Riguardo alla rivoluzione morale che il Messico sta vivendo, e le condizioni sine qua non per raggiungere la quarta trasformazione del Messico

Manuale per un comportamento critico dei cittadini oltre il dogma e una sana opposizione politica costruttiva.

La normalità ripristinare la funzionalità istituzionale messicano Stato non significa la quarta trasformazione del Messico, tanto meno un cambiamento di paradigma nel res publica (relazioni pubbliche). Quello che sta accadendo, ed è diretto in modo intelligente il nostro Presidente, si tratta di una rivoluzione morale e Speranza, e va notato, rivoluzione Ejemplaridad nel processo di ripristino della normalità perduta della funzionalità istituzionale dello Stato messicano .

Il flagello che inefficacia della normale funzionalità delle istituzioni dello Stato messicano ha riassunto ed era la corruzione, che entrò a far parte del nostro inconscio collettivo, la nostra cultura, riassunta nella frase lapidaria ", che non TRANZA non progredisce "e faceva parte del metalinguaggio privata che ha operato sul potere pubblico e legittimare certo modo l'uso personale del governo e delle istituzioni, diventi inoperativo lo stato di diritto e il buon funzionamento delle istituzioni pubbliche messicana.

E 'necessario che "la corruzione" deve essere rimosso completamente dalla vita istituzionale e sociale e di governo del Messico, anche se questo non è sufficiente per parlare di una quarta trasformazione, dal momento che è una vera e propria quarta trasformazione in Messico deve avere una rottura con lo stampaggio economico neoliberista, e deve presentare un nuovo modello sociale, politico ed economico, e, soprattutto, la proposta di una nuova nozione di stato e della società, penso che sia necessaria per la vitalità del Messico come paese indipendente e sovrano , non dobbiamo dimenticare che il Messico sta prendendo piede, come la maggior parte dei paesi del mondo, nel sistema economico neoliberale capitalistico, che per sua essenza non è giusto, quindi è una contraddizione pensare che da un modello neoliberale capitalista dove il mercato non è regolamentato né costruito per la giustizia sociale, e cavalcare liberamente imponendo prezzi dei prodotti su un annuncio hoc Speculare modo virtuale-reale con l'economia e il valore dei prodotti sul mercato, si può pensare ad una quarta trasformazione che coinvolge la giustizia sociale, la libertà e l'uguaglianza, e, soprattutto, il rafforzamento della democrazia e la rigenerazione del potere pubblico si verifica .

Da non dimenticare che il sistema neoliberale si siede su una struttura di potere progettato esclusivamente per lo sfruttamento, per alcuni paesi continuano a maneggiare tutte le ricchezze, e molti altri paesi sono sfruttate in un modo o nell'altro, e se servono a produrre la materia prima, acquistata ad un costo inferiore al suo prezzo reale, sia per essere il luogo in cui le aziende multinazionali sono installati per sfruttare manodopera a basso costo in quei paesi e di generare capitale "Footloose" che mai rimangono in quei paesi e servire il loro sviluppo, oltre a causare gravi danni al mercato interno e per l'ambiente in maniera irreversibile.

In questo senso, per davvero il Messico costeggiando verso una quarta trasformazione implica una posizione coraggiosa che non può essere altro che prendere una posizione politica, sociale ed economica di sinistra, ciò implica che la rivoluzione morale e l'Ejemplaridad che guida il governo messicano potrebbe regolare e fermare gli abusi e le speculazioni che il mercato capitalistico globale che non impedisce avere quel tipo di sproloqui e contraddizioni, dove alcune famiglie continuano ad esercitare tutto il potere economico, anche politico e sociale, e la stragrande maggioranza dei messicani gradualmente scivolare verso la povertà; e una società veramente giusta ed equa verrà creato e povertà potrebbe prendere quelle più di 50 milioni di messicani.

E 'innegabile che parte da una posizione ideologica radicale e veramente lasciato, lo Stato messicano deve prendere un modello globale critica che non è riuscito ed è servito solo a costruire un mondo più ingiusto e pericoloso, e andare per una rivoluzione di rappresentatività, come si abbiamo chiamato, e fondamentalmente, ad una rifondazione o la rigenerazione del potere pubblico dalla conversione della repubblica e il patto federale, che incorpora il comune come l'elemento più importante della Repubblica, cioè, costruire una Repubblica Municipalista.

Paradossalmente siamo esattamente in una sorta di confusione epistemica che circonda la caduta della classe politica che aveva esercitato il potere pubblico per oltre 8 anni ed è responsabile per l'attuale, crisi economiche sociali gravi e la sicurezza che il Messico e il gioco preso in modo schiacciante dai sondaggi di una nuova-vecchia classe politica cercando di fare una differenziazione radicale attraverso eccesso di auto-designazione (quarta trasformazione) che corrisponde a noi con la realtà e il processo storico che la società messicana vive.

