الوقت الخطي مقابل الوقت الدوري

فقدان الذاكرة التاريخية المكسيكية

بالنسبة لعالم ما قبل الإسباني ، كان الوقت دائريًا ، في كل مرة تحدد ، فترة السنين التي تقابل 52 عامًا ، وهو مصطلح يمثل نهاية الدورة ، وإتمام أو "انقراض" النار القديمة "لإفساح المجال أمام" النار الجديدة "، كان على البشر أن يدمروا جميع ممتلكاتهم ، ومنازلهم ، وما إلى ذلك ، والتي مثلت القديم لإفساح المجال لدورة جديدة من الزمن. كانت لديهم رؤية للحيازة والممتلكات المنفصلة ، حتى التراجع عنهم ، حرقهم ، لا يمثلون أي معاناة ، ولا ألم. على النقيض من ذلك ، فإن الاعتمادات (الفتح) ركزت على رؤية خطية تراكمية للوقت ، مع أصل في تراث التقليد اليهودي المسيحي ، الذي يضعنا في وقت مفتوح ، غامض ، وحتى خطير ، ونحن نعرف من أين يأتي ، ولكن من غير المعروف ، إلى أين يذهب ، وبالتالي فإن التعلق بالبناء والممتلكات والمحبوب مؤلم. وخلق سلوك أناني ، لأننا أولئك الذين تراكمت وبنيت ، يمكننا أن نقول أن الرجل الغربي روحيته هي "الخارجية" ، المتراكمة ، يمتلك ، لم يعد هناك.

إن التناقض بين زمن ما قبل الإسباني ، والدوري ، والزمن الدائر ، ولا سيما من عالم الأزتك ، والزمن الغربي ، الموروث أو المفروض من الاستعمار ، يتركنا مع بعض القراءات التي يمكن من خلالها تفسير السلوك الحالي لرجل العالم الجديد ، حتى للإنسان بشكل عام .

يمثل هذا الوقت الخطي جزءًا من نظرية المذهب ، بناءً على بناء وعي خائف في وجه لغز الزمن ، ووضعنا وإجبارنا ، قبل الفعل التاريخي للتراكم ، على التعلق بالمحدد المادي لمكاسب قليلة من المتعة و من السعادة التي لدى البشر ، هذه الرؤية للوقت اللانهائي تجعلنا دائمًا في استجواب بجنون العظمة حول المستقبل ، والذي يمكن أن يغلق فجأة دون أن يكون لدينا الوقت الكافي لتحقيق الخداع ، عدم جدوى كياننا الذي يفهم فقط لا يجري ، في الموت ؛ حتى يكون الحاضر موجودًا في مقياس المقتني ، وتراكم الأشياء ، فإن المستقبل سيكون دائمًا استجوابًا لعنًا ، وأقول أنه قاتل ، والماضي له أصل واحد فقط ، وقد فرض علينا علينا هو اللاهوت اليهودي المسيحي ، وبالتالي ، لا وجود لها ، والحاضر هو محاولات فاشلة لجعل تراكم الأشياء تملأ خطأنا الهيكلي ، وبالتالي يضعنا في ملجأ للأيتام ، وجودي ، يحيط به دائمًا العيادة.

الخط الزمني الذي لا نهاية له ، وبالتالي ، الغامض والخطير ، الذي هو بناء ذكرى الاستشهاد والسلوك الهوس لتراكم البضائع المادية لإعطاء معنى لحياتنا ، على النقيض من الوقت الدوري المحدود ، وبالتالي ، يمكن التنبؤ به ، متناغم وثقة ، والذي يسمح لنا بالوعي بالمقدار والوفيات ، المفقودة حاليًا بسبب الإحساس بالاستمرارية اللاواعية للإنسان ، والوعد الذي لم يتم الوفاء به في وقت لا حصر له يبطلنا ويمثل وعدًا ، الروحانية المادية ، يضع العالم من القدماء في الجانب أكثر ذكاء وتحررا. العبودية والاستيلاء على جانب الوقت الخطي اللانهائي.

