Moraalin vallitsevasta moraalisesta vallankumouksesta ja ehdoista, jotka ovat välttämättömiä Meksikon neljännen muutoksen saavuttamiseksi

Käsikirja kriittiselle kansalaisten käyttäytymiselle dogman ulkopuolella ja terveellinen rakentava poliittinen oppositio.

Meksikon valtion institutionaalisen toimivuuden normalisoinnin palauttaminen ei tarkoita Meksikon neljännen muutosta, puhumattakaan julkisten asioiden paradigman muutoksesta. Se, mitä tasavallan presidentti on älykkäästi johtanut, on moraalinen ja toivo-vallankumous, ja se on korostettava, esimerkillinen vallankumous Meksikon valtion institutionaalisen toimivuuden menetetyn normaalin palauttamisessa. .

Meksikon valtion toimielinten toimivuuden normaalisuuden tehottomuudesta yhteenvetoinen vitsaus on ja oli korruptio, josta tuli osa kollektiivista tajuttomuutta, kulttuuristamme, joka on syntetisoitu lauseen leijona. se ei ole edennyt ", ja se oli osa yksityistä metallia, joka toimi julkisella vallalla ja joka oikeutti tietyllä tavalla julkisen vallan ja instituutioiden henkilökohtaiseen käyttöön, mikä on tehoton oikeusvaltio ja julkisten laitosten moitteeton toiminta Meksikon.

On välttämätöntä, että "korruptio" on kokonaan poistettu institutionaalisesta ja yhteiskunnallisesta elämästä ja Meksikon julkisesta voimasta, vaikka tämä ei riitä puhumaan neljännestä muutoksesta, koska siellä on todellinen neljäs muutos Meksikossa. tauko uusliberalisesta taloudellisesta muotista ja uusi sosiaalinen, poliittinen ja taloudellinen malli on esitettävä ja pohjimmiltaan ehdotus uudesta valtion ja yhteiskunnan käsitteestä, joka on mielestäni välttämätöntä Meksikon elinkelpoisuuden varmistamiseksi itsenäisenä ja itsenäisenä maana Emme saa unohtaa, että Meksiko on, kuten useimmat maailman maat, kiinni kapitalistisessa uusliberalisessa talousjärjestelmässä, joka sinänsä ei ole oikeudenmukainen, joten on ristiriitaista ajatella, että kapitalistisesta neoliberalisesta mallista , jossa markkinoita ei säännellä tai rakennetaan yhteiskunnallista oikeudenmukaisuutta varten, ja kuljettaa vapaasti tuotteiden hinnoittelua tapauskohtaisesti spekuloimalla virtuaalisesti todellisella tavalla talouden ja markkinoiden tuotteiden arvon kanssa, voimme ajatella neljännen muunnoksen, joka merkitsee sosiaalista oikeudenmukaisuutta, vapautta ja tasa-arvoa, ja pääasiassa demokratian vahvistamista ja julkisen vallan uudistamista. .

Älä unohda, että neoliberaalinen järjestelmä istuu yksinomaan hyväksikäyttöä varten suunnitellussa tehorakenteessa, jotta muutamat maat säilyttävät edelleen kaiken vaurauden ja että useimmat muut maat hyödynnetään tavalla tai toisella, ja tuottaa raaka-ainetta, joka on hankittu sen todellista hintaa alhaisemmalla hinnalla, joko paikkaan, jossa rajat ylittäviä yrityksiä asennetaan hyödyntämään näiden maiden halpaa työvoimaa ja tuottamaan pääomaa "nielee", jotka eivät koskaan ole ne jäävät näihin maihin ja palvelevat niiden kehitystä ja aiheuttavat vakavaa vahinkoa sisämarkkinoille ja ympäristölle peruuttamattomasti.