Così aspettative che la società messicana ha posto nel relè devono essere prudenti e sottoposto ad ulteriori analisi, in primo luogo, comprendere ciò che corrisponde al contesto elementari restituzione istituzionale Funzionalità dello stato messicano, che è ciò che viene cercando di fare, e consolidare una necessaria rivoluzione morale di non tornare al vecchio pratiche di corruzione in cancrena vita istituzionale del Messico, e d'altra parte, la necessità di costruire questa idea di nazione più in linea con la demografico, rappresentatività e dal psicologia sociale con la quale affrontare il problema della rigenerazione del potere pubblico e, fondamentalmente, il processo di transizione concettuale ed epistemica verso la vera democrazia e la vera politica.

Questo porta sottoposto al contesto politico e storico che il Messico da una posizione critica costruttiva, lasciando il dogma e l'inerzia delle passioni per aprire nuovi campi sociali e politici teorici che permettono riconfigurare l'episteme del pubblico.

Guardando indietro semplicemente, del recente passato può darci una realtà pubblica che difficilmente si poteva accettare che questo stava accadendo, e accade anche che ancora, nonostante gli sforzi erculei e, a volte in solitudine che fa il presidente Andrés Manuel López Obrador.

Aberrante esisteva in Messico un metalinguaggio che operava indipendentemente dagli interessi pubblici e manipolava le Istituzioni pubbliche che lo Stato messicano aveva costruito per organizzare la vita sociale e pubblica. Questo ha portato, con la fine della caduta della vecchia classe politica, come la causa principale, il ricambio generazionale della vecchia classe politica che lascia raggiungere il potere pubblico a una generazione di politici senza scrupoli e senza carica politica che ha distrutto "l'equilibrio di potere "che aveva permesso di mantenere quella vecchia classe politica per più di 6 decadi nel potere pubblico, una terribile crisi politica, di certezza, economica (per non crescita), sociale; crisi aumento della povertà e l'estrema povertà, la crisi della giustizia sociale, che ha dato il colpo di grazia ai messicani, il terribile e sanguinosa crisi la sicurezza e la violenza che viviamo messicani, e questa crisi ha a che fare principalmente con l'obsolescenza e la scadenza che il cambio generazionale ha lasciato le istituzioni pubbliche, non così solo responsabile dell'amministrazione sociale, ma anche le istituzioni delle forze dell'ordine, legislativo ed esecutivo, in breve, una crisi che ha portato alla una leva non ammessi pseudo-democratico i punti di forza di una vita democratica sana e intelligente che ha permesso hanno reso il nostro Messico, con la sua ricchezza naturale, culturale, sociale e umano di un paese del primo mondo, avanguardia e di progresso, in altre parole potremmo dire che chiaramente le istituzioni pubbliche e sociali hanno smesso di funzionare come dovrebbero o non lo sono, nemmeno l'apparato concettuale della rivoluzione zione messicano è stato lanciato e ha permesso alle istituzioni di funzionare come dovrebbero essere, un semplice dovere di essere, dove ognuno avrebbe dovuto fare quello che dovrebbe fare, ogni istituzione pubblica, tra cui lo stato, chiesa, famiglia, i partiti politici, i media e le istituzioni morali, che hanno dovuto operare con quella normalità che implicava la res publica administration, hanno smesso di farlo, in breve, abbiamo creato una cultura della simulazione e dell'inganno.

Messico smesso di funzionare come uno status istituzionale e quello che abbiamo finito di vedere era l'impronta della prassi di fuori della legge dei gruppi di potere, chiamato anche "classe politica" che ha usato le istituzioni per i loro interessi personali, per il loro gruppo auguri, a tale scopo, hanno costruito una struttura piramidale per il controllo del potere pubblico, permettendo cospirazione, furto di fondi pubblici, piramide del potere depositato in un uomo ogni sei anni, che durante quei sei anni assolutamente tutto il potere, annullando la divisione dei poteri e funzionalità istituzionale.

Come discusso sopra, è stato un fattore determinante per la caduta del vecchio fattore classe politica, il ruolo svolto da questa generazione ha rivelato la fifis, che sono e sono stati i criminali predatori veri, cambio generazionale che ha conquistato un gruppo di politici improvvisati no esperienze, incompetenti e inclini alla corruzione, la leggerezza e la vanagloria, che alla fine ha portato alla saturazione dei messicani, e precipitato la caduta della vecchia classe politica, che ha perso il potere pubblico in modo contunde alle urne, e permetterebbe venuto a governare il nostro attuale presidente, Andrés Manuel López Obrador.