بعد الاستيلاء ، أصبح غسل الأدمغة ، وإزالة الغموض عن العالم القديم ، من قبل العالم الجديد ، من العالم الجديد القديم والمريض ، والمعاناة والغيبوبة ، والتي أعطيت لتغيير رؤيتنا للوقت ، لفترة غامضة ، مما يجعلنا نعتقد أن المجهول هو الموت ، كما هو غير مرغوب فيه ، كما يخشى ، وأصبح العالم الذي ورثناه متناقضًا ، والهجين الذي يتناقض مع حالة الذاكرة التاريخية للتفكير بالزمن الغربي المؤدية إلى الوعود ، أن هذا الهجين المكسيكي ليس له ذاكرة تاريخية ، وليس لديه إشارة من الماضي تعزز الرؤية الحالية لمحاولة تحسينها وتحريرها. عندها فقط يمكن أن نفسر أنه في مثل هذا الوقت القصير ، سيتوقف المكسيكيون ، بشكل أساسي ، عن العودة إلى الوراء ليدركوا أن كل تلك الأزمة العامة التي تعاني منها شعوبهم ومؤسساتهم لها أصل ، وليس في الوقت الحاضر ؛ وبهذه الطريقة فقط يمكننا أن نفهم خفة الرأي حول الجهد الهائل الذي ينتظره ، الرئيس النوايا الحسنة أوبرادور ، لإنقاذ وظائف الدولة المكسيكية ، واستفزاز وعي المجتمع المفقود لأكثر من 100 عام من ثقافة المحاكاة و الخداع.

يبدو أنه لم يحدث شيء ، يجب على الشخص الذي أمامنا أن يدفع ثمن "اللوحات المكسورة" ، وهذا ليس كذلك ، كان هناك أصل لهذا "الشغب" الذي نعيش فيه نحن المكسيكيون ، مما جعل السياسة تعمل فقط على الكفاح من أجلها القوة ، وليس جعل الحياة العامة قابلة للحياة ، وسياسة انتخابية ، وطبقة سياسية إعلامية ، وجعلت للحملة بشكل دائم ، والآن نرى أنها لا تدرك أننا لا نشن حملات ، لكن يبدو بهذه الطريقة ، أنهم لا يفهمون لقد حان الوقت للمجتمع السياسي ، والوعي الاجتماعي والسياسي ، ويجب علينا أن نقبل أنه من الناحية السلبية أو النشطة كنا جميعًا مسؤولين عن تدهور مؤسساتنا العامة ، أصبحت السياسة أداة لتعزيز تلك القوة العامة المتدنية الطبقة السياسية ، وبدون هذا الوعي بالمجتمع السياسي ، لن يكون من الممكن الخروج من المشكلة الخطيرة المتمثلة في الأزمة الاجتماعية والعامة التي يعاني منها المجتمع والدولة المكسيكية.

إلقاء نظرة على الأصل ، وعودة نفسها ، واحدة والأخرى ، وعيادة الاجتماعية ، والعودة إلى المفاهيم التي بنيت وعينا ، وفهم للوجود المكسيكي ، من الجيد أن نفعل ذلك ، لأن "النار الجديدة" يمكن أن تظل في شرارة ، في كوناتو مؤلمة ، وأن "القديم" ، "النار المنحرفة وذات الأغماء" تولد من جديد لتغرقنا في الكآبة واستخدام القوة ؛ الفعل الحضاري الذي يشير إلى أن "حريقًا جديدًا" ، تم بناء قابليته للحياة من أبسطها ، وهي جعل المنزل حول النار ، لإعادة بناء العناصر التي ميزت الفرق بين الحيوان المسمى الإنسان والآخر ، وإنقاذ الفعل المجتمعي ، في كسر الحواجز الأنانية والفردية التي دفعتنا إلى الوقوع فريسة لاستعباد الاستيلاء الذي لا يزال قائما من قبل المستعمرين الجدد للعالم العالمي والافتراض الذي جعلنا من رجل عالمي مجهول الهوية ، في وضعنا من رؤية أخرى أقل خوفا من الزمن ، الوقت دوري.

