Tempo linear versus tempo cíclico

A perda de memória histórica mexicana

Para o mundo pré-hispânico, o tempo era circular, cada tempo determinante, o feixe de anos que correspondia a 52 anos, um termo que representava o fim do ciclo e a consumação ou extinção do "fogo antigo" para dar lugar ao "novo fogo", o os humanos tiveram que destruir todos os pertences, casas, etc., que representavam os antigos para dar lugar ao novo ciclo do tempo. Eles tinham uma visão de posse e propriedade desapegada, então desfazê-los, queimá-los, não representava sofrimento nem dor. Em contrapartida, a apropriação (a conquista) instalou uma visão linear e cumulativa do tempo, com origem no legado da tradição judaico-cristã, que nos coloca com um tempo aberto, misterioso e até perigoso, sabemos de onde vem, mas Não se sabe para onde vai, então o apego ao construído, possuído, amado é doloroso. e criou um comportamento egoísta, porque somos aqueles que acumularam e construíram, podemos dizer que no homem ocidental sua espiritualidade é "a externa", a acumulada, a possuída, não existe mais.

O contraste entre o tempo pré-hispânico, cíclico e circular, particularmente do mundo dos astecas, e o ocidental, herdado ou imposto pela colonização, nos deixa com certas leituras para interpretar o comportamento atual do homem do novo mundo, mesmo do homem em geral. .

Esse tempo linear faz parte da teoria da denominação, baseada na construção de uma consciência temerosa diante do enigma do tempo, colocando-nos e forçando-nos, diante do ato histórico de acumulação, um apego ao determinante material para os poucos ganhos de prazer e prazer. da felicidade que os seres humanos têm, essa visão do tempo infinito sempre nos deixa em um interrogatório paranóico sobre o futuro, que pode ser subitamente fechado sem que tenhamos tempo para perceber o engano, a futilidade do nosso ser que é entendida apenas não ser, estar na morte; para que o presente exista na medida dos possuídos, do acúmulo de coisas, o futuro sempre será um interrogatório amaldiçoado, e eu diria fatalista, o passado tem apenas uma origem e que nos foi imposto é teológico judaico-cristão, portanto, nem existe, o presente são tentativas frustradas de fazer com que o acúmulo de coisas preencha nossa falha estrutural e, portanto, nos coloca em um orfanato epistemológico, ontológico, sempre cercado pela clínica.

A interminável linha do tempo e, portanto, misteriosa e perigosa, que está construindo uma memória do martírio e um comportamento obsessivo de acumulação de bens materiais para dar sentido às nossas vidas, ao contrário, o tempo cíclico finito e, portanto, , previsível, harmonioso e confiante, que nos permite ter consciência da finitude e da mortalidade, atualmente perdidas pelo sentimento de continuidade inconsciente do ser humano, a promessa não cumprida de um tempo infinito que nos desfaz e é apenas uma promessa, portanto sem isso espiritualidade material, coloca o mundo dos antigos em um aspecto mais inteligente e libertador. Escravidão e apropriação estão do lado do tempo infinito e linear.

Após a apropriação, a lavagem cerebral, a desmistificação do velho mundo, pelo novo mundo, tornou-se do novo mundo velho e doente, sofrendo e zumbi, e isso foi dado para mudar nossa visão do tempo, por um tempo misterioso , o que nos faz pensar que o desconhecido é a morte, como indesejados, como temidos, o mundo que herdamos se tornou contraditório e um híbrido que contraria a condição da memória histórica do pensamento ocidental propício a fazer promessas, vemos que este híbrido mexicano não tem memória histórica, não possui uma referência do passado que reforce a visão atual para tentar torná-la melhor e libertadora. Só então podemos explicar que em tão pouco tempo os mexicanos, principalmente, deixarão de olhar para trás e perceberem que toda a crise pública que seus povos e instituições estão enfrentando tem uma origem, e não no presente; Somente assim podemos entender a leveza de opinião sobre o esforço titânico diante dele, o bem-intencionado Presidente Obrador, de resgatar a funcionalidade do estado mexicano e provocar a consciência de comunidade perdida por mais de 100 anos de uma cultura de simulação e é engano.

