الأحادي الأيديولوجي الذي استبدل فيه الإقطاعيون الديمقراطيون الإقطاعيون القوة الغاشمة بقوة الأفكار ، وبدأت عملية الاغتراب عن الزومبي ، كما يصفهم فوكو لنا في المشاهدة والمعاقبة ، والعقاب الذي ينتقل من الجسد إلى الروح ، وقد جعلنا نعتقد أن الروح كانت مختلفة عن الجسد ، وحتى أن الروح كانت أكثر أهمية من الجسد ، فقد جرموا الجسد.

عملية هيمنة الملوك ذوي البشرة البيضاء ، انتقلت من الاستعمار بالقوة إلى الاستعمار الحضاري والأيديولوجي ، تم تثبيت البنية الفوقية أو الهيمنة المعدنية ، والنحو العظيم للحقيقة الوحيدة ، التي لا علاقة لها بها الاقتصاد الرأسمالي ، وبشكل أساسي ، مع العمليات النفسية الجماعية للاغتراب والاغتراب ، لهذا السبب نجد صعوبة في تصور أن العالم لا يمكن أن يكون آخر ، على الرغم من حقيقة أن covid19 يتيح لنا رؤية فشل التجربة النفسية الاجتماعية للنيوليبرالية ، تاركًا اكتشف تناقضات غير صحية تحث على رواية أخرى والبحث عن حساب تاريخي آخر.

في الأمور ذات الطبيعة البشرية ، نصل إلى طريق مسدود ، أو أفضل ، إمبراطورية فكر شرعي واحد ، والسبب النهائي للفكر الغربي ، وبشكل أساسي قواعده الموشومة على حمضنا النووي ، وحتى موشوم على أجسادنا مثل السجناء في معسكرات الموت النازية ، الجسد نفسه علامة تحولت إلى خلية ، وخلية أصبحت علامة ، لا يوجد فرق بين الطبيعة البشرية (الجسد) والروح البشرية ، وكان ذلك بشعًا ، لأنه لقد ضاعت الازدواجية الأرسطية ، ولا توجد سوى إمكانية واحدة لتصور أنفسنا.

بما أننا نشهد جائحة الفيروس التاجي هو فاصل المياه الحقيقي في تاريخ البشرية ، وكما قلت ، هذا هو الواقع قبل وبعد تاريخ البشرية ، وليس ولادة الأسطورة المسيحية ، ولا بوذي ، ولا إسلامي. هذه علامة "قبل" السراب الديمقراطي الذي كنا نبنيه منذ أكثر من 2000 عام ، و "ما بعد" السراب الديمقراطي الذي يجعلنا نبدأ من الصفر لبناء قواعد جديدة لرجل ما بعد الوباء.

في خضم الأزمة الصحية ، انفتح نقاش ، وهو في رأيي غير ضروري ومتناقض ، ويتكون من التساؤل عن أنفسنا: هل ننقذ الاقتصاد أم ننقذ الأرواح البشرية (الحفاظ على الحبس والتجمد)؟ رسمت النقاش وكأن بالتزامن الذي يحلها.

لدينا ممثل الإمبراطورية باعتباره المدافع الأقصى عن ضرورة إنقاذ الاقتصاد ، في ظل الحجة الرئيسية ، أنه إذا انهار الاقتصاد سيكون هناك المزيد من المجاعة مما يسببه الفيروس التاجي ، وأعتقد أنه في ظل هذه الحجة ، ينزلق حجة رئيسية وخيمة أخرى ، الانتقاء الطبيعي ، الذي يميل إلى السماح للأحداث بحدوثه والأقوى للبقاء على قيد الحياة ، وهو موقف ليس بعيدًا عن أفكار الإمبراطورية النازية.