في المكسيك ، كانت المستعمرة أكثر صدمة بسبب مقاومة إمبراطورية الأزتك ، فقد حاول أسلافنا في الارتباك مقاومة النير والعنف ، لذا فإن عملية التبشير ، وأقول الآن أن استيعاب الوقت الدوري كان أكثر قسوة ، حرفيًا كان إبادة جماعية ، نحن نقبل الأشياء بالقوة ، لكننا نصفي أنفسنا ، روحانيتنا مختلفة عن المستوطنين ، ونشوه معابدهم ، يمكننا أن نتوقف عن الإيمان بالله ونواصل الإيمان بأمنا الصغيرة "العذراء مريم" ، نحن نقبل الوقت الخطي ولكن من وعيه وقت دوري ، وهذا هو السبب في "أننا يستحقون الأم" ، وحتى اليوم نقاوم هذا الاستعمار الجديد الذي يحاول إبقاء الإمبراطورية في القمة والسيف.

كتب البعض عن علم النفس والفلسفة للمكسيكي ، الرجل الذي لديه كلمة واحدة قادر على قول أشياء كثيرة ، كما يصفها أوكتافيو باز جيدًا في polysemy لـ "la chingada" ، الرجل الذي يتوقف مع الوقت الخطي أن تكون لدينا ذاكرة تاريخية ، رغم أنها خطرة وأصلية ، هناك فعل تحرري ، فقد تمردنا على تصميم وعي السيادة ، والشعور بالذنب ، لأنه عندها فقط تمكنوا من الحفاظ على نظام الاستغلال ، متهميننا بالكامل بالخطأ موت رجل ، يسوع المسيح ، ومع الوفيات الصغيرة التي تحتفظ بها هذه الذاكرة التاريخية بشكل دائم في روايتها أحادية البؤرة عن رؤية الخير ، الحقيقية والجميلة ، ولكن الآن هذا العار التاريخي هو سيف ذو حدين.

كان من الجيد القيام بالذاكرة التاريخية الآن ، حتى بشكل مؤقت ، لكن الآن تم فتح مستجمعات المياه الحاسمة لتحديد مصير المكسيك ، وأنه لا توجد خيارات كثيرة لمواجهة نوبات أولئك الذين تجاوزوا مائة عام والذين بنىوا وجهًا فاسدًا و ضارة المكسيك ما بعد الثورة.

أولاً ، يجب علينا أن ندرك بعض الحقائق أو الشروط اللازمة لاستمرار عملية الانتقال نحو "ديمقراطية تفاعلية دائمة" ، تنتقد نفسها بنفسها ، وتتعلق هذه الأمور بفهم أنه على مدى أكثر من 100 عام ، تم بناء هذا النموذج في مرحلة ما بعد الثورة من الديكتاتورية الرئاسية المثالية المكسيك متناقضة ، فقيرة ، ترتديه ، خطيرة وبدون كبرياء نعيشه اليوم ؛ نفهم أن الطبقة السياسية التي حكمت السلطة العامة في المكسيك جعلت الوظيفة القانونية والديمقراطية للدولة المكسيكية تختفي من خلال تثبيت ثقافة المحاكاة والخداع (الديكتاتورية المثالية) ، لم تكن هناك دولة! والآن نحن رؤية محاولة لاستعادة وظائف الدولة المكسيكية ، وهذا لا يكفي لحل المشاكل الخطيرة المتمثلة في الفقر والتهميش وانعدام الأمن التي نعيش نحن المكسيكيين ، والتي لها علاقة بتأخر تاريخي ؛ أنه لا يمكننا الاستمرار في الوقوع في الحائط: مع التوقعات الخاطئة للعالم العالمي ، مع عدم وجود هوية للمكسيكي ، مع مجتمع غريب عن مسؤوليات الدقة العامة ، مع الأوليغارشية المحلية والخارجية غير المسؤولة والجشعة الشخص الوحيد الذي لم يصب بأذى دائم من هذه الأزمات والتغيرات الاجتماعية ، مع ملاحقة الورثة المجانين للطبقة السياسية للطبقة السياسية القديمة ، ومع طبقة سياسية لا تزال منحلة ، مع ذلك الميراث الملعون للانحطاط الذي ترك لنا تلك الديكتاتورية المثالية الأمر الذي يجعلنا نبدأ حرفيًا من الصفر ، دون ثقافة الشرعية والسلام ، بدون ضمير اجتماعي سيكون مسؤولاً عن بناء مساحاتنا العامة ، دون وجود نظام للأحزاب الصحيحة أخلاقيا لأنهم تلقوا تعليما فقط من أجل الكفاح من أجل السلطة من أجل السلطة ، مع مجتمع غير منتقد وسلبي ؛ أنه لا يستطيع تكرار تاريخ ثقافة المحاكاة والخداع التي قللت كثيرا من المكسيك ، لذلك عليه أن يعتقد أن المشاركة السياسية لا تنتهي بالاقتراع ، وأن بناء المكسيك الجديدة ليس بالأمر الاحترافي السياسة ، أو رجل ، مهما كان حسن النية ؛ وهذا بالضبط بسبب موقف الصمت هذا ، وليس التفكير ، فذلك بسبب ما حدث ؛ تفهم تقادم السياسة والطبقة السياسية ، أي أن السياسة كما مارسناها في المكسيك لم تعمل على جعل عالم أفضل للمكسيكيين ، وبهذا المعنى يمكننا القول أن السياسة لا تعمل! فهم أن الطريقة الوحيدة لتحويل المكسيك بسلام هي إعادة تأسيس الدولة المكسيكية ؛ للاعتقاد ، من أجل هذا ، هناك حاجة إلى مجتمع حرج قادر على تنظيم نفسه لتخفيف تلك الطبقة القديمة من السياسيين الذين هم الأسباب المباشرة للأزمة العامة وتدهور مؤسساتنا ؛ نفهم أنه لإعادة تأسيس الدولة المكسيكية ، علينا استدعاء مكون جديد ؛ أنه إذا لم يتم ذلك ، فسوف نستمر في توجيه التهميش والجوع والموت لآلاف المكسيكيين حتى من دون أن يولدوا ؛ وقد حان الوقت لنشر السياسة والعودة إلى المجتمع.

