Lineaarinen aika vs. syklinen aika

Meksikon historiallisen muistin menetys

Hispanialaista edeltävää maailmaa varten aika oli pyöreä, jokainen määrittelevä aika, 52 vuoden vastaava vuosiaika, termi, joka edustaa syklin loppua, ja "vanhan tulipalon" loppuminen tai sammuminen "uuden tulen", " ihmisten täytyi tuhota kaikki tavarat, talot jne., jotka edustivat vanhaa antamaan tie uudelle ajanjaolle. Heillä oli näkemys hallussapidosta ja irtaimisesta omaisuudesta, joten purkaminen, polttaminen, ei merkinnällä mitään kärsimystä eikä kipua. Sitä vastoin varaus (valloitus) astoi lineaarisen, kumulatiivisen ajankäsityksen, joka juontaa juutalais-kristillisen perinteen perintöä, joka asettaa meille avoimen, salaperäisen, jopa vaarallisen ajan, ja tiedetään mistä se tulee, mutta Ei tiedetä, minne se menee, joten kiinnittyminen rakennettuun, hallussa olevaan, rakastettuun on tuskallinen. ja on luonut itsekäs käytöksen, koska olemme niitä, jotka ovat kertyneet ja rakentaneet, voidaan sanoa, että länsimainen ihminen on hänen henkisyytensä "ulkoinen", kertynyt, hallussa oleva, sitä ei ole enää.

Kontrastinalaisamerikkalaisen, syklisen, pyöreän ajan, etenkin atsteekkien maailmasta, ja lännen ajan välillä, joka on peritty tai asettanut kolonisaation, antaa meille tietyt lukemat tulkitaksesi uuden maailman ihmisen, jopa ihmisen yleensä, nykyistä käyttäytymistä. .

Tuo lineaarinen aika on osa nimellisteoriaa, joka perustuu pelättävän tietoisuuden rakentamiseen ajan arvoituksen kohdalla, asettamalla ja pakottamalla meidät ennen historiallista kertymistoimintaan kiinnittymistä aineelliseen determinanttiin muutamille nautinnon voitoille ja Ihmisillä olevan onnellisuuden vuoksi tämä äärettömän ajan näkemys jättää meidät tulevaisuuden paranoidiseen kuulusteluun, joka voidaan äkillisesti sulkea ilman, että meillä olisi aikaa toteuttaa petoksia, olemuksemme turhuutta, joka ymmärretään vain ei ole, on kuolemassa; niin että nykyisyys esiintyy hallussaan ollessa, asioiden kertymisessä, tulevaisuus on aina kirottu kuulustelu, ja sanoisin fatalistinen, menneisyydellä on vain yksi alkuperä ja se on meille asetettu, ja se on siis juutalais-kristillinen teologinen, eikä sitä ole olemassa, nykyinen on epäonnistunut yritys saada asioiden kertyminen täyttämään rakenteellinen vikamme, ja siksi asettaa meidät epistemologiseen, ontologiseen orpokodiin, joka on aina klinikan ympäröimä.

Loputon aikajakso, siksi salaperäinen ja vaarallinen, joka rakentaa marttyyriuden muistoa ja pakkomielteistä käyttäytymistä aineellisten hyödykkeiden kertymisessä elämällemme merkityksen antamiseksi vastakohtana rajalliselle sykliselle ajalle, ja siksi , ennakoitavissa, harmoninen ja luottavainen, joka antaa meille mahdollisuuden tietää äärellisyydestä ja kuolevaisuudesta, joka tällä hetkellä on kadonnut ihmisen tiedostamattomuuden jatkuvuuden tunteen vuoksi, toteuttamatta jätetyn lupauksen äärettömästä ajasta, joka meidät purkaa ja on vain lupaus, joten ilman sitä Aineellinen henkisyys asettaa muinaisten maailman älykkäämmälle ja vapauttavalle näkökulmalle. Orjuus ja varallisuus ovat äärettömän, lineaarisen ajan puolella.