Una vecchia classe politica che è stata davvero un'associazione a delinquere riorganizzata ogni sei anni, i professionisti nell'arte di inganno e l'arte di equilibrio, che ha accettato di soddisfare i propri bisogni personali, le loro ambizioni, i propri interessi, e, inoltre, hanno permesso di operare una serie di complicità che è venuto dall'alto verso il basso, in modo tale che l'equilibrio è mantenuto a scapito di un povero popolo messicano e umiliato.

Ma noi insistiamo sul fatto che non è sufficiente a ripristinare la normalità istituzionale dello stato messicano, e pensare che questo sarà sufficiente per il pieno sviluppo economico, politico e umano del Messico, lasciando solo la sensazione di essere sulla strada giusta per risolvere i gravi problemi che affliggono società messicana, dal momento che questo ottimismo possiamo mettere al pericolo, in primo luogo l'onere della ejemplaridad è sulle spalle di un solo uomo, una sola persona, nessuna struttura umana che parlano la stessa lingua e dare l'esempio, e d'altra parte, non abbiamo un'opposizione costruttiva e intelligente, e, infine, abbiamo una cittadinanza acritica e inconsapevole.

Queste riflessioni non intendevano sminuire il grande sforzo che sta facendo il nostro presidente, Andrés Manuel López Obrador, uomo esemplare, che spesso sembra essere solo che grida nel deserto davanti a un muro di individualismo, egoismo, e bramare, dove si è sentito e capito da una società che non è ancora consapevole del fatto che la costruzione di spazi pubblici è una questione di responsabilità.

E dobbiamo riconoscere che c'è un pericolo latente che il carico di questa trasformazione, come desiderato da messicani, è sulle spalle di un solo uomo: la rigenerazione del potere politico e della democrazia, e il ripristino della funzionalità istituzionale stato messicano, ci aspettiamo che il presidente a tempo, anche se è essenziale per accelerare la trasformazione perché è una necessità imprescindibile, e incorporando le spalle di tutti, in modo che questo accade molto più urgente e necessario.

La salute dei messicani esigenze di vita pubblica esattamente la rinuncia di quella visione unica della realtà che ci viene imposto al sistema neoliberista dominante che ha aumentato la disuguaglianza e la povertà, per cui dobbiamo tornare e problematizzare discutere la natura umana, e fondamentalmente , tenere a mente per quanto è arrivato il processo di alienazione e di dominio del sistema imperiale globale che ha subito un radicale società ingiustizia dei nostri popoli in tutto il mondo, in modo che il problema globale, non è che non v'è alcun mangiare, cibo, la ricchezza, il problema è la speculazione di ricchezza e ineguale distribuzione della ricchezza che da quello esclusivo sistema politico neoliberale globale.

Così l'unica via d'uscita, è esattamente sollevare una nuova grammatica che ha a che fare esattamente con il vero il marxismo, il recupero non tanto solo materialismo dialettico, ma il concetto fondamentale di opportunità di uguaglianza e di comunità tutti dobbiamo prendere in una società senza esclusione e, ovviamente, contravvenendo ogni idea neoliberista che ci mette in una sorta di convergenza in cui milioni persi e poche vincere, che è comune avere, come nel nostro Messico, un paese affollato che vivono in povertà, e il contrasto di avere alcuni degli uomini più ricchi del mondo. Questo senza rappresentare una scommessa radicale contro le nazioni economiche mondiali, non solo il ripristino di una visione che garantisca una vita dignitosa per gli uomini, perché tutta la vita è degna di essere vissuta.

Dove possiamo iniziare il ristabilimento dello Stato messicano, in primo luogo, riconoscendo che continuano a guardare verso la globalizzazione come la nostra salvezza sarebbe posizioni sbagliate, come abbiamo detto, questi processi globali hanno fallito perché sono stati realizzati strumenti per il dominio, in modo scommettiamo ma vogliamo parlare di marxismo, assumere uno stato del tutto comune, questo è un punto importante, perché crediamo che poiché questo è dove siamo in grado di teorizzare e tornare al dibattito e lottare per rendere questo mondo un solo mondo veramente.

