Ein Tag ohne Frauen und / oder ein Karneval in Veracruz ohne Frauen *!

Um die Subjektivität des Sozialen zu rekonstruieren, um die Gleichstellung der Geschlechter zu ermöglichen

"Ein Tag ohne Frauen": Es ist eine lange Zeit, um zu erkennen, dass etwas und jemand fehlt. Sobald wir einen geliebten Menschen aus den Augen verlieren, werden wir sicherlich erkennen, dass es zählt und dass die Zahlen nicht herauskommen, dass jemand fehlt und dass es fehlt wichtig, dass es ist, wenn es zählt und sie wichtig sind, und wenn Sie ihre Abwesenheit und bestimmte Wichtigkeit bemerken möchten, wenn sie fehlen, werden wir feststellen, dass sie zählen und dass sie fehlen, selbst wenn ihre Abwesenheit eine Sekunde ist, ist das Problem nicht, wenn sie fehlen, wenn Sie ihre bemerken Abwesenheit, aber wir kümmern uns und Ihre Anwesenheit ist wichtig; und so wichtig tut seine Abwesenheit weh, und seine Anwesenheit wird lebenswichtig; selbst wenn es im Körper eines Mannes eingeschlossen ist, dh eines Säuglings oder einer jungen Frau oder eines Erwachsenen oder einer alten Frau; Sie alle sind wichtig, und ich wiederhole, selbst wenn sie im Körper eines Mannes oder eines Mannes im Körper einer Frau eingeschlossen sind, zählen sie alle und sind wichtig, und ihre Abwesenheit tut weh und ihre Anwesenheit macht uns glücklich.

Eine Debatte ist endlos, wie man eine menschliche Welt mit den Händen von Frauen schreibt. Es scheint eine erzwungene Frage zu sein, nachdem man erkannt hat, dass die geschriebene Geschichte des Mannes mit den Händen von Männern gemacht wurde, sogar mit den Gesichtern von Männern Der westliche jüdisch-christliche Gott, der Hauptförderer in der Welt der Gleichstellung der Geschlechter, wird in einem männlichen Gesicht präsent, und es ist komplizierter zu definieren, was eine Frau ist, weil sich jeder an diesem Ort, an diesem Ort, in diesem Gefühl platzieren kann. in diesem Wunsch; konzeptionelle Territorien überschneiden sich, mehr wenn wir erkennen, dass diese letzte Frage nicht einfach ist, ist es wichtig, sie zu beantworten, um die erste Frage zu diskutieren, mehr wenn wir erkennen, dass Rollen und Körper nicht genug sind, hauptsächlich weil wir das epistemische Terrain der berühren Subjektivität

Eine von Menschen gemachte Geschichte, die Frau vom Schreiben ausgeschlossen, eine öffentliche Sache, die das Ideal der Gleichstellung von Männern und Frauen nicht widerspiegeln kann. Ein unvollständiger Diskurs verläuft parallel und wird von veralteten rachsüchtigen Strategien begleitet, die nicht in der Lage sind, den Kontext des Niedergangs der westlichen Welt wahrzunehmen, in der das Problem des Weiblichen nur als ein Absolut betrachtet werden kann, das es Frauen ermöglicht, die Öffentlichkeit zu schreiben und Denken Sie entsprechend, mit der Möglichkeit eines weiteren Versagens des "Menschen", eine Konzeptualisierung der Öffentlichkeit zu erreichen, die die fortschreitende Erfahrung des Lebens in der Gesellschaft ermöglicht.

Aber wir bestehen darauf, den Unterschied einzubeziehen, ohne ihn aufzuheben, und wenn dies möglich ist, wiederholen Sie die vom Menschen geschriebene Geschichte, bauen Sie eine Geschichte zwischen Gleichen auf, teilen Sie eine Erzählung zwischen Gleichen, um volle Gleichheit zu erreichen, Gerechtigkeit zu üben und die Rolle von Frau ist grundlegend; selbst als eine Geschichte des Realen zu denken, dass Männer eines Tages Gerechtigkeit für den Missbrauch des Teils der Geschichte beanspruchen können, der von Frauen gemacht wurde.

Aber lassen wir die konzeptuelle Vermutung hinter uns und gehen wir praktisch auf die Unmöglichkeit ein, die Geschichte neu zu erfinden, und überlegen wir, wie wir mit der Art und Weise, wie wir die menschliche Geschichte konstruiert haben, den Unterschied einbeziehen können, ohne ihn aufzuheben, und eine Welt unter Gleichen ermöglichen, um den Missbrauch der Geschichte zu beenden die körperliche Schwäche von Frauen, Verbrechen für diesen Missbrauch körperlicher Kraft, begleitet von psychischer Kraft, die Aufklärung neuer Generationen über die Notwendigkeit, sich des anderen als gleichwertig bewusst zu werden, und das ist notwendig, um das Überleben der menschlichen Spezies zu ermöglichen.

