صلاحية الجمهور

حول كيفية تنظيف السياسة

الدجائم الشاذة ، اجعلوا أنفسهم ينظرون إلى ما ليسوا ، مرادفًا لعدم التناسق ، أو الانفصال عن التطرف الحقيقي ، أو الحقيقي بدون علامة ، تصادم الحوارات بين الصم ، بين الغباء ، والنتيجة الحتمية لتدهور الرابطة الاجتماعية ، التي كانت سهلة استيعاب مثلنا ، تتحرك الأنفس أكثر فأكثر في دائرة لا نهاية لها.

ضحك يثير عدم الاتساق ، بسبب سخافة القضية ، حركات تترك لنا قذفًا عاجزًا عن الكلام ، من السابق لأوانه أن يخجلنا ويجعلنا ننسى أننا مجرد صور كافية لنجعلنا نستمتع بها ونصمت فجأة في صمت. ثم تأتي الجدلية ، والغش ، والمواقف المغرضة ، والتي تتراوح بين الحكم التافه والحكم الفكري ، وبين العبارات التي تحاول أن تكون قوية ومقنعة ، يعتقد الجميع أنهم يفعلون الشيء الصحيح ، ما هو ضروري لإعطاء اليقين للمبادئ rector من الجدوى الاجتماعية ، والعقلانية وشعور المجتمع.

هذا هو السبب في أنه من الضروري الدفاع عن الديمقراطية ، وعاجلة ، وحيوية لتطمح إلى الحصول على حياة كريمة ، مجتمع حيث لدينا جميعا وظائف جيدة الأجر ، والصحة والغذاء والسكن والشوارع المعبدة ومياه الصرف الصحي والمصارف لمنع الفيضانات في مستعمراتنا في المواسم الممطرة والمدارس والجامعات المجانية لأطفالنا ، والأمن في شوارعنا ومنازلنا ، والنقل الحضري النظيف الرخيص ، بمعنى آخر ، العدالة الاجتماعية.

لذلك يجب علينا تشجيع التغيير الديمقراطي الحقيقي ، وإنهاء المحاكاة والخداع ، أكثر إذا علمنا أن لدينا القوة الحقيقية لتنظيف السياسة والديمقراطية.

هذا هو السبب في أننا يجب أن نكون الأوصياء الحقيقيين ، المدافعين عن الديمقراطية ، وأن نتمسك بالسياسة من خلال الطاعة ، أي تحقيق قوة طاعة تجاه من يقود أو يحكم أو يمارس سلطة عامة.

نحث إذن على الوحدة الوطنية لكل هذه الغاية: السياسة النظيفة ، الديمقراطية.

من سيناريو المعارضة هذا ، الاستياء من السياسيين ، من السهل الوصول إلى حالة من الرداءة المعممة ، والتخدير من كل الوعي الناقد ، وذهول الكليات التمييزية التي تؤدي إلى الوفاة ، على أساس "كل شيء يسير على ما يرام". "من التفكير الذاتي بالرضا عن النفس أو في العدمية القائمة على جماليات التفاهة. يشير ميغيل إم روميرا ، بصفته صديقًا جيدًا للفيلسوف ، "يجب علينا التفكير في الديمقراطية بعبارات مناهضة للعقائد العقائدية ، التي تفكك الأساطير التي نشأت عن السبب الحديث نفسه ، وهو سبب الانحطاط المعروف تاريخياً. الرهان لأن الديمقراطية (وكذلك الإطار التكنولوجي العلمي) في خدمة تحرير حقيقي للإنسان ؛ تعميق وطرح طريقة تفكيرنا والعمل في الطبيعة متعددة الألحان التأسيسية - اختلاف - الواقع الديمقراطي ؛ تأخذ الفرق كمحرك للتنشيط والتجديد المستمر للديمقراطية نفسها. باختصار ، تعال إلى السياسة ، خاصة الديمقراطية لتكون نقطة انطلاق أكثر من كونها محطة لإنهاء التاريخ والوقت ؛ إن التفكير في الديمقراطية هو جعل الممارسة واضحة ، وهي أن تستقيل من السلطة وأن تضع الإنسان في قلب النقاش ، وأن تفكر في الديمقراطية هي أن تفكر في السياسة ، وفي ممارسة التمييز والتأمل والتحليل هذه ، سيناريو السبب الغامض ، والتأكيد على التفكير باعتباره الوحيد المرخص له بتجديد السلطة ، وهو الحد الأدنى من التجريد الذي يجعل من الممكن الاستمرار في مواجهة بعضنا البعض. "