مع الرؤية النيوليبرالية التي لدينا ، يهدف الكثيرون إلى إقناع أنفسهم بأن هذا هو المخرج ، المعضلة التي يجب على العالم أن يعتادها ، حتى يعتادوا على الموت وأن الأقوى على قيد الحياة ، والتي ، بالمناسبة ، لن تكون الأغلبية ، لأن هذه الرؤية تعتمد حياة الإنسان على الظلم الاجتماعي الخام ، حيث تمتلك مجموعة صغيرة من البشر القوة الاقتصادية للعالم ؛ الوضع الذي يقودنا إلى أن نسأل أنفسنا ، هل هذا هو الاقتصاد الذي يريد أن ينقذ نفسه؟ إنقاذ ثروات تلك المجموعة الصغيرة المميزة ذات الثروات في العالم ، التي أصبحت الآن محصورة في قصورها بأدوات متطورة للحماية الصحية ، معنية فقط بسبب لا تتضاءل عملاتهم واستثماراتهم بشكل مفرط ، ويعالجون أنفسهم من الذنب ، والتبرع بجهاز التنفس الصناعي العرضي حتى يتمكن العالم من رؤية أنه إذا كان لديهم قلب ، فأنا أحضر فقرتين من نص كتبته مؤخرًا (1):

"حيث يمرر الأثرياء في الولايات المتحدة الحجر الصحي ضد فيروسات التاجية ، والأماكن الجنة ، والفنادق الصيفية الحصرية ، والقصور في غابات الأحلام ، وخاصة الأغنياء في مدينة نيويورك ، مركز الوباء في الولايات المتحدة ، حيث المفارقة زيادة معدل الوفيات تقع على اللاتينيين والسود ".

"بالأمس ، وللمرة الأولى ، قرأت شيئًا عن المكان الذي يقضي فيه أثرياء المكسيك الحجر الصحي لأحد الصحفيين في المكسيك ، على الرغم من محاولته رعاية الأشكال ، ليو زوكيرمان ، مقالته بعنوان" الغباء البطيء لبعض الأغنياء "، وبالمثل لذا ، فإن المقالة التي قمت بتحميلها على Facebook ، تخبرنا كيف أن الأغنياء في المكسيك لا يمرون بوقت عصيب في الحجر الصحي ، لأنهم يقضونه في منازلهم الحصرية ، في أماكن مصممة خصيصًا لأذواقهم ، لا علاقة لها بكيفية مرور معظم الناس بالحجر الصحي. من المكسيكيين والغالبية العظمى من العائلات في العالم ، نحن نلجأ في مساحات صغيرة وفي ظروف محفوفة بالمخاطر لنعتني بعدم الإصابة بالفيروس القاتل. زوكرمان يبدي التحفظ ويكرر أنه "ليس لديه شيء في حد ذاته ضد الأغنياء" ، أي أنه ليس لديه تحيز أو حكم على الأغنياء.

"خلافا تماما لتحذير زوكيرمان ، لدي أحكام حول كيفية حصول الأغنياء على ثروتهم ، وكيف خلق النظام الاقتصادي والسياسي العالمي الليبرالي الجديد شقوق بين القلة التي لديها كل شيء والكثيرين الذين ليس لديهم أي شيء ، المقالة حيث يصفون أين ينفق الأثرياء في الولايات المتحدة الحجر الصحي الخاص بهم ، وضعت عنوانًا بعنوان "هراء النظام العالمي ... والطبقات ...." ، في إشارة إلى تلك التناقضات في النظام الاقتصادي العالمي الرأسمالي ، حيث تكشف حالة الطوارئ الصحية للفيروس التاجي عدم فعاليتها ، وطابعها اللاإنساني والوحشي ، وظلمها الاجتماعي ، وبشكل أساسي ، افتقارها إلى الأخلاق والطابع النبيل ".

هذا هو العزم على إنقاذ ترامب وقادة تلك الطبقة من ما أسميه 1٪. أريد أن أنقذ مجتمعًا واقتصاديًا إنسانيًا ، نظامًا سياسيًا محترمًا وديمقراطيًا أصيلًا حيث أفضل الأخلاقيات والحكم الفكري ، نظام سياسي واجتماعي واقتصادي هدفه الأساسي هو الدفاع عن كل واحد منا يعيش في هذا العالم ، وهو نظام بشري. الذي يحترم الكائنات الحية الأخرى في النظام الكوكبي ، وهو نظام بشري يستخدم الذكاء من أجل رفاهية الإنسان وليس للحروب والتافه والغباء ، فالمشكلة ليست في عدم وجود ثروات لتكون جيدة ، المشكلة هي نظام يقوم على جدلية ضارة من الأغنياء والفقراء دون إمكانية التوليف الذي يحل التناقض.

