선형 시간 대 순환 시간

멕시코 역사 기억 상실

히스패닉 이전 세계의 경우, 시간은 순환 ​​적이며, 각각의 결정 시간, 52 년에 해당하는 뭉치,주기의 끝을 나타내는 용어, "새로운 불"에 이르는 "오래된 불"의 완성 또는 멸종, 인간은 새로운 시간의주기를주기 위해 낡은 것을 대표하는 모든 소지품, 집 등을 파괴해야했습니다. 그들은 재산을 소유하고 분리한다는 비전을 가지고 있었기 때문에 그것을 취소하고 불 태우고 고통과 고통을 나타내지 않았습니다. 대조적으로, 예산 책정 (정복)은 유대-기독교 전통의 유산을 기반으로 선형적이고 누적 된 시간 비전을 설치했으며, 이로 인해 우리는 개방적이고 신비 롭고 위험한 시간을 갖게되었습니다. 그것이 어디로 가는지는 알려지지 않았으므로 건축, 소유, 사랑에 대한 애착은 고통 스럽습니다. 우리가 축적하고 지은 사람들이기 때문에 이기적인 행동을 만들었습니다. 우리는 서양인의 영성이 "외부", 축적, 소유, 더 이상 없다고 말할 수 있습니다.

특히 아즈텍 인의 세계에서 전직, 순환, 순환 시간과 식민지화에 의해 상속되거나 부과 된 서부 시간의 대조는 새로운 세계의 사람, 심지어 일반적인 사람의 현재 행동을 해석 할 수있는 특정 독서를 남깁니다. .

그 선형 시간은 시간의 수수께끼에 직면하여 두려운 의식의 건설에 기초하여 교단 이론의 일부이며, 역사적 축적 행위 이전에 우리를 몇 가지 즐거움을 얻도록 결정하는 물질에 대한 애착을 배치하고 강요합니다. 인류가 가지고있는 행복의 무한한 시간이라는 비전은 항상 미래에 대한 편집증 심문으로 남겨두고, 속임수를 깨달을 시간이없이 갑자기 닫힐 수 있습니다. 존재하지 않음, 죽음에 있음; 그러므로 현재는 소유, 사물의 축적, 미래는 항상 저주받은 심문이 될 것입니다. 그리고 나는 치명 론자라고 말할 것입니다. 과거는 오직 한 가지 기원이 있으며 우리에게 부과 된 것은 유대-기독교 신학입니다. 존재하지도 않고, 현재도 사물의 축적이 우리의 구조적 결함을 채우려는 시도가 실패하여, 항상 병원으로 둘러싸인 인식 론적, 존재 론적 고아원에 우리를 둔다.

끝없는 타임 라인, 따라서 신비스럽고 위험한, 순교의 기억과 물질적 상품의 축적에 대한 강박 관념을 구축하여 우리의 삶에 의미를주기 위해 유한 한 주기적 시간과 , 예측 가능하고 조화 롭고 자신감이있어 인간의 무의식적 연속성, 우리를 해치지 않고 약속 일 뿐인 무한한 시간의 성취되지 않은 약속에 의해 현재 잃어버린 위엄과 사망률에 대한 인식을 가능하게합니다. 물질적 인 영성, 고대인의 세계를보다 지능적이고 해방적인면으로 만듭니다. 노예 제도와 예산 지출은 무한하고 선형적인 시간에 있습니다.

세출 후, 새로운 세계에 의한 세뇌, 구세계의 비 신화화는 신세계가 구약이되어 아프고 고통스럽고 좀비가되었으며, 그것은 신비로운 시간 동안 우리의 시각을 바꾸게되었습니다. , 우리가 알 수없는 것은 죽음으로서, 원치 않는 것처럼, 우리가 물려받은 세계는 모순이되었으며, 약속을 만드는 데 도움이되는 서구 시간의 역사적 기억의 상태를 위반하는 잡종이라고 생각합니다. 이 멕시코 하이브리드는 역사적 기억이 없기 때문에 과거와 비교하여 현재의 비전을 강화하여 더 나은 자유를 얻으려고 노력하는 것은 아닙니다. 그래야만 짧은 시간에 멕시코 인들은 주로 국민과 기관이 겪고있는 모든 공공 위기가 현재가 아니라 기원을 가지고 있음을 깨닫기 위해 되돌아 보지 않을 것이라고 설명 할 수 있습니다. 이런 식으로 만, 우리는 의도가 좋은 Obrador 대통령, 멕시코 국가의 기능을 구하고, 100 년 이상 시뮬레이션 문화에서 잃어버린 공동체의 의식을 자극하기위한 타이타닉 노력에 대한 의견의 가벼움을 이해할 수 있습니다. 속임수.

