멕시코가 겪고있는 도덕적 혁명과 멕시코의 네 번째 변화를 성취 할 수있는 조건들

도마 이상의 건전한 시민 행동과 건강한 건설적인 정치 야당을위한 매뉴얼.

멕시코 국가의 제도적 기능의 정상성을 회복한다고해서 공공의 패러다임이 바뀌는 것은 말할 것도없이 멕시코의 네 번째 변혁을 의미하지는 않는다. 이 일어나고, 그리고 지능적으로 우리의 대통령이 이끄는 무엇, 그것은 도덕적 희망 혁명이며, 그것은 멕시코 국가의 제도적 기능의 손실 정상을 회복하는 과정에서 혁명 Ejemplaridad, 주목해야한다 .

채찍질 멕시코 국가의 기관의 정상적인 기능의 비 효율성은 그것을 요약하며 "이는 아니, 구문 보석 세공로 요약 우리의 집단 의식, 우리 문화의 일부가되었다 손상,했다 트란자는 발전하지 못하고 공공의 힘으로 운영되는 사적인 메타 언어의 일부 였고 공공의 권력과 기관을 개인적으로 사용함으로써 법의 지배와 공공 기관의 적절한 기능을 정당화했다. 멕시코 사람

이것은 네 번째 변환의 이야기를하는 것만으로는 충분하지 않지만 그 멕시코에서 진짜 네 번째 변환 있어야하기 때문에 "부패"는 기관 및 사회 생활에서 멕시코 정부의 완전히 제거하는 것이 필요하다 상기 신자유주의 경제 성형과 휴식, 그리고 새로운 사회적, 정치적, 경제적 모델을 제출해야하며, 가장 중요한 것은, 국가와 사회의 새로운 개념의 제안은, 나는 그것이 독립과 주권 국가로서 멕시코의 생존을 위해 필요하다고 생각 우리는 멕시코가 세계의 대부분의 국가들처럼 자본주의 적 신자유주의 체제에 있다는 것을 잊어서는 안된다. 자본주의 적 신자유주의 체제는 자본주의 적 신자유주의 모델 시장은 사회 정의를 위해 규제되거나 건설되지 않으며, 제품의 가격을 임시로 부과한다. 경제와 시장에 제품의 가치와 가상 현실 방식을 추측, 당신은 사회 정의, 자유와 평등, 그리고 가장 중요한, 강화 민주주의와 공권력의 재생 발생을 포함하는 네 번째 변환 생각할 수 .

신자유주의 시스템이 일부 국가는 모든 재물을 행사 계속, 대부분의 다른 나라들이 어떤 식 으로든에서 이용하고 있으며, 대한 착취를 위해 독점적으로 디자인 된 권력 구조에 앉아 잊지 않기 위하여 은 실질 가격보다 낮은 가격으로 구입 한 원재료를 생산하는 역할을하고 있으며, 다국적 기업들이 그 국가의 값싼 노동력을 착취하기 위해 설치되어 자본주의 적 "제비"를 창출하지 못하게한다. 그들은 국내 시장과 환경에 심각한 피해를 초래할뿐만 아니라 그 국가에 남아서 개발을 지원합니다.

그런 의미에서 정말 멕시코는 정치적, 사회적, 경제적 왼쪽 위치를 차지보다 더 할 수없는 대담한 위치를 의미하는 네 번째 변환으로 연안에,이 의미 것이라고 할 수 멕시코 정부를 이끌고있는 도덕 혁명과 Ejemplaridad 규제 및 남용 방지하지 않습니다 글로벌 자본주의 시장은 몇 가족이 모든에도 정치적, 사회적, 경제적 권력을 휘두르는 계속 호언 장담과 모순, 그 종류를 추측, 그리고 멕시코의 대부분을 중지 점차적으로 빈곤으로 전락한다. 진정으로 공평하고 공평한 사회가 만들어지고 5 천만 명이 넘는 멕시코 사람들이 빈곤에서 벗어날 수 있습니다.