Määrärahan jälkeen aivojen pesu, vanhan maailman demystifiointi uuden maailman avulla tuli uudesta maailmasta vanhaa ja sairasta, kärsimystä ja zombia, ja se annettiin muuttamaan ajankäsitystämme salaperäiselle ajalle , joka saa meidät ajattelemaan, että tuntematon on kuolema, toivottomana, kuten pelkäämme, perimästämme maailmasta tuli ristiriitaisia ​​ja hybridi, joka on ristiriidassa länsimaisen ajattelutavan historiallisen muiston kanssa, joka auttaa lupausten tekemisessä, näemme että tällä meksikolaisella hybrideillä ei ole historiallista muistia, sillä ei ole viitettä menneisyydestä, joka vahvistaa nykyistä visiota yrittää tehdä siitä parempaa ja vapauttavaa. Vasta sitten voimme selittää, että pääasiassa meksikolaiset lakkaavat katselemasta niin lyhyessä ajassa taaksepäin ymmärtääkseen, että kaikkea sitä julkista kriisiä, jonka heidän kansojensa ja instituutioidensa kokevat, on alkuperä, eikä nykyisessä; Vain tällä tavoin voimme ymmärtää sitä edeltäneiden titaanipyrkimysten, hyvää tarkoittavan presidentti Obradorin, mielipiteen kevyyden pelastaa Meksikon valtion toiminnallisuus ja provosoida yli 100 vuoden ajan menetetyn yhteisötietoisuuden simulaatiokulttuurista. petos.

Näyttää siltä, ​​että mitään ei tapahtunut, että edessämme olevan on maksettava “rikkoutuneista levyistä”, ja näin ei ole, siellä meksikolaiset elävät ”mellakoissa”, jotka saivat politiikan vain taistelemaan valta, joka ei tee julkisesta elämästä kannattavaa, vaalipolitiikka ja mediapoliittinen luokka ja joka on tehty kampanjoimaan pysyvästi. Nyt näemme sen, he eivät ymmärrä, että emme kampanjoita, mutta näyttää siltä, ​​että he eivät ymmärrä että nyt on poliittisen yhteisön, sosiaalisen ja poliittisen tietoisuuden aika ja että meidän on hyväksyttävä se, että passiivisella tai aktiivisella olimme kaikki vastuussa julkisten instituutioidemme huonontumisesta, että politiikasta tuli instrumentti tuon dekadenttisen julkisen vallan lisäämiseksi Poliittinen luokka, ilman tätä poliittista yhteisötietoisuutta ei ole mahdollista päästä eroon vakavasta sosiaalisen ja julkisen kriisin ongelmasta, jonka yhteiskunta ja Meksikon valtio kokevat.

Katsominen alkuperästä, itsensä paluusta, yhdestä ja toisesta, sosiaalisen klinikan palaamisesta tietoisuutemme rakentaneisiin käsitteisiin, ymmärrykseen meksikolaisesta olemuksesta, se on hyvä tehdä, koska "uusi tuli" se voisi jäädä kipinäyn, traumaattisesti muodostuvaan yhteyteen ja että "vanha", "vääristynyt ja heikkoherkkä tuli" syntyisivät uudestaan ​​syventääksesi meidät takaisin synkkyyteen ja voimankäyttöön; sivilisaatiotoimi, joka tarkoittaa, että ”uusi tuli”, sen elinkelpoisuus rakennetaan yksinkertaisimmasta, joka on tehdä kodista tulen ympärille, rakentaa elementit, jotka merkittivät eroa ihmisen nimeltä eläimeltä muihin, yhteisön toiminnan pelastaminen, murtamalla itsekkäet ja individualistiset esteet, jotka ovat saaneet meidät joutumaan varallisuuden orjuuden saaliin, jota globaalimaailman uudet kolonisaattorit edelleen käyttävät, ja introjektioon, joka on tehnyt meistä kasvoton universaali ihminen, sijoittamalla meidät toisesta vähemmän pelottavasta ajankäsityksestä , syklinen aika.