Tässä mielessä, että Meksiko todella siirryttäisi neljänteen muuntamiseen, se merkitsisi rohkeaa kantaa, joka voi olla vain poliittinen, sosiaalinen ja taloudellinen asema vasemmalla, mikä merkitsisi sitä, että moraalinen ja esimerkillinen vallankumous, jota Meksikon hallitus johti, voisi olla säännellä ja lopettaa maailmanlaajuisen kapitalistisen markkinoiden väärinkäyttö ja keinottelu niin, että tällaisia ​​purkauksia ja ristiriitaisuuksia ei esiinny, kun muutamat perheet säilyttävät edelleen kaiken taloudellisen, jopa poliittisen ja sosiaalisen vallan ja valtaosan meksikolaisista vähitellen kohti köyhyyttä; luodaan todella oikeudenmukainen ja oikeudenmukainen yhteiskunta, ja voisimme nostaa nämä yli 50 miljoonaa meksikolaista köyhyydestä.

On kiistatonta, että meksikolaisen valtion on radikaalin ideologisen aseman lisäksi todella jätettävä kritiikki maailmanlaajuisesta mallista, joka on epäonnistunut, ja se on vain rakentanut epäoikeudenmukaisemman ja epävarmemman maailman ja panostanut edustavuuden vallankumoukseen. olemme vaatineet ja periaatteessa kohti julkisen vallan palauttamista tai uudistamista tasavallan uudelleenjärjestelystä ja liittovaltion sopimuksesta sisällyttämällä kunnan tasavallan tärkeimpään osaan eli rakentamaan Municipalist Republic.

Paradoksaalisesti löydämme eräänlaisen episteemisen sekaannuksen poliittisen luokan kaatumisesta, jota julkinen valta oli käyttänyt yli 8 vuosikymmenen ajan ja joka on vastuussa nykyisestä vakavasta sosiaalisesta, taloudellisesta ja turvallisuuskriisistä, jota Meksiko kokee. ja helpotusta, joka on ylivoimaisesti toteutettu uuden vanhan poliittisen luokan äänestyslaatikoilla, jotka yrittävät merkitä radikaalia erilaistumista liiallisen itsensä (neljäs muutos) kautta, joka vastaa Meksikon yhteiskunnan todellisuutta ja historiallista prosessia.

Näin ollen odotukset, joita Meksikon yhteiskunta on tallentanut tähän releeseen, on oltava varovaisia ​​ja analysoitava perusteellisemmin, ensinnäkin ymmärtämällä, mikä vastaa Meksikon valtion institutionaalisen toimivuuden palauttamisen perusperiaatetta, mikä onkin tehty. yrittää tehdä ja lujittaa välttämätöntä moraalista vallankumousta, jotta ei palata vanhaan korruptoituneeseen käytäntöön, joka sotkee ​​Meksikon institutionaalista elämää, ja toisaalta vaatimusta rakentaa tämä ajatus kansasta paremmin demografisten olosuhteiden, edustavuuden ja siitä, että Sosiaalinen psykologia, jolla julkisen vallan uudistamista on käsiteltävä ja periaatteessa käsitteellistä ja episteemistä siirtymistä todelliseen demokratiaan ja todelliseen politiikkaan.

Tämä merkitsee sitä, että me asetamme itsemme Meksikon poliittiseen ja historialliseen kontekstiin rakentavasta kriittisestä kannasta, jolloin dogma ja intohimojen inertti avautuvat uusille yhteiskunnallisille ja poliittisille teoreettisille aloille, jotka mahdollistavat kansalaisten epistemien uudelleenkonfiguroinnin.

Jos katsomme taaksepäin yksinkertaisella tavalla, viime aikoina voi heittää meidät julkiseen todellisuuteen, että tuskin voisimme hyväksyä sen, että tämä tapahtui, ja että tämäkin tapahtuu vielä titaanisista ponnisteluista ja joskus yksinäisyydestä huolimatta, mitä presidentti Andrés Manuel López Obrador tekee.

