KAIKKIEN KUNINGASKUNNIDEN TYHJENNEN "KROONNIN"

Haluatko he sitä vai eivät! Coronaviruksen ulkonäkö avaa vesistöalueen ihmisten historiassa maapallolla. Hän kyseenalaistaa mielikuvituksensa konkreettisuuden metsällisessä uusliberalistisessa visiossa, jossa hän on määrittänyt, organisoinut ja suunnitellut elämänsä yhteiskunnassa, res publica (yleisön kysymys), mutta myös tarkoituksensa, päämääränsä ja merkityksensä suhteestaan ​​luontoon , physis, joka hetkeksi ajatteli olevansa hänen yläpuolellaan, joka saattaisi vaarantaa hänet, ja jopa loi kristillisen kertomuksen ympäristön hurskaudesta tehdäkseen teatterin teemasta luonnon väärinkäytöksistä, sankarillisesti olettaa joka kantoi syviä huolenaiheita hänestä, loi termejä ja käsitteitä ja loi tieteet: biologia, ekologia, kestävyys, ekosidi, biomassa, ekosysteemit, elinympäristö, ruokaverkot jne., ja keksi poliittisia iskulauseita, maailmanlaajuinen torjunta pilaantumiselta! ekologinen koulutus!, villieläinten kunnioittaminen!, jätteenkäsittely!, ympäristöön sopeutettu tekniikka! jne., mikä muutti heidät puhtaan partisanien retoriikan ja ylimielisyyden narsisiksi ta, ja unohti, että se oli physis, että se oli luonto.

Hän vietti pitkään yksinoikeuden ja ainutlaatuisen kertomuksen rakentamisessa, ja kutsun sitä uusliberalistiseksi ideologiaksi (taloudeksi), Berliinin muurin kaatumisen valitettaviksi selvinneiksi, sillä kertomuksella hän juurtui terrorin ja sodan politiikkaan, hedonistiseen ajatukseen lopuista elämästä, banaalisuuden ja ylimäärän kulttuurista, narsistisesta ja sisäelinten koulutuksesta, vallan ja aseiden palveluksessa olevasta tieteestä; Näin sen johtajat tuossa uusliberalistisessa ihmismaailmassa osoittivat ristiriitaisuutensa "velvollisuutensa olla" ja "tekemisen" edessä toisaalta puhumalla stentorisesti laillisuudesta, demokratiasta ja edistämällä monenvälisiä järjestöjä ja toisaalta toimiessaan Hänen kiinnostuksensa ja mukavuutensa takia hän rakensi myös kertomuksen pääpilariksi talouden ilman etiikkaa, köyhien rikasten kieroutuneen dialektikan ilman hegelialaisen synteesin mahdollisuutta.

Tappajavirus lopetti äkillisesti dogmaattiset unelmansa ja sammutti loputtomat valaistumisen valonsa, ilmestyi yhtäkkiä ja siirtyi valikoivasti tuhoamaan tappavan tuhon, ehkä kostaa enkeliä, jäljitteli jumalallista rangaistusta tai Karman lakia, meni suoraan niistä kaupungeista, jotka olivat uusliberalistisen ihmismaailman periaatteiden laboratorioita, jotka näemme nyt pandemian epicentereinä noille konglomeraateille, par excellence, ”täydelliset” mallit uusliberalistisista kaupungeista, yksi niistä New Yorkista, jossa koettelemukset ovat olleet surkea, mutta jopa siellä murhaava virus ei pystynyt tekemään kohtuullista jumalallista rangaistusta, koska se rangaisti entistä vakavammin niitä, joita amerikkalainen unelma (Latinos) peitti ja Afrikan mustien orjien jälkeläiset, kaikki voimakas eliitti, pakenivat rotat ennen ilmeistä haaksirikkoa, joilla valitettavasti on kotimaanaan rahaa ja vaurautta.

Murhaisen viruksen keskittymisellä on turistinen ja taloudellinen matka, ensin se esiintyy Kiinassa, suurten ylikansallisten yritysten valmistuspaikassa, sitten alkaa hidas ja tappava matka muinaisen ja kauniin Euroopan läpi, sitten se siirtyy sen keskukseen. banaliteetti ja uusliberalistisen järjestelmän ristiriidat, Pohjois-Amerikan yhdysvallat, joissa sitä käsitellään eniten tartuntoja ja kuolleisuutta.