옆으로 급진적 인 이데올로기 위치에서 정말 왼쪽, 멕시코 국가는 실패하고 만 세계가 더 불공정하고 안전 구축과 같은 대표성의 혁명 갈 역임했다 중요한 글로벌 모델을해야한다는 것을 부인할 우리는 즉, Municipalista 공화국을 구축, 공화국의 가장 중요한 요소로 지방 자치 단체를 통합 공화국의 변환 및 연방 정부 계약에서 refounding 또는 공권력의 재생에 근본적으로 불러왔다.

역설적으로 우리는 8 년 이상 공권력을 행사하고 있었다 정치적 클래스의 가을을 둘러싼 인식 론적 혼란의 종류에 정확히하면 현재 심각한 사회, 경제 위기 및 보안 멕시코에 대한 책임 현실과 멕시코 사회가 살고 역사적 과정을 우리에 해당하는 과도한 자기 지정 (제 4 공정)을 통해 급진적 인 차별화를 만들려고 노력하는 새로운 역사를 정치적 클래스의 여론 조사에서 압도적으로 촬영 느슨한.

따라서 멕시코 사회 릴레이에 두었다 기대 먼저되고 무엇 엘리멘트 컨텍스트 멕시코 상태 배상 기관 기능에 대응하는 어떤 이해 신중하고 추가 분석을 실시 있어야 필요한 도덕적 혁명을 수행하고 통합하려고하는 것은 멕시코의 오래된 부패 관행 괴저 제도 생활로 돌아가려면, 다른 한편으로는, 필요는 인구 통계 학적, 대표성으로하고로부터 더 많은 라인에서 국가의이 아이디어를 구축 사회 심리학은 공권력의 재생의 제목 및 근본적으로, 진정한 민주주의와 실제 정치에 대한 개념과 인식 론적 전환의 과정이어야한다.

이것은 대중의 에피스테메를 재구성 할 수 있도록 새로운 이론적 사회적, 정치적 필드를 엽니 다 열정의 교리와 관성을 떠나, 건설 중요한 위치에서 정치적, 역사적 맥락 멕시코 전에 배치 리드.

단순히 돌아 보면, 최근의 과거는 초인적 인 노력에도 불구하고 때로는 대통령의 안드레스 마누엘 로페스 오브라도르하게 고독에, 우리에게 우리가 거의 이런 심지어 여전히 일어나고, 그리고 것을 받아 들일 수있는 공공 현실을 제공 할 수 있습니다.

비정상적으로는 멕시코에서 독립적으로 공익 운영하는 메타 언어를 존재, 사회와 공공 생활을 정리 멕시코 주를 내장 공공 기관을 조작. 이 주요 원인, 양심의 가책없이 "의 균형을 파괴 공직없이 정치인의 세대에 공권력에 도달 할 수 있도록 기존의 정치 클래스의 세대 변화로, 기존의 정치 클래스의 가을의 끝, 가져 공권력, 끔찍한 정치적 위기, 확실성, 경제 (계정에 제로 성장), 사회의 6 개 이상의 수십 년 동안 낡은 정치 수준을 유지 할 수 있었다 전원 "; 위기는 우리가 멕시코 살고있는 멕시코, 끔찍한 유혈 보안 위기와 폭력에 최후의 일격을 준 가난과 빈곤, 사회 정의의 위기를 증가하고,이 위기는 주로 관련이있다 세대 간 변화는 공공 기관, 사회 관리 담당 그렇게 혼자가 아니라 법 집행, 입법 및 집행, 짧은에서의 기관에지도 위기를 떠났다 노후화 및 만료와 의사 민주 허용되지 활용 즉 그 재물 자연, 문화, 사회, 인간의 첫 번째 세계 국가와의 멕시코 만들었 허용 건강하고 지능적인 민주적 인 삶의 강점, 첨단 및 진행, 우리는 단순히 공공 및 사회 제도들이 있어야한다 역할을 중단한다는 말하거나 할 수는 revolu의, 심지어 개념 장치는 그대로 멕시코 기 그들이해야로서 기능하도록 제도를 시작하고 허용 된, 모든 사람들이 자신이 무엇을해야했을해야되는 간단한 의무, 국가, 교회, 가족을 포함한 모든 공공 기관, 정당, 언론, 그리고 고해상도의 PUBLICA의 관리를 포함 정상적으로 작동해야 도덕적 기관, 우리는 시뮬레이션과기만의 문화를 만들고, 요약 계정에, 그렇게하지 못했습니다.