من الواضح أنه يبدو أن الفطرة السليمة يمكن أن تفسر ذلك ، وأنه لا حاجة إلى المثقفين للاعتراف بأنهم حقائق وشروط من أجل قابلية التحول الحقيقي للمكسيك ، وتواجه الذاكرة التاريخية السيئة للمكسيكيين ، وربما أيها المواطنون في العالم ، لا أعرف ما إذا كانت عمليات الاغتراب القوية التي أخضعتنا فيها الإمبراطورية ، والعمليات الجديدة للاستعمار هي الأسباب ؛ أو أنها خصوصية ناتجة عن الترشيح الروحي للوقت الدوري للمكسيكي القديم في وقت الخط الغربي.

السيناريو المثير للشفقة والفقراء للمحللين والمثقفين والبرنامج السياسي يؤكد أن فقدان الذاكرة التاريخية ، في شرائح الرأي ، في المقالات المتعلقة بالأخبار السياسية ، في خطاب المعارضة السياسية الفقيرة ، حتى في البراءة أو إن جهل الأقوياء الجدد ، في تجمعات الأغنياء والفقراء ، يعيد سرد الرواية نفسها بشكل سيء ، كما لو أن شيئًا لم يحدث ، وأنها مسألة رؤية ما يفعله الحاكم بدوره ، والإحصاءات ، ونفاجات الصباح ، و المؤشرات الاجتماعية والأمنية ؛ والإصرار على أن الشخص الذي أمامنا يجب أن يطلب منه أن يكون مسؤولاً ، متناسينًا بخفة مدهشة أن ما تعيشه المكسيك هو نتيجة انحراف تاريخي ، على الرغم من أنني أؤمن بشك في أن الجار الشمالي له علاقة بهذا ، لأن لقد كان من المريح بالنسبة له دائمًا أن يكون له فناء خلفي مع جار مشوش بدون طموحات.

إلى جانب الإجابة عن أسئلة الزمن ، الحقيقة هي أن المكسيك تعاني من خسارة خطيرة للذاكرة التاريخية ، ولا تدرك أن ما نعيشه اليوم هو مقاومة تلك "النار القديمة" المتمثلة في عدم الإطفاء ، ومواصلة القيام الخراب في الحياة العامة للمكسيكي. ويجب أن نوقفها ونستعيد تلك الذاكرة التاريخية التي تسمح لنا ببناء مكسيكو مزدهرة وآمنة وعادلة.