女性のいない日および/または女性のいないベラクルスカーニバル*！

社会の主体性を再構築して、男女共同参画を可能にするため

「女性のいない日」：何かと誰かが行方不明になっていることに気付くのは長い時間です。愛する人を見失うとすぐに、それが重要であり、数字が出てこないこと、誰かが行方不明であること、そして重要なのは、それが重要であり、重要であり、欠席と欠落している場合に特定の重要性に気付きたい場合、欠席が数秒であり、欠席であることを認識します。欠席が一瞬であっても、欠席している場合、あなたが気づいた場合、問題はありません不在ですが、私たちは気にし、あなたの存在が不可欠です。そして、それは彼の不在が痛むことの重要性であり、彼の存在は不可欠になります。それが男の体に囲まれていても、それは幼児、若い女性、または大人、または年配の女性です;それらはすべて重要であり、男性の身体に閉じ込められている場合、または男性が女性の身体に閉じ込められている場合でも、私は繰り返しますが、それらはすべて重要であり、重要であり、その不在は痛い存在です。

議論は無限であり、女性の手で人間の世界をどのように書くか？男性の書かれた歴史は、男性の手で、男性の顔で、さらには男女共同参画の世界の主な推進者である西ユダヤ・キリスト教の神は、男性の顔に現れ、女性とは何かを定義することはより複雑です。誰もがその場所に、その場所に、その気持ちで、その欲求で;この最後の質問が簡単ではないことに気付いた場合、概念の領域が重なり、最初の質問を議論するためにそれに答えることが不可欠です。主に私たちが認識領域に触れているために、役割と身体が十分でないことに気づいた場合主観性

作られていない女性は、男性と女性の平等の理想を反映することができない公的なものである人工の物語。不完全な言説は並行して行われ、女性の問題は女性が公衆を書くことを許す絶対的なものとしてしか考えられない西洋世界の衰退の文脈を知覚することができない時代遅れの懲罰的戦略を伴うそれに応じて、「人間」が社会の生活の進歩的な経験を提供する一般の概念化を得ることができないという別の失敗の可能性を考えてください。

しかし、私たちはそれをキャンセルせずに差を含めることを主張し、これが可能であれば、人間によって書かれた物語をやり直し、平等の間で物語を作り、平等の間で物語を共有し、完全な平等を達成し、正義を行い、女性は基本です。いつか男性が女性によって作られた物語の一部の誤用に対して正義を主張できると考えるために、本当の物語としてでさえ。

しかし、概念的な推測を残し、歴史を作り直すことは不可能であるという現実に直面し、人類の歴史を構築した方法でそれをキャンセルせずにどのように含めることができるかを考え、平等な世界を可能にし、虐待を終わらせましょう女性の身体的弱さ、心理的力を伴うこの身体的力の濫用に対する犯罪、他者を平等に気づかせる必要がある新しい世代を教育すること、そしてそれは人間の種の生存を可能にするために必要です。

そのため、問題はジェンダーの視点を持つ公共政策ではなく、公共政策の効果的なジェンダーの視点を作ることにあることを指摘することが重要です。なぜなら、人間の主観性が構築された歴史と方法は別のものを認めないからですそれは、今日の私たちが持っているこの「男性のアイデア」を構築したのは男性であり、女性の解放の達成にもかかわらず、低いテーブルで役割が果たされるためです、逆説的に不当に、私たちは今、女性を自分の役割とは別に、彼らを宗教的に果たしなければならない、なんとジェンダーの正義なのかを責めています！育成、労働以外のこの闘争とこの闘争の結果自宅から、今、彼は働き、すべての平等のためにサポートの責任を取る必要があります。

このパラダイムシフトを受け入れるのは容易ではありません。社会の主観を再構築し、男性に教え、「ジェンダーの視点」を公的機関に導入することが可能であり、それらをキャンセルせずに差異を組み込むことができると盲目的に信じているからです。ロゴと合理性の自慢に由来する神話、一貫して、同じコイン、魂と身体の顔、2つの魂と身体を想像することは不可能。

それと同じくらい簡単に、人間の歴史は人間によって構築されてきました。女性に公の生活の中で人間の歴史を構成させてみましょう。アマゾンは、女性のすべての謎を抱え、構造的障害に直面して、一方で、外部で、他方で、無制限に人生の責任を取ることができる支配権を持ち、奴隷の反乱や禁欲主義者、しかし女性の。

しかし、まず不吉な汚染をクリーンアップする必要があります。逆説的に、主な要求である女性の強力な擁護者は「女性の体に閉じ込められた男性」です。不足があります。そこにも男性が存在し、すべての女性の説得力のある談話を矛盾させています。

闘争は別の場所にあり、公共の生活が構成されている形態やプロセスの機械的な変化ではなく、女性そのものを除いて、公共のことに対する彼らの視点では、変化はその微妙な変化にあります意味秩序、「公共政策のジェンダー視点」に対する「ジェンダー視点の公共政策」、人間の歴史を共有するための哀れな物beいではない。物語はすでに書かれており、生物学に応じて精神が構成されました、魂、それは身体に囲まれた魂ではなく、魂に囲まれた身体であり、言語の典型であり、私たちの考えを支える象徴的な構造です世界の、そして人の、それは最終的な議論が行われる場所であり、人は思考から行動、過剰、犯罪に行きます;要するに、クリニックは、政治と男性と女性の平等のために繰り広げられているクオーターレス戦争で欠けている次元であり、そこから多くの犠牲者が救われることができます。

*より良い...女性のいないベラクルスカーニバル！ ElíasMariñoいい友達の皮肉な提案。