우리 앞에있는 사람은“깨진 판”에 대한 대가를 치르지 않았으며, 그렇게되지 않았으며, 멕시코 인들이 살고있는“폭동”의 기원이 있었기 때문에 정책은 오직 공적 생활을 가능하게하지 않는 힘, 선거 정책 및 미디어 정치 계급을 영구적으로 캠페인하게했던 힘, 이제 우리는 그것을 본다. 그들은 우리가 캠페인하고 있지 않다는 것을 깨닫지 못하지만, 그렇게 이해하지 못한다. 지금은 정치 공동체의 시대, 사회적, 정치적 인식의시기이며, 수동적이거나 능동적으로 우리 모두는 공공 기관의 악화에 책임이 있으며 정치는 퇴폐적 공공 권력을 높이는 도구가되었다는 것을 받아 들여야합니다 정치적 공동체 의식이 없으면 사회와 멕시코 국가가 겪고있는 사회 및 공공 위기의 심각한 문제에서 벗어날 수 없을 것입니다.

"새로운 불"이기 때문에 기원, 그 자체의 귀환, 다른 하나, 다른 사회의 클리닉, 우리의 의식을 구축 한 개념으로의 복귀, 멕시코 존재에 대한 이해를 보는 것이 좋습니다. 그것은 화염에, 충격을주는 코나 토에 남아있을 수 있으며, "오래된", "왜곡하고 희미한 마음의 불"은 우리를 다시 어둠과 힘의 사용으로 끌어 들이기 위해 다시 태어났다. “새로운 화재”를 암시하는 문명 행위, 그 생존력은 화재와 함께 집을 짓고 사람과 다른 동물 사이의 차이를 나타내는 요소들, 공동체 행위의 구조, 우리를이기적이고 개성적인 장벽을 무너 뜨려 세계 세계의 새로운 식민지 주민들에 의해 여전히 존재하는 세출의 노예와 우리를 얼굴이없는 우주인으로 만들었던 소개에 빠지게함으로써 순환 시간.

멕시코에서는 식민지가 아즈텍 제국의 저항으로 인해 더 외상 적이었습니다. 혼란에 처한 우리 조상들은 요크와 폭력에 저항하려고 노력했습니다. 그래서 복음화 과정을 밟았습니다. 저는 이제 순환적인 시간을 내면화하는 것이 말 그대로 집단 학살이라고 말했습니다. , 우리는 힘으로 사물을 받아들이지 만, 정착민 들과는 다른 우리 자신의 영성을 걸러 내고, 그들의 성전을 해체하고, 하나님을 믿지 않고, 작은 어머니 "성모 마리아"를 계속 믿고, 선형적인 시간을 받아들이지 만, 주기적인 시간, 즉“우리는 어머니의 가치가 있습니다”, 오늘날에도 우리는 제국을 칼의 꼭대기에 유지하려는 새로운 식민지화에 저항합니다.

Octavio Paz가“la chingada”의 다원주의에서 잘 묘사 한 것처럼, 한 단어로 많은 것을 말할 수있는 멕시코 사람의 심리학과 철학에 대해 쓴 사람들도 있습니다. 역사적 기억을 갖기 위해서는 위험하지만 독창적이지만 자유 주의적 행동이 있습니다. 우리는 지배 의식과 죄책감의 디자인에 반항했습니다. 그러면 그들이 착취 체계를 유지할 수 있었기 때문에 우리는 죄의식으로 죄를 짓게 만들었습니다. 사람과 예수 그리스도의 죽음과이 역사적 기억이 선하고 진실하며 아름답다는 비전에 대한 독창적 인 이야기로 영구적으로 유지된다는 작은 죽음으로 이제는 역사적 수치가 양날의 칼입니다.

지금, 심지어 일시적으로도 역사적 기억을하는 것이 좋았지 만, 이제 결정적인 유역이 멕시코의 운명을 정의하기 위해 열리고, 부패한 얼굴을 지은 100 년이 넘는 사람들의 폭발에 맞설 수있는 옵션이 많지 않기 때문에 혁명 이후 멕시코의 왜곡.