فيما يلي أسباب أخرى لمعرفة ما إذا كنا نستيقظ من حلمنا العقائدي الذي وضعنا على حافة الهاوية ولا نريد رؤيته:

الأسباب الحقيقية لترامب ، لا أعرف ما إذا كان مدركًا حرفياً وهو تصرف مع الخبث والخداع والميزة ، وهو أمر سيئ ومثير للاشمئزاز ؛ أو إذا كان فعلًا فاقدًا للوعي ، سيكون جيدًا إذا ذهب إلى التحليل النفسي ، للكشف عن وعي اللاوعي مع خطر أن ينتحر.

لقد كتبت الفقرات التالية منذ فترة ، ولكن أعتقد أنه من المناسب أن أريكم إياها ، بحيث يمكنك أن ترى أن هناك مسببات لما أتحدث عنه:

أصبح نموذج الاستغلال المسيطر نظامًا حقيقيًا للاستغلال العالمي ، وأن عملية العولمة نظريًا وفي الواقع ، كشفت عن الفكر الشرعي العالمي الفريد ، لا يوجد شيء آخر ، فمن هناك حيث يتم بناء كل شيء ليكون قادرًا على القيام به الاستغلال فعال من الأساس النظري-البيولوجي ، بحيث يصبح المجتمع والعامة يشكلون مفاهيم متعددة الأشكال الضارة التي تشير دائمًا إلى تناقض ، والذي يبدو أنه لم يلاحظه أحد لأنه وافق على النظام العالمي للاستغلال المهيمن ، وسمح شرعية لا لزوم لها ، لأن السلطة تحدث خارج تلك الإحداثيات المفاهيمية الاجتماعية والإنسانية ، وهذا السيناريو الشرعي الذي هو الدولة الديمقراطية ، لذلك جميع المفاهيم متعددة الأشكال الضارة الأخرى مثل العدالة والمساواة وسيادة القانون ، الديموقراطية ، الفرد ، الخير ، السيئ ، وما إلى ذلك ، يأتون ليصنعوا مفاهيم عديمة الجدوى للعظمة العمل مكتوب دائما كمؤلف.

تطور التاريخ الاجتماعي من المحلي إلى العالمي ، ولكي يصبح نموذج الاستغلال المسيطر المحلي نظامًا عالميًا للاستغلال الحقيقي ، تطلب الأمر تعقيدًا هائلاً لوسائل الإعلام ، الرسول ، الرسالة ، البرقية والإذاعة والتلفزيون ، لم يكن لديها إمكانات كوسائل إعلام عالمية ، ومن الناحية الفنية كانت عالمية ، وقد حدث هذا في القرن الحالي الذي يمر مع التحكم الافتراضي للواقع ، وظهور الإنترنت والشبكات الاجتماعية ( البناء الموازي للحياة البشرية الأخرى ، انقسام في وحدة العقل والجسد "غير القابلة للتجزئة" لم يخطر ببالها أبدًا) ، حقيقة دخلناها بشكل عفوي وبسرعة ، دون أن يتم التنديد بها ، أقل قتالًا إلا في تعابير الحنين ملمحًا إلى الشوق الرومانسي للحفاظ على رسائل أو رسائل العشاق. لقد انتقلنا من نظام الهيمنة المحلية ، وفي بعض المحاولات بهدف جعلها عالمية ، والإمبراطورية الرومانية ، وهيمنة هتلر ، وما إلى ذلك ، والتي تتميز بسمات كونها عنيفة وحركات اجتماعية حقيقية وملموسة فقط ، إلى نظام عالمي الاستغلال السائد الظاهري الحقيقي.