멕시코, 제도적 상태로 작업하고 우리가 보는 결국은, 또한 그들의 소원 그룹, 개인의 이익을 위해 기관을 사용 "정치 클래스"라는 전력 그룹의 법률 외부 실천의 인쇄물했다 멈췄 이 작업을 수행하기 위해, 그들은을 무효로, 여섯 년 동안 절대적으로 모든 힘을 가졌다 음모, 공적 자금의 도난, 모든 육년 한 사람에 입금 권력의 피라미드에서 허용 공권력의 제어를위한 피라미드 구조를 구축 권력과 기관 기능의 분리.

상술 한 바와 같이, 기존의 정계 요인의 가을을위한 결정 요인이었고,이 세대의 역할은 정품 약탈 범죄자, 즉석 정치인없이 그룹을 확정 세대 변화가있는 fifis을 계시했다 무능한 결국 멕시코의 과잉을 주도하고, 여론 조사에서 그렇게 contunde 공권력을 잃은 옛 정치 클래스의 가을을 침전 허용 것이다 부패, 밝기와 허영, 경향 경험, 현재 대통령, 안드레스 마누엘 로페스 오브라도르를 지배 온다.

정말 범죄 관련 모든 육년 개편 오래된 정치 클래스는, 속임수의 예술과 균형의 예술 전문가, 그들은, 자신의 개인의 요구, 자신의 야망, 자신의 이익에 부합하기로 합의하고, 또한, 그들은 균형이 가난한 멕시코 사람들의 희생 유지 굴욕되는 방식으로, 위에서 아래로 온 complicities의 시리즈를 운영 할 수 있었다.

그러나 우리는 충분히 멕시코 국가의 제도적 정상을 회복하고, 이것은 당신이 직면 한 심각한 문제를 해결하는 궤도에 만 느낌을 떠나 멕시코의 전체, 경제, 정치, 인간 개발에 대한 충분한 될 것이라고 생각하지 주장 우리가 위험에 넣을 수 있습니다이 낙관적 이후 멕시코 사회는, ejemplaridad의 첫 부담은 한 사람, 한 사람, 예를하여 동일한 언어와 리드를 구사없는 인간 구조의 어깨에이고, 반면에, 우리는 건설적이고 지능적인 반대가없는, 그리고 마지막으로, 우리는 비판력과 의식이 시민권을 가지고있다.

이 반사는 종종 단지 개인주의, 이기주의의 벽 전에 광야에서 외치는 것 같다 우리의 대통령, 안드레스 마누엘 로페스 오브라도르, 모범적 인 사람을 만드는 큰 노력을 손상 할 의도하지 않습니다 그가 듣고 공공 장소의 건설 책임의 문제라고 아직 인식하지 못합니다 사회 이해된다, 탐.

정치 권력과 민주주의의 재생, 그리고 제도적 기능의 회복 : 그리고 우리가 멕시코에서 원하는대로 이러한 변화의 부하가, 한 사람의 어깨에있는 잠재 위험이 있음을 인식해야 그것은 피할 수없는 필수이며,이 훨씬 더 시급하고 필요한 일 수 있도록 모든 사람의 어깨를 통합 있기 때문에 변화를 촉진하는 것이 필수적이지만 멕시코 주, 우리는 시간에 대통령을 기대합니다.