Parece que nada aconteceu, que o que está à nossa frente deve pagar pelos “pratos quebrados”, e não é assim, houve uma origem daquele “tumulto” em que vivemos os mexicanos, o que fez a política servir apenas para lutar por o poder de não viabilizar a vida pública, uma política eleitoral e uma classe política de mídia e obrigada a fazer campanha permanentemente, agora o vemos, eles não percebem que não estamos fazendo campanha, mas parece que sim, eles não entendem que agora é um tempo de comunidade política e de consciência social e política, e que devemos aceitar que, passivos ou ativos, todos fomos responsáveis ​​pela deterioração de nossas instituições públicas, que a política se tornou um instrumento para impulsionar esse poder público decadente classe política, sem essa consciência política da comunidade, não será possível sair do grave problema de crise social e pública que a sociedade e o estado mexicano estão enfrentando.

Um olhar sobre a origem, um retorno de si mesmo, de um e de outro, uma clínica do social, um retorno às concepções que construíram nossa consciência, uma compreensão do ser mexicano, é bom fazê-lo, porque "o novo fogo" poderia permanecer em uma faísca, em um conato traumatizante, e que "o velho", "o fogo pervertido e de coração fraco" renasça para nos lançar de volta à escuridão e ao uso da força; o ato civilizador que implica que o “novo incêndio”, sua viabilidade é construída a partir do mais simples, que é o de voltar para casa, reconstruir os elementos que marcaram a diferença entre o animal chamado homem e os outros, o resgate do ato comunitário, em quebrar as barreiras egoístas e individualistas que nos fizeram cair na escravidão da apropriação que ainda existe pelos novos colonizadores do mundo global e na introjeção que nos fez do homem universal sem rosto, nos colocando em outra visão menos temida do tempo , o tempo cíclico.

No México, a colônia foi mais traumática por causa da resistência do império asteca, nossos ancestrais na confusão tentaram resistir ao jugo e à violência, de modo que o processo de evangelização, e eu diria agora que internalizar o tempo cíclico foi mais cruel, literalmente um genocídio , aceitamos as coisas pela força, mas filtramos a nossa própria, nossa espiritualidade diferente dos colonos, desfiguramos seus templos, podemos parar de acreditar em Deus e continuar acreditando em nossa pequena mãe "a Virgem Maria", aceitamos o tempo linear, mas a partir de uma consciência de uma época cíclica, é por isso que “nós merecemos uma mãe”, ainda hoje resistimos a essa nova colonização que tenta manter o império no topo e na espada.

Alguns escreveram sobre a psicologia e a filosofia do mexicano, o homem que com uma palavra é capaz de dizer muitas coisas, como Octavio Paz o descreve bem na polissemia de "la chingada", o homem que com um tempo linear para para ter memória histórica, embora perigosa, original, há o ato libertário, nos rebelamos ao desígnio da consciência do domínio, da culpa, porque só então eles foram capazes de manter o sistema de exploração, cobrando-nos de saciedade com a culpa de Morte de um homem, Jesus Cristo, e com as pequenas mortes que essa memória histórica mantém permanentemente em sua narrativa unívoca de uma visão do bom, verdadeiro e belo, mas agora essa desgraça histórica é uma faca de dois gumes.

Era bom fazer memória histórica agora, mesmo que temporariamente, mas agora que um divisor de águas decisivo se abre para definir o destino do México e que não há muitas opções para enfrentar as explosões daqueles mais de 100 anos que construíram um rosto corrupto e perverso do México pós-revolucionário.