Meksikossa siirtomaa oli traumaattisempi atsteekien valtakunnan vastustuksen takia, sekaannuksissamme esi-isämme yrittivät vastustaa ikeä ja väkivaltaa, joten evankeliointiprosessi, ja sanoisin nyt, että syklisen ajan sisällyttäminen sisälle, oli julmempaa, kirjaimellisesti kansanmurha , hyväksymme asiat voimalla, mutta suodatamme oman, hengellisyytemme erilaisen kuin uudessa asukkaassa, me vääristämme heidän temppelinsä, voimme lopettaa uskon Jumalaan ja jatkaa uskoa pikku äitimme "neitsyt Mariaan", hyväksymme lineaarisen ajan, mutta tietoisuudesta suhdannekausi, siksi “olemme äidin arvoisia”, jopa tänään vastustelemme tätä uutta kolonisaatiota, joka yrittää pitää valtakunnan miekan kärjessä.

Jotkut ovat kirjoittaneet meksikolaisten psykologiasta ja filosofiasta. Mies, joka yhdellä sanalla kykenee sanomaan monia asioita, kuten Octavio Paz kuvaa sitä hyvin la chingada -polysemyssä, mies, joka lineaarisella ajalla pysähtyy omaksua historiallinen muisti, vaikka se on vaarallista, omaperäistä, siellä on libertaristinen teko, olemme kapinalliset hallintotietoisuuden, syyllisyyden suunnittelulle, koska vasta sitten he ovat kyenneet ylläpitämään hyväksikäyttöjärjestelmää, lataamalla meidät kylläisyyteen syyllisyyden kanssa. Ihmisen, Jeesuksen Kristuksen kuolema ja pienet kuolemat, joita tämä historiallinen muisti ylläpitää pysyvästi yksiselitteisessä kertomuksessaan visiosta hyvästä, totta ja kauniista, mutta nyt, kun historiallinen häpeä on kaksiteräinen miekka.

Oli hyvä tehdä historiallinen muisti nyt, jopa väliaikaisesti, mutta nyt, kun ratkaiseva vesistöalue avautuu määrittelemään Meksikon kohtalo, ja että ei ole monia vaihtoehtoja kohdata yli 100 vuoden puhkeamisia, jotka rakensivat korruptoituneita kasvoja ja vallankumouksellisen Meksikon perverssi.

Ensinnäkin meidän on tunnustettava tietyt totuudet tai olosuhteet, jotka ovat välttämättömiä siirtymiselle kohti ”pysyvää ja reaktiivista demokratiaa”, itsekriittisiä, ja niiden on tehtävä ymmärtää, että yli 100 vuoden ajan tämä vallankumouksen jälkeinen malli täydellisestä presidentin diktatuurista rakennettiin Meksiko on ristiriitainen, köyhä, kulunut, vaarallinen ja ilman ylpeyttä siitä, että elämme tänään; ymmärrä, että Meksikossa julkista valtaa hallinnut poliittinen luokka sai Meksikon valtion laillisen ja demokraattisen toimivuuden katoamaan asentamalla simulaatio- ja petoskulttuurin (täydellinen diktatuuri), ei ollut valtiota! ja että nyt olemme näkee yrityksen saada takaisin Meksikon valtion toiminnallisuus, ja se ei riitä ratkaisemaan meksikolaisten elämässä olevia vakavia köyhyyden, syrjäytymisen ja turvattomuuden ongelmia, jotka liittyvät historialliseen viiveeseen; että emme voi jatkaa törmäämistä muuriin: globaalin maailman väärien odotusten kanssa, meksikolaisen identiteetin puuttumisen kanssa, yhteiskunnan kanssa, joka on vieraiden vastuulla yleisölle, vastuuttomalla ja ahnealla paikallisella ja ulkoisella oligarkialla, joka on ainoa, joka pysyy aina irti näistä kriiseistä ja yhteiskunnallisista muutoksista, kun vanhan poliittisen luokan poliittisten käytänteiden hulluja perillisiä on jäljellä, ja yhä dekadenttisen poliittisen luokan kanssa, sen kirotun rappeutumisen perinnön kanssa, joka jätti meille täydellisen diktatuurin mikä saa meidät aloittamaan kirjaimellisesti tyhjästä, ilman laillisuuden ja rauhan kulttuuria, ilman sosiaalista omatuntoa, joka vastaa julkisten tilojemme rakentamisesta, ilman moraalisesti oikeiden puolueiden järjestelmää, koska heidät on koulutettu vain taistelemaan valtavalta, kriittisen ja passiivisen yhteiskunnan kanssa; että hän ei voi toistaa simulaatio- ja petoskulttuurin historiaa, joka on niin paljon loukannut Meksikoa, joten hänen on ajateltava, että poliittinen osallistuminen ei lopu äänioikeuteen ja että uuden Meksikon rakentaminen ei ole ammattimainen asia politiikasta tai miehestä, riippumatta siitä, onko se tarkoituksellista; ja juuri sen hiljaisuuden asenteen takia, ettei ajatella, se johtuu siitä, mitä on tapahtunut; ymmärrä politiikan vanheneminen ja poliittinen luokka, toisin sanoen se, että politiikka sellaisena kuin olemme sitä harjoittaneet Meksikossa, ei ole palvellut meksikolaisten paremman maailman luomista, siinä mielessä voidaan sanoa, että politiikka ei toimi !; ymmärtää, että ainoa tapa muuttaa Meksiko rauhanomaisesti on löytää Meksikon valtio uudelleen; uskomaan, että tätä varten tarvitaan kriittistä yhteiskuntaa, joka pystyy järjestäytymään vapauttamaan poliitikkojen vanhan kastin, jotka ovat välittömiä syitä julkiselle kriisille ja instituutioidemme heikentymiselle; ymmärrä, että Meksikon valtion löytämiseksi uudelleen meidän on kutsuttava uusi jäsen; että jos sitä ei tehdä, jatkamme tuhansien meksikolaisten syrjäytymiseen, nälkään ja kuolemaan jopa syntymättä; ja että on aika julkaista politiikkaa ja palata yhteisöön.