멕시코 공공 생활의 요구에 정확히 우리에게 불평등과 빈곤을 증가 지배적 인 신자유주의 시스템을 부과 현실의 독특한 비전의 포기, 그래서 우리는로 돌아가 인간의 본성을 논의 문제화하고, 근본적으로해야한다의 건강 글로벌 문제가 더 먹는 음식이 없다는 것을되지 않도록, 마음에 곰까지가, 소외와 전세계 사람들의 근본적인 부정 사회를 겪었다 세계 제국 시스템의 지배의 과정을 온 것처럼, 재산 문제는 부의 추측하고 독점적 인 글로벌 신자유주의 정치 체제에서 해당 부의 불평등 한 분배이다.

그래서 유일한 방법은 밖으로 정확히 변증 법적 유물론,하지만 평등과 사회 기회의 기본 개념 그다지 만 회복, 진정한 마르크스주의와 정확히 수행하는 새로운 문법을 인상되어 우리 모두를 고려해야 배제 분명히, 우리의 멕시코로, 빈곤 붐비는 국가가하는 것이 일반적입니다 수백만 잃은 융합 거의 승리의 종류, 우리를두고 모든 신자유 주의적 생각에 반하는없는 사회, 세계에서 가장 부유 한 사람 중 일부를 가지고있는 반면. 이 세계 경제 국가에 대한 급진적 내기를 대표하는, 모든 인생은 살 가치가 있기 때문에 단순히 남성의 품위있는 삶을 보장하는 비전을 복원하지 않고.

우리가 멕시코 국가의 재건을 시작할 수 있습니다 경우, 첫째, 그래서, 즉 우리의 구원은 우리가 말했듯이 그들은 도메인을 위해 만든 악기 되었기 때문에, 이러한 글로벌 프로세스가 실패 잘못된 위치를 것 세계화를 향해 볼을 계속 인식 우리는 우리가 이론화와 토론으로 돌아가이 세상을 진정으로 단지 세계하게 싸울 수있는 곳이 때문에 믿기 때문에 우리가 내기를하지만, 마르크스주의에 대해 이야기 완전히 공동 상태를 가정 할, 이것은 중요한 포인트입니다.

공공의 검토뿐만 아니라 관련 있지만, 정치, 경제, 철학뿐만 아니라, 인구 통계학, 사회 심리학 과학이, 더 구체적으로, 대의 민주주의, 더 가까워지고이 발휘하는 것이 더 직접 민주주의는 근본적으로 폴리스의 개념을 복구 그리스 도시 국가, 지역 및 지방 자치 단체의 역량 강화의 의미 내에서시 공화국, 즉, 정치적, 사회적, 경제적 새로운 법적 구조, 새로운 구성의 작업을 포함 할 것이다 전원 피라미드를 설정 로컬 및 공화국의 연방 협정의 기본 구조와 지방 자치 단체 힘을 실어주고, 그래서 멕시코는 또 다른 1 월 31, 1824 멕시코 연맹의 첫 번째 구성 적 법이 승인 된 것을 깨닫게 역사적 기억에 좋다 195 년 전, 멕시코는 약 6,500,000 (멕시코에 대한 메모, Joel R. Poinsett, 1824), 현재 Mé 멕시코가 133,326,827 (www.populationpyramid.net), 그래서 인구 통계의 포함은 첫눈에 리드에 따라 내용의 연방 협정의 재평가를 포함, 멕시코 국가의 새로운 refounding 매우 중요하다 역량 강화의 필요성 지자체, 그것을 새로운 연방 협정에 연주해야 할 그 중요한 역할을 공식적으로 인구 통계 학적 시각으로 포함 우리가 Municipalista 공화국을 인상해야하는 이유 인수를 제공합니다.