첫째, 우리는“영구적이고 반응적인 민주주의”로의 이행의 생존에 필요한 특정 진실이나 조건을 인식해야하며, 이는 비판적이며, 100 년이 넘는 기간 동안 완전한 대통령 독재의 혁명적 모델이 구축되었다는 것을 이해하는 것과 관련이 있습니다. 멕시코 모순, 가난, 마모, 위험 및 오늘날 우리가 살고 있다는 자부심이 없습니다. 멕시코의 공공 권력을 지배 한 정치 계급은 시뮬레이션과 속임수 (완전한 독재) 문화를 설치함으로써 멕시코 국가의 법적 및 민주적 기능을 사라지게 만들었으며, 국가가 없었 음을 이해해야합니다! 멕시코 국가의 기능을 회복하려는 시도를 보았으며, 이는 멕시코 사람들이 살고있는 빈곤, 소외 및 불안의 심각한 문제를 해결하기에는 충분하지 않으며, 이는 역사적 시차와 관련이 있습니다. 우리는 계속해서 벽에 부딪 칠 수 없다 : 멕시코 세계의 정체성이 부족하고, 대중의 책임에 대한 외계인 사회, 무책임하고 탐욕스러운 지역 및 외부의 과두 정치와 함께, 전 세계에 대한 잘못된 기대와 함께 구 정치 계급의 정치적 실천의 미친 상속인의 스토킹과 여전히 퇴폐적 정치 계급과 함께, 이러한 위기와 사회적 변화에서 항상 쫓겨 난 유일한 자 그것은 합법성과 평화의 문화없이, 공공 장소 건설을 책임질 사회적 양심없이, 도덕적으로 정당한 정당을위한 제도가 없었기 때문에 문자 그대로 처음부터 시작합니다. 비판적이고 수동적 인 사회와 함께 힘을위한 힘; 멕시코를 훨씬 덜 버린 시뮬레이션과 속임 문화의 역사를 되풀이 할 수 없기 때문에 정치적 참여는 참정권으로 끝나지 않으며, 뉴 멕시코 건설은 전문적인 것이 아니라고 생각해야한다 정치 나 사람의 의도는 있지만 의도는 좋았다. 그리고 그것은 생각하지 않는 침묵의 태도 때문에, 그것은 일어난 일이 일어났기 때문입니다. 정치의 노후화와 정치 계급, 즉 멕시코에서 우리가 실천 한 정치가 멕시코 인들에게 더 나은 세상을 만드는 데 기여하지 않았다는 것을 이해하십시오. 그런 의미에서 우리는 정치가 효과가 없다고 말할 수 있습니다!; 멕시코를 평화롭게 바꾸는 유일한 방법은 멕시코 주를 재건하는 것임을 이해하십시오. 이를 위해서는 공공 위기와 우리 제도의 악화의 직접적인 원인 인 정치인들의 구 계층을 구제하기 위해 스스로 조직 할 수있는 비판적 사회가 필요하다고 믿는다. 멕시코 국가를 재건하기 위해서는 새로운 선거구를 소환해야한다는 것을 이해하십시오. 그것이 이루어지지 않으면, 우리는 태어나지 않고도 수천 명의 멕시코 인들에게 소외, 굶주림 및 ​​죽음으로 계속 향할 것입니다. 그리고 정치를 알리고 공동체로 돌아올 때가왔다.

이것은 상식이 그것을 설명 할 수있는 것처럼 보이고, 지식인이 그들이 멕시코의 진정한 변혁의 생존력에 대한 진실과 조건이라는 것을 인식 할 필요가 없다는 것은 명백하다. 세계 시민 여러분, 저는 제국이 우리에게 강요 한 강력한 소외 과정과 새로운 식민지 과정이 원인인지 모르겠습니다. 또는 서구 시간에 고대 멕시코의 순환 시간을 영적으로 여과함으로써 야기되는 특이성입니다.

분석가, 지식인, 정치 쇼의 한심하고 열악한 시나리오는 여론에서, 정치적 뉴스 기사, 정치적 반대에 대한 담론, 무죄 또는 부자와 가난한 자의 집합에서 새로운 강력한 무지에 대한 이야기는 아무 일도 없었던 것처럼 이야기 자체가 제대로 반복되지 않으며, 통치자가 무엇을하고 있는지, 통계, 아침의 폭발, 사회 및 보안 지표; 그리고 우리 앞에있는 사람은 그에게 멕시코가 살고있는 것이 역사적 편차의 결과라는 놀라운 가벼움을 잊어 버려야한다고 주장해야합니다. 비록 북부 이웃이 이것과 관련이 있다는 의심을 품고 있습니다. 그는 야망이없는 혼란스러운 이웃과 그의 뒤뜰을 갖는 것이 항상 편리했습니다.

이러한 일시적인 문제에 대한 답을 넘어서, 멕시코는 역사적 기억의 위험한 상실을 겪고 있으며, 오늘날 우리가 사는 것이 진화하지 않는 "오래된 불"의 저항이라는 것을 깨닫지 못하고 있습니다. 멕시코의 공적인 생활에 혼란. 그리고 우리는 그것을 멈추고, 번영하고 안전하며 공정한 멕시코를 건설 할 수있는 역사적 기억을 되 찾아야합니다.