Meksikossa esiintyi poikkeavasti metallioppia, joka toimi julkisista eduista riippumatta, ja manipuloi Meksikon valtion rakentamia julkisia instituutioita järjestämään sosiaalista ja julkista elämää. Tämä johti tämän vanhan poliittisen luokan kaatumisen päätyttyä sen vanhan poliittisen luokan sukupolvenvaihtoon, joka salli päätyä julkiseen valtaan poliitikkojen sukupolven ilman hätkähdyttäviä ja ilman poliittista virkaa, joka tuhosi "tasapainon" valta ”, joka oli voinut säilyttää tämän vanhan poliittisen luokan yli 6 vuosikymmenen ajan julkisessa vallassa, kauhean poliittisen kriisin, varmuuden, taloudellisen (ei kasvun vuoksi), sosiaalisen; lisääntyvän köyhyyden ja äärimmäisen köyhyyden kriisi, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kriisi, ja mikä antoi meksikolaisille vallankaappauksen, meksikolaisten kauhean ja julman turvallisuus- ja väkivaltaisen kriisin, ja tämä kriisi on tehtävä pohjimmiltaan vanhentumisen ja vanhenemisen myötä, kun tämä sukupolvenvaihto jätti toimielimet julkisiksi, ei vain sosiaalihallinnon vastuuhenkilöt, vaan myös lainvalvontaviranomaiset, lainsäädäntö- ja toimeenpanovalta, lyhyesti sanottuna kriisi, joka johti Pseudo-demokraattinen, joka ei sallinut hyvinvoinnin ja älykkään demokraattisen elämän vahvuuksia, jotka olisivat tehneet Meksikosta, sen luonteesta, kulttuurista, sosiaalisesta ja inhimillisestä rikkaudesta, ensimmäisestä maailmanmaasta, eturivistä ja edistymisestä, toisin sanoen Voimme sanoa, että julkiset ja yhteiskunnalliset instituutiot ovat lopettaneet toimintansa, kuten niiden pitäisi olla tai ei, ei edes vallankumouksen käsitteellinen laite Meksikon järjestö aloitti toimintansa ja antoi toimielimille mahdollisuuden toimia niin yksinkertaisesti, että kaikkien olisi pitänyt tehdä, mitä heidän olisi pitänyt tehdä, jokainen julkinen toimielin, mukaan lukien valtio, kirkko, perhe, poliittiset puolueet, tiedotusvälineet ja moraaliset instituutiot, jotka joutuivat toimimaan normaalilla tavalla, joka merkitsi res publica hallintoa, lakkasi tekemästä sitä, lyhyesti sanottuna, olemme luoneet simulaation ja petoksen kulttuurin.

Meksiko lakkasi toimimasta institutionaalisena valtiona ja se, mitä pääsimme näkemään, oli lakien vaikutelma voimaryhmien lain ulkopuolella, jota kutsutaan myös "poliittiseksi luokaksi", jota toimielimet käyttivät henkilökohtaisiin etuihinsa, ryhmien toiveisiinsa nähden. tätä varten he rakensivat julkisen vallan hallintaan pyramidirakenteen, mahdollistivat salaliiton, julkisten rahojen varastamisen, yhden miehen joka kuuden vuoden aikana talletetun voiman pyramidin, joka näiden kuuden vuoden aikana piti ehdottomasti kaiken vallan ja mitätöi toimivallan ja institutionaalisten toimintojen jakaminen.

Kuten edellä mainitsimme, se oli ratkaiseva tekijä tämän vanhan poliittisen luokan kaatumisen kannalta, se viidennen sukupolven paljastuksen rooli, jotka ovat ja olivat todellisia raivokkaita rikollisia, sukupolven rele, joka tarttui ryhmään improvisoituja poliitikkoja, ilman kokemukset, jotka eivät kykene ja ovat alttiita korruptiolle, kevyydelle ja vaaleille, jotka lopulta aiheuttivat meksikolaisen ikävystymisen ja saivat aikaan sen vanhan poliittisen luokan kaatumisen, joka hävisi päättäväisesti julkista valtaa äänestyksissä, ja sallinut tullaan hallitsemaan nykyistä tasavallan presidentti Andrés Manuel López Obradoria.