Aus diesem Grund ist es wichtig darauf hinzuweisen, dass das Problem nicht in der öffentlichen Politik mit geschlechtsspezifischen Perspektiven liegt, sondern in der Schaffung wirksamer geschlechtsspezifischer Perspektiven der öffentlichen Politik, da die Geschichte und die Art und Weise, wie die menschliche Subjektivität konstruiert wurde, keine andere zulässt Lesen oder Sensibilität, geschweige denn eine andere Interpretation, denn es ist das Männliche, das diese "Idee des Mannes" aufgebaut hat, die wir heute haben, wo die Rollen trotz der Errungenschaften der Emanzipation von Frauen an einem niedrigen Tisch erfüllt werden Paradoxerweise und zu Unrecht beschuldigen wir Frauen jetzt unserer Rollen, abgesehen von ihren eigenen, sie müssen sie religiös erfüllen, was für eine Geschlechtergerechtigkeit! Was für ein Kampf und die Ergebnisse dieses Kampfes, abgesehen von der Förderung der Arbeit Von zu Hause aus muss er jetzt arbeiten und Verantwortung für die Unterstützung übernehmen, alles für die Gleichstellung.

Es ist nicht leicht, diesen Paradigmenwechsel zu akzeptieren, da wir blind glauben, dass es möglich ist, die Subjektivität des Sozialen zu rekonstruieren, Männer zu unterrichten und "Gender-Perspektive" in öffentliche Institutionen einzuführen, und dass wir Unterschiede einbeziehen können, ohne sie aufzuheben. Mythos, der aus der Prahlerei von Logos und Rationalität stammt, beharrlich, ein Gesicht derselben Medaille, eine Seele und ein Körper, unmöglich, zwei Seelen und einen Körper zu begreifen.

So einfach das ist, die Geschichte des Mannes wurde vom Mann aufgebaut. Lassen Sie uns den Schritt machen, Frauen die Geschichte des Mannes in seinem öffentlichen Leben konfigurieren zu lassen. Wenn die Amazonen mit all dem Rätsel der Frauen regieren, mit ihrer Positionierung angesichts des strukturellen Versagens einerseits außerhalb und andererseits in der Lage, uneingeschränkt Verantwortung für das Leben zu übernehmen, wird nicht die Rebellion von Sklaven oder von Sklaven erwartet Die Asketen, aber der Frauen.

Aber zuerst müssen wir eine bedrohliche Verschmutzung beseitigen. Paradoxerweise sind die Hauptforderungen, starke Verteidiger von Frauen, "Männer, die in Frauenkörpern eingeschlossen sind", die sich um jeden Preis an diese Verteidigung klammern können, außer denen, die sie lieben, selbst wenn sie in Wirklichkeit sind es fehlt. Auch dort ist das Männliche präsent, was den rachsüchtigen Diskurs jeder Frau widersprüchlich macht.

Der Kampf findet an einem anderen Ort statt, nicht in der mechanischen Veränderung der Formen und Prozesse, in denen das öffentliche Leben konfiguriert wurde, mit Ausnahme von Frauen als solchen, sondern ihrer Perspektive auf die öffentliche Sache. Die Veränderung liegt in dieser subtilen Veränderung von semantische Ordnung, "öffentliche Politik mit einer Geschlechterperspektive" für "Geschlechterperspektive der öffentlichen Politik", nicht in ihrer erbärmlichen Bitte, die Geschichte des Menschen zu teilen. Die Geschichte ist bereits geschrieben, und als Reaktion auf die Biologie wurde der Geist konfiguriert, die Seele, es ist nicht die Seele, die in einem Körper eingeschlossen ist, es ist der Körper, der in einer Seele eingeschlossen ist, es ist typisch für die Sprache, für die symbolische Struktur, die unsere Vorstellung von unterstützt Welt und des Menschen, hier wird die letzte Debatte geführt, wo man vom Denken zum Tun, zum Übermaß zum Verbrechen übergeht; Kurz gesagt, die Klinik ist die fehlende Dimension in der Politik und im viertellosen Krieg, der für die Gleichstellung von Männern und Frauen geführt wird, vor dem viele Opfer gerettet werden können, wie unsere Petima Fatima und alle Fatima.

* Besser ... Ein Veracruz-Karneval ohne Frauen! Elías Mariño Ironischer Vorschlag eines guten Freundes.