멕시코는이 배우의 참여를 요구하는 비상 사태를 경험하고 있다는 인식이 멕시코 공공 생활의 모든 배우, 인식 할 필요가 피할 수없는 정치적, 사회적, 도덕적 공통의 의제는 전혀 반대가 없을 수있다 그 공통 의제를 인정하지 않고도 국가의 이익에 건강하고 충실한 사람. 건강한 정치 야당을위한 첫 번째 행동.

우리의 공공 공간의 건축 책임 및 모든 교리와 멕시코의 각각의 시민 참여 중 중요한 태도를 포함 할 때 우리는 시대에 살고 있습니다.

즉, 우리는 공화당 지배 구조가 제도적 기능을 복원하는 감독이라고 말할 수 있으므로 monotemático 진단 : 그것은 멕시코 국가가 직면하고있는 심각한 문제를 해결하기 위해하지 않도록 부패 퇴치는 임시 투쟁과 정치 전략의 표준으로 유지하는 것도 아니다.

분명히, 연속적으로 공권력을 유지하는 새로운 정치 이데올로기 이론에 기초한 국가 프로젝트를 부족한 보장을 고려하여 공무원의 행동이 새로운 정치 이데올로기 이론에 연결되어 있는지, 즉 이 새로운 정치 및 이데올로기 이론은 멕시코 사회가 경험하고있는 심각한 사회적, 확실성, 경제적, 교육 및 안보 문제에 직면하고 해결할 수 있습니다. 그것이 순수한 도덕적이고 모범적 인 입장으로 이해되어서는 안되며, 일반적으로 사회와 관련된 윤리와 행동의 관점으로 간주되어야합니다.

새로운 구성을 통해 멕시코 국가의 Refoundation의 필요성 : 모두가 참여하고 가야한다 우연의 일치의 방법 론적 지점이있다.

최소 공화당 계약 새로운 구성은 : 시립 공화국을 구축, 지방 자치 단체 사이에 연방 조약에 연방 계약을 되돌리기, 이것은 (비 마르크스주의) 커뮤니티 경제를 구축하고, 보편적 인 사회 교육을 달성하고 재생, 지방 자치 단체 힘을 실어 포함 정치 권력, 민주주의를 강화 발전의 문화를 홍보는 완전히 빈곤과 소외, 보편적 인 사회 정의, 가족의 보편적 인 사회적 보호를 제거하는 종합 성 평등을 달성, 연대 법적 정의를 통합하고 건강을 달성 보편적이고 양질의 대중.

멕시코의 네 번째 사회 및 정치적 변화는 무엇인가?

멕시코의 네 번째 사회적, 정치적 변화는 기관 퇴폐적 인 정치인들과 제국의 대변인에 의해 손실 된 기능과 괴저을 복원 만이 아니다.

멕시코의 제 4 차 사회 정치 변신은 인구 통계와 심리학을 고려하여 지역 사회에서 멕시코 국가를 재발견 함을 의미합니다.

멕시코의 제 4 차 사회 정치 변혁은 피라미드 투자를 의미하며, 공공 권력을 건설해야하는 지역 출신이다.

멕시코의 네 번째 사회적, 정치적 변화는 '대표성'쓸모 오늘의 오래된 공식을 포기하고 계정에 모든 정당성과 지방 자치 단체의 권한 부여의 적법성을한다.

멕시코의 네 번째 사회적, 정치적 변화는시 공화국 구축을 포함하고 우리가 애플의 머리로 내려갈 수있는 경우, Ejido의에서 지방 자치 에이전트는 새로운 정치와 사회 구조를 만들 수 있습니다.

멕시코의 제 4 차 사회 정치 변혁은 정치적 담화와 공공 정책의 기본 축 중 하나 인 대중 교육 (사회적)과 해방과 발전의 도구로서의 교육을 통합하는 것을 의미합니다.

멕시코의 제 4 차 사회 정치 변혁은 우리가 제국과 사회적 유대와 미래의 생존 가능성을 열어 놓는 심각한 문제에 직면하기를 원한다면 대표성의 혁명을 의미합니다.

2019 년 3 월