Vanha poliittinen luokka, joka oli todellakin rikosyhdistys, joka järjestettiin uudelleen joka kuudes vuosi, petosten ja tasapainon taiteen ammattilaiset suostuivat vastaamaan omiin henkilökohtaisiin tarpeisiinsa, omiin tavoitteisiinsa, omiin etuihinsa ja toisaalta he antoivat joukon monimutkaisuuksia, jotka tulivat ylhäältä alas toimimaan siten, että tasapaino säilyi köyhien ja hämmentyneiden meksikolaisten kustannuksella.

Mutta vaadimme, että Meksikon valtion institutionaalinen normaali palauttaminen ei riitä, ja ajattelemaan, että tämä riittää Meksikon täysimääräiseen taloudelliseen, poliittiseen ja inhimilliseen kehitykseen vain siitä tunteesta, että se on oikealla tiellä ratkaistakseen vakavat ongelmat. Meksikon yhteiskunta, koska tämä optimismi voi asettaa meidät vaaraan ennen kaikkea siitä, että esimerkillisyyden taakka on yhden miehen, yhden henkilön harteilla, ilman ihmisrakennetta, joka puhuu samaa kieltä ja saarnaa esimerkin kanssa, ja Toisaalta meillä ei ole rakentavaa ja älykästä vastustusta, ja lopuksi meillä on kriittinen ja tiedostamaton kansalaisuus.

Näiden pohdintojen tarkoituksena ei ole poistaa suuria ponnisteluja, joita tasavallan presidentti Andrés Manuel López Obrador on tehnyt, esimerkillinen mies, joka monta kertaa näyttää vain huutavan autiomaassa ennen individualismin, itsekkyyden ja ahneus, jossa sitä ei kuule ja ymmärrä yhteiskunta, joka ei ole vielä tietoinen siitä, että julkisten tilojen rakentaminen kuuluu yhteisvastuun piiriin.

Ja meidän on tunnustettava, että on olemassa piilevä vaara, että meksikolaiset haluavat tämän muutoksen taakan olla yhden miehen harteilla: poliittisen vallan ja demokratian elvyttäminen ja institutionaalisen toimivuuden palauttaminen. Meksikon valtio, toivomme, että meillä on jonkin aikaa presidentti, vaikka on välttämätöntä nopeuttaa muutosta, koska se on väistämätön tarve, ja kaikkien hartioiden sisällyttäminen tämän toteuttamiseen on paljon kiireellisempää ja välttämätöntä.

Meksikon julkisen elämän terveys edellyttää, että hallitseva neoliberaalinen järjestelmä, joka on lisännyt epätasa-arvoa ja köyhyyttä, on hylännyt tämän ainutlaatuisen näkemyksen todellisuudesta, joten meidän on kyseenalaistettava ja keskusteltava ihmisen luonteesta ja pohjimmiltaan pitää mielessä, missä määrin globaalin keisarillisen järjestelmän vieraantuminen ja ylivalta, joka on aiheuttanut radikaalin epäoikeudenmukaisuuden kansojen yhteiskunnille maailmanlaajuisesti, on saavuttanut, joten maailman ongelma ei ole se, ettemme pitäisi syödä, ruokaa, Rikkaus, ongelma on varallisuuden spekulointi ja näiden rikkauksien epätasa-arvoinen jakautuminen, joka perustuu tähän sulkevaan globaaliin neoliberaaliseen poliittiseen järjestelmään.