لكن لا يكفي الإشارة إلى المنتقدين ، ولا إلى الانتقاد الفارغ ، إنه من الملح تنفيذ الأفعال التي تسمح لنا بتعبئة النقاش والتفكير في السياسة ، على استعداد لوضع في الوسط رفاهية الرجل وكرامته.

نحن نعيش في سيناريو مشكوك فيه في السياسة يتطلب إعادة التفكير في السياسة ، مع الأخذ في الاعتبار دائمًا أنها مسؤولية الجميع ، وإدانة السياسة ، والنظر في أنه لا يمكن أن تكون هناك هدنة في شؤون الجمهورية - الشيء العام - يجب أن نأخذ في الاعتبار الحاجة إلى السعي إلى تأميم التفكير في السياسة من أجل استعادة جوهر السياسة التي تتمثل في إنتاج الأفكار ووضع رفاهية الإنسان وكرامته في المركز.

وضعنا على التفكير في السياسة هو أن نفكر في أنفسنا ، فمصيرنا ، هو أن ننظر إلى السياسة كعلم وليس كصراع مبتذل من أجل السلطة والتواطؤ والفساد ، هو وقف الأزمة العميقة التي تمر بها الأحزاب السياسية والتي فقدت القدرة على إنتاج الأفكار ، وتمثيل مصالح المواطنين بكرامة وتدريب الرجال الأخلاقيين الذين يمكنهم الحكم بكفاءة وصدق.

يجب ألا نسمح لثقافة الخداع والمؤامرة هذه ، حيث السياسة هي فن التطور لجعل الباطل يبدو حقيقياً ، وإخفاء جوهر السياسة التي تتمثل في إنتاج الأفكار ، لسوء الحظ ، السياسة الانتخابية لغير المواطنين.

اليوم ، لا يمكن النظر إلى القضايا التي تمر بأزمة عامة من منظور أيديولوجي حزبي ، أو من موقع للسلطة العامة ، باعتبارها قضايا ذات مصالح وطنية تشمل الجميع على قدم المساواة ، واليوم يعد الاتفاق التعددي أكثر أهمية من رؤية الموظفين المتحيزين ، وأقل ميزة انتخابية.

تتعرض شئون الجمهورية لخطر الانهيار والخضوع لصدمة الحنين إلى الماضي بسبب قلة وجهات النظر المستقبلية أو المستقبلية التي تعد في وقت لاحق بحل فعال لقضايا الفقر والتهميش والعنف.

اليوم شؤون الجمهور العام "حاضر" حاضر للغاية وحديث ، هو الآن يعني هذا الآن ، لا يوجد وقت لممارسة التجربة والخطأ ، ولا الموافقة على البحث العلمي بعده ، لأن يعني الموقف غير المسؤول لـ "وقت لاحق اليوم" مجموع المعاناة البشرية والموتية ، وتراكم الانحطاط ، وهو تكرار تاريخ فشل السياسة دائمًا كأداة التغيير الوحيدة والتنظيم الاجتماعي الجيد لإيقاف الانتروبيا التي تركب فيها الجمهور ، باختصار ، نحن في مقدمة لانتحار متعمد ومُساعدة ومُشوّش من قابلية بقاء الجمهور وهذا يعني التسامح مع التواجد أمام بعضنا البعض ، دون هذا المعنى ، لقاء قاتل للإقصاء باعتباره "اليوم" .