コミュニティ法の損失のために！市民と国家の密接な関係の大規模なプロセスの緊急性について、またはその逆について

「過去を探してそれを養う」

セルジオピトール

それほど若くない私たちの多くは、他の人、親relative、隣人、友人、連絡先との親密さが明確な社会の時代に住んでいますが、財産を区切る境界線（壁、フェンス、フェンスなど）が常にありました反対に、あなたは分離されておらず、反対に、彼らは私たちの家と財産の延長であり、隣人と一緒に逃げて飛び跳ね、その家族の一部であり、奇妙な敵意の重荷を持っていなかった人です私たちは今日生きています。私は、私の家の廊下で、緊密な親密さ、ゲーム、および会話（会話の寒さなし）の1日後に眠りに落ち、兄弟と一緒に寝るために母が目覚めるのをどのように覚えているかを今でも覚えています、そしてあなたの私の近所。

今、私たちはどのように近所を失ってしまったのか、そしてコミュニティの行為は、私たちの利益を保証するためのシンプルなアプローチに変わりました！ネオリベラリズムの生活のシステムとビジョン、友愛、兄弟愛、そして他者を自分自身として感じるという意味でのコミュニティのビジョン。

世界は同じではありませんが、アポロとディオニュソスの間の戦争と闘争、善と悪の間には常に存在していましたが、それらの矛盾を克服し、アポロとディオニュソスの両方が満足した共通の空間を作り出す統合を達成することができました、良い悪と同じように、今日と同じように他の人と一緒に暮らすことは致命的でしたが、今日、私たちの精神構造に含まれる破壊と死の本能との戦いが文化から失われているように見えます。男性自身の手、そしてそれらの手で安全なのは、その自己破壊を止め、私たちが火の周りに家を作ったコミュニティの行動を回復することです。

礼儀正しさは、彼らが複雑なものや行為から来ているとは考えていません。

私たちが家族として食べるときのテーブルから、毎朝の挨拶で、愛する人だけでなく、基本的には見知らぬ人かもしれない他の人を探しますが、そのコミュニティでは、挨拶、兄弟、人間になることではなく、人間性を回復することは哲学的かつ倫理的な椅子に関係し、それは近隣と誠実な見方に関係し、それは世界と人間の同じ考えを共有する相互主観性に関係すると考えてみましょう。最終的に、人間は本質的に非定型的なものであり、大きな脳と長い子供時代、親指と無毛の体、スピーチ、そして関係のないひどい多形性的性格を持ちます可能性のある世界をより容認する宗教を持つ複製。

コミュニティを作るということは、私たちの違いやアイデンティティをあきらめることを意味するのではなく、不寛容を意味するのではなく、新しい空間や一般的な行為を取り入れて建設することを意味します。

普遍的な人間という考えは失敗しました。したがって、グローバリゼーションは、人々の顔の外観が損なわれ、毎日自分自身を解放したいというtrapです。

施設への帰還は不可解かつ緊急であり、これはコミュニティの行為を回復することを意味し、私たちと同じ手順で、お互いを容認することができる共通の場所への個体発生的および系統的帰還を意味します。

私たちは、州だけがres publicaで起こることに対して責任があるという考えを変えなければなりません。最小限の市民参加で安全、進歩、正義などを保証し、現在の時代は社会の認識論的および存在論的観点の根本的な変化を要求します。市民が強化され、拡大し、選挙民主主義から真の市民民主主義へと移行するとき、メキシコが経験している社会的および政治的危機の状態に自信を持って直面したいのであれば、他に方法はありません。

もちろん、コミュニティの行為のケアとインセンティブのために市民との大量の和解の公共政策を作成し、実施することは国家次第であり、共同責任において、社会は社会の正常性を回復するプロセスにおけるその役割を認識しなければならない制度的機能は基本的であり、継続することはできません。人々はoedipallyに行動し、国家が法の支配と社会的結束に対する永続的な攻撃に直面するのを彼らの責任だけであるかのように待ちます。権力のためにまだ戦われている不合理な戦争、失われた未来の確実性を回復する仕事、そして基本的に、個人の力の平静と公共空間の適切な機能を回復するために戦われている戦いに勝つ仕事平和、進歩、安全で社会に生きる。

だから、メディア、政治的言葉、アナリスト、ウルトラによって服が引き裂かれているのを見るのは残念であり、コーヒーフォーラムで「警告」され、政治に興味を持ち、爆発の前に何をすべきか疑問に思う危機、不確実性、恐怖の状態は、同じ状態だけでなく、一般的な社会にも生きています。

私たちのドアが死をノックし、福祉状態が徐々に悪化し、貧困が次第に増加する様子を見ると、私たちは私たちの国で深刻なことが起こっており、最悪の場合、例外も場所も内容もありません、すべての指標は口語的に「カブの」と言われ（悪い状況にある、悪い状態にある、味が悪い、または悪いように見える特定の問題について述べられている）、状態の脆弱性は明白です。

したがって、地方自治体への復帰、対話と集団生活の自然空間への復帰が今日、政治、その有効性、社会の生活を組織し計画することよりも緊急であることが、市町村市民の緊急の制度プログラムです。効果的な市民参加の新しい手段をテストするために、表現の空間を回復する。

市町村は共和国の主要なセルを表しているため、これらの市民レベルの空間を地方レベルから再活性化および作成すると、コミュニティの行動が市町村から回復し、私たちを知り、過去を反映し、現在から豊かになり、社会参加の市民権のプロセスを開始します。つまり、歴史と現在の思想を組み合わせて、共存、価値、理想、および主に「ベラクルス」に生計とアイデンティティを与える倫理の枠組みを強化します。この重要な出会いと同様に、この場合の違いは、メキシコの町（市町村）が経験した深刻な問題の解決への貢献を促進することです。

私たちが話している物語はユニークでも排他的でもないので、その特異点から誰もが不確実性なしに再び生きることができ、それを知り、広め、解釈し、したがって、それの積極的な一部となり、したがって、私たちの自治体のより良い未来。これにより、市町村とそのイラスト市民の歴史を広め、個人的および集団的な反省を促進し、それによって住民間の開かれた複数の対話を促進することができます。経験を交換し、私たちが何であり、私たちが何であり、私たちがなりたいと話し合う。私たちの前にいた人々、そして私たちの民衆の流れを築く人々の夢と約束が高く評価され、評価されていること。

要するに、コミュニティの行動を取り戻すことは私たちの時代の挑戦です。