على الرغم من أنه يبدو أن المقاومة الثقافية والدينية والعرقية (الحرب "الدينية" الأبدية من أجل حصرية المكان المقدس من مهد الأديان الغربية في الشرق الأوسط ، المناخ المؤقت للديمقراطية وحرية الربيع العربي ، الحرب البرد الذي انتهى به المطاف بانهياره مع سقوط جدار برلين ، اختفت الحركات اليسارية في أمريكا الجنوبية ، تشافيزمو ، لوليسمو ، من على وجه الأرض ، وقد تكون الأخلاق إيفو مع ثورتها الأصلية البرجوازية المعزولة ، وما إلى ذلك) موازنة من نظام الاستغلال الفعلي للعالم الافتراضي ، "حقيقة النظام العالمي الحقيقي" تم طرحها عمداً من قبل نفس نظام الاستغلال السائد في العالم الافتراضي الواقعي ، أي أنه تم توقعها والسماح بها ، على الرغم من أنها كانت مسيطر عليها وحُكم عليها يموت على الفور تقريبا.

لسوء الحظ ، لا يمكن التفكير في عملية الهيمنة هذه وتصفيتها إلا في أفلام المؤامرة ، ولم نفكر أبدًا أنها يمكن أن تكون حقيقة حياتنا الاجتماعية والعامة.

هذه هي الطريقة التي استخدم بها عملاء الإمبراطورية العالمية عصر الإنترنت كدواء وهمي لتلك الحياة البشرية الحزينة ، وقد يجد الخلل المخيّب للآمال في الثقافة أخيرًا نهايته في الانزلاق الدائم المثير بسرعات عالية على الطرق الافتراضية اللانهائية الإنترنت ، واستبدال العصاب العام بمرض إنفصام عام ، وأصبح عصابتنا الخاصة علنية كدين أصبح الشريحة من الاكتئاب الجنون الخاص إلى الفصام العام الخاضع للسيطرة. لقد أفسحت الجدران الخرسانية للبيوت المدمرة الخاصة الطريق لتركيب جدار افتراضي لمنزل جنون عالمي.

لكن مشهد النظام العالمي الحقيقي بدأ في البناء لفترة طويلة ، وحتى المعارضات له عملت على تعزيزه ، كما يشير الثوسر ، "المثقفون المسلحون" (الفلسفة والماركسية الثوسر إل 1988). لقد اختفوا من على وجه الأرض قبل أن تتحقق التوقعات الماركسية ، وبشكل رئيسي تمكين طبقة عاملة مهيمنة واحدة ، وقبل الجروح الأخيرة في ذلك الوقت ، اشتعلت النيران الحربية ، والحربان العالميتان الأولى والثانية ، مصحوبة بـ "الوحشية ": المحرقة اليهودية ، سباق التسلح ، نتائج الإبادة القاتلة" للنضال الأيديولوجي (الستالينية ، الماوية ، الحوشية ، إلخ) "بصفتهم الطبقة الوحيدة ، ولكن من تحرير وترسيخ تلك الطبقة 1٪ (العائلات الملكية البرجوازية في المعنى الذي نعطيه اليوم للمصطلح ، وبشكل رئيسي العرق اليهودي ، باختصار ، الأرستقراطية وليس بالمعنى الأفلاطوني ، الموجود في الولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا وفرنسا وإسرائيل) بصفتها الطبقة المهيمنة الحقيقية ، و ظهور أسلوب العولمة لتضخيم وسائل الإعلام التي روجت لـ Universal Man ، وكل ذلك من أجل استمرار النظام العالمي للاستغلال المهيمن.

إذا استطاع هؤلاء "المثقفون المسلحون" السذاجة اليوم أن يشهدوا عصرنا ، فإنهم سوف يدركون أن هذه "الوحوش" تبدو اليوم مقزومة مع الحل النهائي الذي يمليه نظام المجال الافتراضي الواقعي المتطور الذي يحكم على ملايين البشر بالفقر والموت حتى قبل أن يولدوا. لكن هذا السذاجة لا يتعلق فقط بالقراءة الخاطئة وحدود مثقفينا للنظرية الاجتماعية والعامة للطبيعة البشرية حتى لا ندرك اليوم أن هناك قواعد عظيمة تخلق شرعيتها الذاتية من الداخل ، سارتر وقد أعلن ، بالسماح ببناء لغة معدنية ليست اقتصادية ولكن القوة النقية لتلك الـ 1٪ التي تحمل القواعد والكمبيوتر الذي يتم به إنشاء النصوص الجديدة للهيمنة.