Primeiro, devemos reconhecer certas verdades ou condições necessárias para a viabilidade de uma transição para uma “democracia permanente e reativa”, autocrítica, e isso tem a ver com o entendimento de que há mais de 100 anos esse modelo pós-revolucionário da ditadura presidencial perfeita construída México contraditório, pobre, desgastado, perigoso e sem orgulho que vivemos hoje; Entendemos que a classe política que governou o poder público no México fez desaparecer a funcionalidade legal e democrática do Estado mexicano ao instalar uma cultura de simulação e engano (ditadura perfeita), não havia Estado! vendo a tentativa de recuperar a funcionalidade do Estado mexicano e que isso não é suficiente para resolver os sérios problemas de pobreza, marginalização e insegurança que os mexicanos vivemos, que têm a ver com um atraso histórico; que não podemos continuar esbarrando no muro: com as falsas expectativas do mundo global, com a falta de identidade da mexicanidad, com uma sociedade alheia às responsabilidades do público, com a oligarquia local e externa irresponsável e gananciosa que é o único que sempre se mantém incólume dessas crises e mudanças sociais, com a perseguição dos herdeiros insanos da práxis política da velha classe política e com uma classe política ainda decadente, com aquela maldita herança de degeneração que nos deixou aquela ditadura perfeita o que nos faz começar literalmente do zero, sem uma cultura de legalidade e paz, sem uma consciência social que será responsável pela construção de nossos espaços públicos, sem um sistema de festas moralmente corretas, uma vez que foram educadas apenas para a luta pela poder pelo poder, com uma sociedade acrítica e passiva; que ele não pode repetir a história da cultura de simulação e engano que menosprezou o México, então ele tem que pensar que a participação política não termina em sufrágio e que a construção do novo México não é uma coisa profissional da política, ou de um homem, por mais bem-intencionado; e que exatamente por causa dessa atitude de silêncio, para não pensar, é por causa do que aconteceu o que aconteceu; entender a obsolescência da política e da classe política, isto é, que a política como a praticamos no México não serviu para criar um mundo melhor para os mexicanos; nesse sentido, podemos dizer que a política não funciona! entenda que a única maneira de transformar o México pacificamente é restabelecer o Estado mexicano; acreditar que, para isso, é necessária uma sociedade crítica capaz de se organizar para aliviar a velha casta de políticos que são causas diretas da crise pública e da deterioração de nossas instituições; entenda que, para re-fundar o Estado mexicano, precisamos convocar um novo constituinte; que, se não for feito, continuaremos destinados à marginalização, fome e morte a milhares de mexicanos, mesmo sem nascer; e que chegou a hora de divulgar a política e retornar à comunidade.

Isso é óbvio que parece que o senso comum pode justificá-lo e que não são necessários intelectuais para reconhecer que são verdades e condições para a viabilidade da verdadeira Transformação do México, esbarram na pobre memória histórica do mexicano e os cidadãos do mundo, não sei se aqueles poderosos processos de alienação aos quais o império nos submeteu e os novos processos de colonização são as causas; ou é uma peculiaridade causada pela filtragem espiritual do tempo cíclico do antigo mexicano no tempo da linha ocidental.

O cenário patético e pobre dos analistas, intelectuais e o programa político confirma que a perda de memória histórica, na opinião tira, nos artigos sobre notícias políticas, no discurso da pobre oposição política, mesmo na inocência ou na inocência. Na ignorância dos novos poderosos, nas reuniões de ricos e pobres, a narrativa se repete mal, como se nada tivesse acontecido, e é uma questão de ver o que o governante está fazendo por sua vez, as estatísticas, as explosões matinais, as indicadores sociais e de segurança; e insistir em que o que está à nossa frente deve pedir que ele seja responsável, esquecendo com uma espantosa leveza que o que o México está vivendo é o resultado de um desvio histórico, embora eu tenha minha suspeita de que o vizinho do norte tenha algo a ver com isso, pois Sempre foi conveniente para ele ter seu quintal com um vizinho confuso, sem ambições.

Além de responder a essas questões de temporalidade, a verdade é que o México sofre uma perigosa perda de memória histórica, sem perceber que o que vivemos hoje é a resistência daquele "velho fogo" de não extinguir e continuar fazendo Destruição na vida pública do mexicano. E devemos parar com isso e recuperar a memória histórica que nos permite construir um México próspero, seguro e justo.

