LA VIE HUMAINE LE GRAND INCONNU

Au sujet de l'homme et de la physis

Ciorán a dit que la "mort" est trop exacte, c'est le simple non-être, et donc inutile, la grande inconnue est la "vie", et en particulier la vie humaine.

Pendant longtemps, nous pensions que nous savions qui nous étions, et nous nous vantions de cette connaissance qui nous plaçait au sommet de la pyramide évolutive des espèces vivantes, possesseur du cerveau et du plus gros pénis parmi les primates, et au détriment de notre nature biologique. Faibles, avec des sens limités, nous étions heureux d'avoir une grande imagination et une capacité rationnelle à dominer notre environnement et à rendre compte des énigmes de notre monde intérieur et extérieur.

Nietzsche a dit, en posant des questions sur l'homme, "comment allons-nous nous connaître, si nous ne nous sommes jamais recherchés", mais nous ne nous sommes jamais arrêtés à l'avertissement de ce grand philosophe allemand, et pédantiquement nous avons construit une histoire afin de voir et de nous sentir exclusif, nous préférons la comédie à la tragédie, parler de la vie sans savoir ce qu'était vraiment la vie, et nous dédaignons parler de la mort; Aujourd'hui, la mort est une coutume que nous souhaitons avoir pour ne pas mourir avant de mourir.

Bien que l'histoire ait craché sur nos visages que l'histoire de l'homme est l'histoire de ses guerres externes et internes, nous préférons parler de la civilisation comme d'un processus évolutif, viable et caractéristique de cette espèce arrogante appelée homosapiens, l'animal qui "pense", que maintenant nous nous cachons dans nos maisons pour ne pas mourir, ou attendre la mort là-bas.

Nous préférons l'arrogance imaginative à la simplicité respectueuse, d'un être qui a l'air minuscule et minuscule devant un cosmos infini et inconnu, devant une vie également inconnue, nous préférons cacher nos faiblesses, le fini, le contingent, le mortel, et nous jouons à être des dieux de clinquant.

Homme: Voici ce que j'ai donné!, Je suis une fable exclusive! Exclamation en temps opportun. Par bon sens, un homme avait compris sa raison d'être dans le monde. Assis sur le trottoir de la rue principale de sa ville, il a inséré ses reflets dans la vulgarité du mouvement public, il a fait de la poésie urbaine; écartant le faux privilège de se sentir «l'observateur», il devint, emprisonné par le regard d'un beau passant, «l'observé»; de se sentir "libre", il a conclu en obéissant avec une docilité absolue aux lois temporelles et aux axiomes divins; d'être «le rationnel», il finit par fusionner entre les rites de chiens et de chats dans leurs parades sexuelles, posa pour un magazine du règne animal, et très animal, accompagné de perroquets et aras, lièvres et corbeaux.

Aujourd'hui, nous avons l'air fragile, peu sûrs et craintifs, nous ne pourrions jamais nous réveiller, «Réveillez-vous l'âme endormie… Mais ce n'est pas une tâche facile de la réveiller. Blottie entre des couvertures rembourrées de dogmes, des slogans, des explications, somnolente avec la science ... avec quel frisson elle sort son orteil de son manteau pour mesurer la température glaciale qui règne là où la cohérence s'arrête et le raisonnement le plus raisonnable commence à élever un sourire insensé! Retournez dans votre torpeur jusqu'à ce que l'irrémédiable vienne vous chercher »(Fernando Savater) et que la mort vous atteigne.

Nous préférons occuper les génies de la science de la guerre et de la banalité, que de la science pour rendre l'homme meilleur chaque jour et le préparer à l'irréparable, nous préférons même occuper l'art et la philosophie au service de la bêtise. Notre arrogance n'avait pas de limite, que nous en venions à penser que la nature physique était faible et qu'elle avait besoin de notre charité et de notre protection, entre la nature et l'homme, nous ne sommes jamais venus à penser que le non protégé était et est notre civilisation, lu d'un autre endroit, se mêler de la contradictions, retrouver la raison de la différence, reconstruire le mythe et enterrer les logos, et dans ce sauvetage, revivre et découvrir qui nous sommes.

Aujourd'hui, la situation dans laquelle nous vivons n'exige pas une transgression, une exigence de quitter le lieu confortable où nous nous étions installés, de problématiser une relation qui, si nous avons été élevés différemment, d'une part, la nature à la figure translucide et innocente, sauvage et intolérante, impensable , étranger, et de l'autre, l'homme, le concept artificiel, la rationalité aveugle, avec son appétit égoïste et vorace pour l'énergie, une énergie négative qui se retourne aujourd'hui contre nous-mêmes avec la force de nous enterrer.

Nous avons insisté pour retrouver l'harmonie, sans savoir si chacun, à la fois l'homme et la nature, se soucie vraiment de cette harmonie, et peut-être sans se rendre compte que cette rationalité est précédée par le plan inconscient, et qu'à cet endroit il y a un logique enfouie dans la tradition de la pensée unique émancipatrice; la logique du délire, la rationalité de l'irrationnel.

Il faut être entropique, être entropique, mettre de l'ordre dans la vie humaine, être, se mêler du dogme, leur lancer de puissantes fléchettes qualitatives, et peut-être sans s'en rendre compte, inaugurer un autre dogme moins nuisible qui n'a jamais germé.

Parler hérétiquement d'autres réalités, d'autres êtres, et sans gêne, se situer dans ces réalités, parler sérieusement et scientifiquement de ce que l'on ne conçoit que dans la fiction, dans la fantaisie, et comme dans le film "les autres", se réveiller et voir que la fiction est réelle, les autres sont les vraies, nous sommes une fiction, c'est l'heure où l'imagination devient réelle, la planète des zombies vivants est réelle.

Laisser tomber lapidairement des phrases que nous n'avions pas osé poser, "la nature n'est pas en danger, elle a son avion et son destin, le danger est notre civilisation", le choix est inscrit d'Héraclite, "Pollemos, dieu de la guerre, le feu a fait des esclaves d'autres maîtres, des mortels, d'autres dieux ", un feu que certains aujourd'hui feront oublier aux survivants et d'autres, un feu qui ne distingue pas la position sociale ou le sexe, un feu vivant éternellement.

Le retour à l'inanimé, la vie est résistance, va "dans le sens opposé à la flèche entropique de l'univers", sortez de cette opposition et comparez au judo, utilisez l'énergie de l'adversaire pour le faire aller où l'on veut, civilisation Tôt ou tard, il ira aux demeures d'Achéron, le retour à l'origine, faisons de cet enfer notre paradis.

Que la dialectique fasse sa part, cette rationalité du non-sens nous donnera sûrement une place digne dans l'univers, le tout dans les parties et les parties dans le tout.

S'aimer à l'amour, une logique de réciprocité, liée à la philosophie de la fleur des Moaists, qui pensent que nous ne pouvons pas faire le bien sans être bien, ce n'est que de cette façon que nous pouvons construire un ensemble de coresponsabilités, la nature remplit déjà sa part, nous il nous abrite, il nous abrite, il nous nourrit, bref il nous aime.

Maintenant, c'est à nous de sauver la civilisation, de nous sauver, et cela implique de reconnaître que nous avons construit un mauvais monde humain, que la nature n'a pas besoin de nous et que nous devons retrouver une place dans cet univers vivant.

Nous reviendrons de nos cendres pour renaître dans un monde maintenant si vraiment humain.