Nämä ilmeiset, että näyttää siltä, ​​että terve järki voi ottaa sen huomioon ja että älymystön ei tarvitse tunnustaa olevansa totuus ja Meksikon todellisen muutoksen elinkelpoisuuden edellytys, joutuvat Meksikon ja ehkä myös Meksikon huonoon historialliseen muistiin maailman kansalaiset, en tiedä, ovatko syyt niihin voimakkaisiin vieraantumisprosesseihin, joihin Imperiumi on alistanut meitä, ja uusien siirtomaahanteiden prosesseihin; tai se on erikoisuus, joka johtuu antiikin Meksikon syklisen ajan henkisestä suodattamisesta länsimaalla.

Analyytikoiden, intellektuellien ja poliittisen näyttelyn säälittävä ja huono skenaario vahvistaa historiallisen muistin menetyksen, mielipiteissä, poliittisia uutisia koskevissa artikkeleissa, huonon poliittisen opposition keskustelussa, jopa viattomuudessa tai Uusien voimakkaiden tietämättömyys, rikasten ja köyhien kokoontumisissa, kerronta toistuu huonosti, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, ja on kysymys siitä, mitä hallitsija tekee vuorotellen, tilastotietoja, aamupurkauksia, sosiaaliset ja turvallisuusindikaattorit; ja vaatia, että edessämme olevan on pyydettävä häntä vastuuseen unohtaen hämmästyttävän kevyesti, että se, mitä Meksiko elää, johtuu historiallisesta poikkeamasta, vaikka minulla on syytä epäillä, että pohjoisella naapurilla on jotain tekemistä tämän kanssa, koska Hänelle on aina ollut mukavaa olla takapihallaan hämmentyneen naapurin kanssa ilman kunnianhimoa.

Näihin ajallisuuskysymyksiin vastaamisen lisäksi totuus on, että Meksiko kärsii vaarallisesta historiallisen muistin menetyksestä, eikä ymmärrä, että se, mitä elämme tänään, on sen "vanhan tulen" vastustuskyky, joka ei sammuta, ja jatkaa tekemistä Tuho Meksikon julkisessa elämässä. Meidän on lopetettava se ja palautettava historiallinen muisti, jonka avulla voimme rakentaa vauraan, turvallisen ja oikeudenmukaisen Meksikon.