Niinpä ainoa keino on luoda uusi kielioppi, jonka on tehtävä täsmälleen todellisen marxismin avulla, pelastamalla paitsi dialektinen materialismi, mutta tasa-arvon peruskäsite ja mahdollisuuksien yhteisö, jonka meidän kaikkien on oltava yhteiskunta ilman syrjäytymistä ja on tietenkin ristiriidassa neoliberaalisen ajatuksen kanssa, joka asettaa meidät eräänlaiseen lähentymiseen, jossa miljoonat menettävät ja muutama voitto, jossa on yleistä, kuten Meksikossa, täynnä ihmisiä, jotka ovat täynnä kurjuudessa eläviä ihmisiä. ja kontrastin, jossa maailmassa on rikkaimpia miehiä. Aikaisempi asia ilman sitä edustaa radikaalia panosta maailmaa ja taloudellisia kansakuntia vastaan, ei, yksinkertaisesti palauttamalla visio, jonka avulla voidaan taata miesten arvoinen elämä, koska kaikki elämä kannattaa elää.

Mistä voimme aloittaa Meksikon valtion kiistämisen, ensinnäkin tunnustamalla, että globalisaation jatkaminen kohti pelastustamme olisi virhe, koska kuten olemme sanoneet, nämä globaalit prosessit ovat epäonnistuneet, koska ne ovat olleet verkkotunnuksen välineitä, joten meidän on panostettava, jos haluat puhua marxismista, olettaa täysin yhteisöllisen valtion, tämä on tärkeää huomauttaa, koska uskomme, että sieltä on se, missä voimme teorioida ja keskustella uudelleen ja taistella, että tämä maailma on todella oikeudenmukainen maailma.

Vaikka tämä yleisöarviointi ei koske ainoastaan ​​poliittista, taloudellista, filosofista, vaan myös väestörakennetta ja sosiaalista psykologiaa, tarkemmin sanottuna edustuksellista demokratiaa, lähestyy suorempaa demokratiaa, periaatteessa, peri takaisin polis-käsitteen. Kreikan, kaupungin ja kunnan tasavalta, paikallisen ja kunnan valtuuttamisen merkitys, toisin sanoen vallan pyramidin kääntäminen merkitsisi uutta oikeudellista, poliittista, sosiaalista ja taloudellista rakennetta, uuden osaston tehtävää, joka antaa paikalliselle ja kunnalliselle tasavallalle tasavallan liittotasavallan perusrakenteita, joten on hyvä tehdä historiallista muistia ymmärtääkseen, että Meksiko on toinen, 31. tammikuuta 1824 Meksikon liiton ensimmäinen laki hyväksyttiin, 195 vuotta sitten, ja Meksikossa oli tällä hetkellä noin 6 500 000 (muistiinpanot Meksikosta, Joel R. Poinsett, 1824), tällä hetkellä Mé xicolla on 133 326 827 (www.populationpyramid.net), joten väestörakenteen sisällyttäminen on äärimmäisen tärkeää tämän Meksikon valtion uuden kunnostamisen kannalta, vaikka liittovaltion sopimuksen uudelleenarvostus valtioiden perusteella johtaa meidät paljain silmin, tarve valtuuttaa kunta ja sen tärkeä rooli uudessa liittovaltion sopimuksessa, joka sisältää sen muodollisesti, väestörakenteen näkökulma antaa meille perustelut sille, miksi meidän on nostettava kunnallinen tasavalta.

On olemassa yhteinen poliittinen, sosiaalinen ja moraalinen asialista, jota ei voida hyväksyä, ja kaikkien Meksikon julkisen elämän toimijoiden on tunnustettava se, että Meksiko elää poikkeustilanteessa, joka edellyttää näiden toimijoiden osallistumista, ei voida vastustaa terveitä ja uskollisia maan etuihin ilman, että tunnustetaan yhteinen asialista. Ensimmäinen toimi terveen poliittisen opposition puolesta.

Elämme aikoina, jolloin julkisten tilojemme rakenteet merkitsevät yhteisvastuuta ja kriittistä asennetta koko dogman ulkopuolella sekä jokaisen meksikolaisen kansalaisosallistumista.