يعترف Althusser نفسه بأنه "جعلنا (نشير إلى" المساعي "الصغيرة) من الرجال المتعلمين في وجود الطبقات ونضالهم ومعناهم" ((الفلسفة والماركسية Althusser L. 1988)) ، لكنهم أيضًا سمحوا لنا برؤية كما يعتقد الرجال اللامعون في هذا المجال المحتمل من فئة الأغلبية التي يطلق عليها بشكل مزعج "دكتاتورية البروليتارية" ، وأن التوقعات الماركسية يجب أن تتحقق بقوة كاملة مع العملية الثورية للمادية الديالكتيكية ، لكنها لم تكن كذلك.

أصبح الخوف من التنبؤات الماركسية لهيمنة الأغلبية تأكيدًا لطبقة أقلية مسيطرة لم يحذرها سوى أنف هتلر ، وسقطنا في شرعية الذات والتوازن الذاتي التي كانت قواعد تلك الفئة من الأقليات كان قد كتب منذ زمن طويل وأنه كان ينمو حتى وصل إلى سن الرشد الذي ينظر إليه اليوم ، دون الحاجة إلى التفاخر بأكثر من فوضى في إظهار القوة والعدالة الاجتماعية.

القواعد الجديدة في وقت قريب ، ولا أعرف ما إذا كانت ستأتي من نفس الفصل أو إذا كان هناك استراحة في مكان ما أو من طبيعة أخرى.

ماركس الذي يجب أن يعود إلى عمله لفهم الإطار المفاهيمي الذي كان عليهم خلقه لإضفاء الشرعية على سلطة تلك الطبقة الحاكمة من الأقليات ، وبطريقة ما ، يمكننا أن نتهم ماركس نفسه بأنه عميل مناهض للثورة والإمبراطورية ، لأنه عمل على صياغة النظرية التي يجب أن تكون غير مؤهلة لإفساح المجال لنظرية لا شيء جديدة ، من السلطة للسلطة ، حيث لن تكون هناك حاجة إلى قناع جديد حيث أن الموضوع ليس هو نفسه في الشريحة الدائمة في العالم افتراضية. محطة العبور لا نهائية.

يظهر هيراقليطس كمنظّر يمكنه أن يثبت بشكل أفضل مكان الإنسان وطبيعته.

عندما يتنصل ماركس من قراءة نظريته عن القيمة البشرية الزائدة باعتبارها المادية الديالكتيكية البسيطة ، مشيرًا إلى خيالها وحالتها غير الفعالة والمتناقضة ، قائلاً إن "الجدلية التي خدمت غالبًا القوى القائمة هي أيضًا انتقادية وثورية". وبهذه الطريقة ، يأمل الجميع في أن يكون العالم البشري ممكنًا يتجاوز قيمة العمل والقيمة الفائضة ، بدون طبقات اجتماعية ، أكثر من طبقة واحدة ، الطبقة البشرية ، ثم ، نعم ، يمكننا التحدث عن الإنسانية قبل ذلك. لأنه في هذه المحاولة للتخلي عن القيمة النبوية للماركسية باعتبارها المادية الجدلية ، عمل "المثقفون المسلحون" على إضفاء الشرعية الذاتية على قوة طبقة الأقلية ، وكان أحدهم مفكرنا الجيد لويس الثوسر.

كان النص الماركسي هو النحو الوحيد الذي كان يمكن أن يتنافس ضد القواعد الجينية 1٪ ، التي تمتلك العالم اليوم ، والتي لا تضطر اليوم بشكل صارخ إلى ابتكار مفاهيم جديدة لإضفاء الشرعية على نفسها ، وتبدو وقحة وجريئة ولاإنسانية. ماذا يهم جوع ملايين البشر في العالم حتى لو كان هناك طعام ، وما يهم حقوق الإنسان أكثر من كونه خطابًا سياسيًا ومخصصًا ، وما يهم فقدان اليقين بشأن مستقبل الأجيال البشرية الجديدة.