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Primeiro, devemos reconhecer certas verdades ou condições necessárias para a viabilidade de uma transição para uma “democracia permanente e reativa”, autocrítica, e isso tem a ver com o entendimento de que há mais de 100 anos esse modelo pós-revolucionário da ditadura presidencial perfeita construída México contraditório, pobre, desgastado, perigoso e sem orgulho que vivemos hoje; Entendemos que a classe política que governou o poder público no México fez desaparecer a funcionalidade legal e democrática do Estado mexicano ao instalar uma cultura de simulação e engano (ditadura perfeita), não havia Estado! vendo a tentativa de recuperar a funcionalidade do Estado mexicano e que isso não é suficiente para resolver os sérios problemas de pobreza, marginalização e insegurança que os mexicanos vivemos, que têm a ver com um atraso histórico; que não podemos continuar esbarrando no muro: com as falsas expectativas do mundo global, com a falta de identidade da mexicanidad, com uma sociedade alheia às responsabilidades do público, com a oligarquia local e externa irresponsável e gananciosa que é o único que sempre se mantém incólume dessas crises e mudanças sociais, com a perseguição dos herdeiros insanos da práxis política da velha classe política e com uma classe política ainda decadente, com aquela maldita herança de degeneração que nos deixou aquela ditadura perfeita o que nos faz começar literalmente do zero, sem uma cultura de legalidade e paz, sem uma consciência social que será responsável pela construção de nossos espaços públicos, sem um sistema de festas moralmente corretas, uma vez que foram educadas apenas para a luta pela poder pelo poder, com uma sociedade acrítica e passiva; que ele não pode repetir a história da cultura de simulação e engano que menosprezou o México, então ele tem que pensar que a participação política não termina em sufrágio e que a construção do novo México não é uma coisa profissional da política, ou de um homem, por mais bem-intencionado; e que exatamente por causa dessa atitude de silêncio, para não pensar, é por causa do que aconteceu o que aconteceu; entender a obsolescência da política e da classe política, isto é, que a política como a praticamos no México não serviu para criar um mundo melhor para os mexicanos; nesse sentido, podemos dizer que a política não funciona! entenda que a única maneira de transformar o México pacificamente é restabelecer o Estado mexicano; acreditar que, para isso, é necessária uma sociedade crítica capaz de se organizar para aliviar a velha casta de políticos que são causas diretas da crise pública e da deterioração de nossas instituições; entenda que, para re-fundar o Estado mexicano, precisamos convocar um novo constituinte; que, se não for feito, continuaremos destinados à marginalização, fome e morte a milhares de mexicanos, mesmo sem nascer; e que chegou a hora de divulgar a política e retornar à comunidade.

Isso é óbvio que parece que o senso comum pode justificá-lo e que não são necessários intelectuais para reconhecer que são verdades e condições para a viabilidade da verdadeira Transformação do México, esbarram na pobre memória histórica do mexicano e os cidadãos do mundo, não sei se aqueles poderosos processos de alienação aos quais o império nos submeteu e os novos processos de colonização são as causas; ou é uma peculiaridade causada pela filtragem espiritual do tempo cíclico do antigo mexicano no tempo da linha ocidental.

O cenário patético e pobre dos analistas, intelectuais e o programa político confirma que a perda de memória histórica, na opinião tira, nos artigos sobre notícias políticas, no discurso da pobre oposição política, mesmo na inocência ou na inocência. Na ignorância dos novos poderosos, nas reuniões de ricos e pobres, a narrativa se repete mal, como se nada tivesse acontecido, e é uma questão de ver o que o governante está fazendo por sua vez, as estatísticas, as explosões matinais, as indicadores sociais e de segurança; e insistir em que o que está à nossa frente deve pedir que ele seja responsável, esquecendo com uma espantosa leveza que o que o México está vivendo é o resultado de um desvio histórico, embora eu tenha minha suspeita de que o vizinho do norte tenha algo a ver com isso, pois Sempre foi conveniente para ele ter seu quintal com um vizinho confuso, sem ambições.