Yhteenvetona voidaan todeta, että republikaanisen hallinnon tarkoituksena on vain palauttaa institutionaalinen toiminta, jota varten monoteettinen diagnoosi: torjuminen korruptiolle on ajallinen, miksi se ei auta vastaamaan Meksikon valtion vakaviin ongelmiin eikä pidä sitä taistelun ja poliittisen strategian standardina.

On selvää, että uudelle poliittiselle ja ideologiselle teorialle perustuva kansakuntahanke puuttuu, mikä pitää julkista valtaa peräkkäin, toisin sanoen, että julkisen tehtävän toimet liittyvät tähän uuteen poliittiseen ja ideologiseen teoriaan. Tämä uusi poliittinen ja ideologinen teoria kykenee kohtaamaan ja ratkaisemaan mm. Meksikon yhteiskunnan vakavat sosiaaliset, varmuudet, taloudelliset, koulutus- ja turvallisuusongelmat. Ottaen huomioon, että sitä ei pidä ymmärtää puhtaasti moraalisena ja esimerkillisenä asemana vaan etiikan ja toiminnan näkökulmana, johon yhteiskunta liittyy yleensä.

On olemassa metodologinen sattuma, jossa kaikkien täytyy osallistua ja lähteä: Meksikon valtion perustamisen tarve uuden osaston kautta.

Uuden vaalipiirin tasavallan vähimmäissopimukset: liittovaltion sopimuksen palauttaminen kuntien välisessä liittovaltion sopimuksessa kunnallisen tasavallan rakentamiseksi, mikä merkitsee kunnan valtuuttamista, yhteisötalouden rakentamista (ei-marxilaisen) ja yleisen sosiaalisen koulutuksen saavuttamista sekä uudistamista poliittinen valta, demokratian vahvistaminen, edistymiskulttuurin edistäminen, köyhyyden ja syrjäytymisen täydellinen poistaminen, yleinen sosiaalinen oikeudenmukaisuus, yleinen sosiaalinen suojelu perheelle, kattavan sukupuolten tasa-arvon saavuttaminen, solidaarisen oikeudellisen oikeudenmukaisuuden vahvistaminen ja terveyden edistäminen yleinen ja laadukas yleisö.

Mikä olisi Meksikon neljäs sosiaalinen ja poliittinen muutos?

Meksikon neljäs sosiaalinen ja poliittinen muutos ei ole vain palauttamaan institutionaalisen toiminnallisuuden, joka on hävinnyt ja gangrenada, kun valtakunta ja valtakunnan edustajat.

Meksikon neljäs yhteiskunnallinen ja poliittinen muutos merkitsee Meksikon valtion paikallisyhteisön, yhteiskunnan, demografian ja psykologian huomioon ottamista.

Meksikon neljäs sosiaalinen ja poliittinen muutos edustaa pyramidin sijoittamista, ja se on paikallisesta, jossa julkinen valta on rakennettava.

Meksikon neljäs sosiaalinen ja poliittinen muutos edustaa luopumista vanhoista "edustavuuden" kaavoista, jotka ovat nyt vanhentuneita ja joissa otetaan huomioon kunnan valtuuttamisen laillisuus ja laillisuus.

Meksikon neljäs sosiaalinen ja poliittinen muutos merkitsee kunnallishallinnon rakentamista, ja jos haluamme, voisimme mennä alle lohkon johtajana kuntien edustajina ejido-komissaarina uusien poliittisten ja sosiaalisten rakenteiden luomiseksi.

Meksikon neljäs sosiaalinen ja poliittinen muutos merkitsee, että suosittu koulutus (sosiaalinen) sisällytetään yhdeksi poliittisen keskustelun ja julkisen politiikan keskeisistä akseleista, koulutuksesta vapautumisen ja edistymisen välineenä.

Meksikon neljäs sosiaalinen ja poliittinen muutos merkitsee edustavuuden vallankumousta, jos haluamme kohdata imperiumin ja vakavat ongelmat, jotka lakkauttavat sosiaalisen sidoksen ja tulevaisuuden elinkelpoisuuden.

Maaliskuu 2019