En tiedä onko tämä tappajavirus älykäs vai ei, onko se keinotekoista vai ei, vai onko mielestäni ja spekuloinneista selittämättömiä selityksiä, kuten, että Euroopassa on enemmän ikääntyviä ihmisiä vai onko heidän tarttuvalla matkallaan tappavaa virusta tekemistä ihmistenvaihdon (matkailijoiden, turistien, liikemiesten, opiskelijoiden) kanssa, mikä liittyy ihmiskaupunkialueisiin, joilla yritys sijaitsee, siksi murhaviruksen reitti on ollut varakkaiden ja varakkaiden reitti potentteja ja "onnekas".

Oh! Mikä suuri kuolemantapaus, uusliberalistisen maailman pyhiä paikkoja hyökättiin kurjasti, eikä ohjuksilla tai joukkotuhoaseilla, populistisen vasemmiston kumouksellisilla ja vallankumouksellisilla ideologioilla eikä fundamentalistisilla nukkuneilla hyökkäyksessä, joka oli murhava virusmikro-organismi, joka että jos siinä on "kaikkien valtakuntien kruunu" ja sininen veri.

Palautumalla osuin muihin erittäin köyhiin taajamiin, kuten Guayaquiliin, missä paha tuli heidän siirtolaisistaan, jotka Eurooppa-unelmansa mukaisesti muuttivat pääasiassa Espanjaan, ja pakenessaan koronaviruksen ruttoa palasivat tartuttamaan ikäisensä, veljensä. , jonka ei olisi koskaan pitänyt lähteä, tai kuten onnellinen ja kiihkeä Brasilia, joka enemmän kuin näistä syistä kärsii pandemiasta fasistisen hallitsijan ylimielisyyden vuoksi.

Koronaviruksen saapuminen on radikaalisti muuttanut suhdetta toiseen, maailmaan. Niinpä näemme, kuinka tehtäväksi päästä eroon rajoituksesta, jossa meitä on turvattu, on kuin palata takaisin kävelemään surkeassa ja outossa maailmassa, jota ei voida konfiguroida samalla tavalla eikä nähdä samoilla käsitteellisillä ja episteemisillä koordinaateilla kuin pelko ja kuoleman tarkoittama terro pakottaa meidät ajattelemaan eri tavalla, harkitsemaan uutta polkua jopa toisella polkupyörällä *, siksi voimme sanoa, että (ennen koronavirusta) ja d.c. (koronaviruksen jälkeen) sen saapuminen tekee maailmanhistoriasta homologisoidun ja kaksinkertaistuneen, ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa on vain yksi kalenteri, B.C. ja d.c. Paavalin tornin myytti romahtaa ja putoaa, vallitsee yksi kieli, pelko ja toivo paremmasta huomisesta, tulevaisuuden odottamisesta, jossa emme tarvitse lasikuppeja tai monivärisiä valoja, hallusinisoivia aineita eikä eksoottisia muhennoksia, ei kahta taloa, ei palatseja, eikä viimeisen sukupolven matkapuhelinta, vain terve ruumis ja mieli, joka näkee sen terveen ruumiin.

Ainoa kieroutunut uusliberalistinen kertomus romahtaa, ja universaali ihminen on myös karanteenissa ja pelossa, yksinkertaiset ja yksinkertaiset asiat saavat poikkeuksellisen ulottuvuuden, jättävät asumuksemme ja hengittävät ilmaa, kävelevät, näkevät meidän lasten leikkivät hiekalla, Se on paljon arvokkaampi kuin I-puhelin, jossa on 300 megapikselin kamera.

Meissä on edelleen valinta, tai terveellinen kehon tai huumeiden mukainen mieli, tai yhteisö tai hajotetut metropolit, tai koulutus, joka koskee harmoniaa fysyn tai nomon kanssa niin monien ristiriitaisuuksien halki.

* https: //elpais.com/sociencia/2020-04-26/los-ninos-salen-por-fin-a-la-calle-todo-le-parece-mas-grande.html? fbclid = IwAR2cJSQN-qKY_vSZr9Q0KAcVllp7wyX3AQFCE