Anche se tale revisione del pubblico coinvolge non solo la democrazia politica, economica, filosofica, ma anche demografia e psicologia scienze sociali, più specificamente, la democrazia rappresentativa, avvicinandosi di esercitare più diretto fondamentalmente recuperare il concetto della polis città-stato greca, della Repubblica comunale ai sensi di empowerment dei locali e il comune, in altre parole, trasformare la piramide di potere comporterebbe una nuova struttura giuridica, politica, sociale ed economica, il compito di una nuova costituente autorizza locali e il comune, come le strutture di base del Patto federale della Repubblica, per cui è bene per la memoria storica per rendersi conto che il Messico è un altro, il 31 Gennaio 1824 il primo costitutivo della Federazione messicana è stato approvato, 195 anni fa, e il Messico aveva circa 6.500.000 (note sul Messico, Joel R. Poinsett, 1824), attualmente, Mé Il Messico ha 133.326.827 (www.populationpyramid.net), quindi l'inclusione di demografia è estremamente importante per questa nuova rifondazione dello stato messicano, tra cui una rivalutazione del Patto federale membri sulla base conduce a prima vista, la necessità di potenziamento del Comune e il suo ruolo importante che deve avere all'interno di un nuovo Patto federale che lo include formalmente, una visione demografica ci fornisce le argomentazioni sul perché dobbiamo creare una Repubblica comunista.

C'è un ineludibile politica, sociale e morale un'agenda comune che deve essere riconosciuto da tutti gli attori della vita pubblica messicana, che è il riconoscimento che il Messico sta vivendo uno stato di emergenza che richiede la partecipazione di questi attori, non ci può essere alcuna opposizione sani e leali agli interessi del paese senza il riconoscimento di quell'agenda comune. Primo atto per una sana opposizione politica.

Viviamo in tempi in cui la costruzione dei nostri spazi pubblici comporta responsabilità e un atteggiamento critico di ogni dogma e la partecipazione civica di ciascuno dei messicani.

In breve, possiamo dire che il governo repubblicano è diretto solo per ripristinare la funzionalità istituzionale, quindi la diagnosi monotematico: la lotta alla corruzione è temporaneo, in modo da non fare per affrontare i gravi problemi che affliggono lo Stato messicano , né per mantenerlo come uno standard di lotta e strategia politica.

Chiaramente la mancanza di un progetto nazionale sulla base di una nuova teoria politica e ideologica, che detiene il potere pubblico consecutivamente, vale a dire che le azioni del servizio civile sono legati a questa nuova teoria politica e ideologica, prendendo la garanzia Questa nuova teoria politica e ideologica è in grado di affrontare e risolvere i gravi problemi sociali, di certezza, economici, educativi e di sicurezza, tra gli altri, che la società messicana sta vivendo; Considerando che non dovrebbe essere inteso come una posizione puramente morale ed esemplare, ma come una prospettiva di etica e azione che coinvolge la società in generale.

C'è un punto di coincidenza metodologica in cui tutti devono partecipare e partire: la necessità della rifondazione dello Stato messicano attraverso un nuovo costituente.

Repubblicani minimi nuovi accordi costitutivi: riportare il patto federale in un patto federale tra i comuni, per costruire una repubblica municipale, questo comporta che abilita la comune, costruire un (marxista non) dell'economia comunitaria, e raggiungere l'educazione sociale universale e rigenerare il potere politico, il rafforzamento della democrazia, la promozione di una cultura del progresso, eliminare completamente la povertà e l'emarginazione, la giustizia sociale universale, la protezione sociale universale della famiglia, raggiungere completa equità di genere, consolidare la solidarietà giustizia legale, e raggiungere la salute pubblico universale e di qualità.

Quale dovrebbe essere la quarta trasformazione sociale e politica del Messico?

Quarto trasformazione sociale e politica del Messico non è solo istituzionale ripristinare la funzionalità perduta e incancrenito da politici decadenti e portavoce dell'impero.

La quarta trasformazione sociale e politica del Messico implica una rifondazione dello Stato messicano dal locale, dalla comunità, tenendo conto della demografia e della psicologia.

La quarta trasformazione sociale e politica del Messico rappresenta l'investimento della piramide, ed è dal luogo in cui si deve costruire il potere pubblico.

Quarto trasformazione sociale e politica del Messico sta dando le vecchie formule di "rappresentatività" oggi obsoleta e prendere in considerazione tutte la legittimità e la legalità di empowerment del comune.

Quarto trasformazione sociale e politica del Messico prevede la costruzione di una Repubblica comunale e se siamo in grado di andare giù come capo di Apple, agenti municipali da ejido per creare nuove strutture politiche e sociali.

La quarta trasformazione sociale e politica del Messico implica l'integrazione dell'istruzione popolare (sociale) come uno degli assi fondamentali del discorso politico e delle politiche pubbliche, l'educazione come strumento di liberazione e progresso.

La quarta trasformazione sociale e politica del Messico implica una rivoluzione di rappresentatività, se vogliamo affrontare l'impero e i gravi problemi che lacerano il legame sociale e la nostra futura sostenibilità.

Marzo 2019