メキシコが経験している道徳的革命について、そしてメキシコの第4の変革を達成するための条件は重要です

教義を超えた批判的市民行動と健全で建設的な政治的反対のためのマニュアル。

メキシコ国家の制度的機能性の正常性を回復することは、公的機関のパラダイムシフト（公のもの）はもちろんのこと、メキシコの4回目の変革を意味するものではありません。何が起こっていて、そして共和国大統領によって知的に導かれているのは、道徳的希望革命であり、それは指摘されなければならない、メキシコ国家の制度的機能の失われた正常性を回復する過程における模範的革命。 。

メキシコ国家機関の機能の正常性のこの無効性を要約した惨劇は腐敗であり、それは私たちの文化の集合的無意識の一部となり、文章の中にまとめられた。そして、公共の権力で運営されていて、公共の権力や制度の個人的な使用を一定の方法で合法化し、法の支配や公共機関の適切な機能を正当化した、その私用メタ言語の一部であった。メキシコ人

「腐敗」は制度的社会的生活から、そしてメキシコの公共の権力から完全に根絶されなければならないことが必要である、しかしこれは第四の変容について話すのに十分ではない、なぜならメキシコに本当の第四の変容があるために新自由主義型の経済的枠組みを打ち破り、新しい社会的、政治的、経済的モデルを提示しなければならない。そして基本的には、独立国家の主権国としてのメキシコの存続に必要であると考える。メキシコは、世界のほとんどの国々のように、それ自体は公平ではない資本主義的新自由主義経済システムに捕らえられていることを忘れてはなりません。したがって、資本主義的新自由主義モデルから考えることは矛盾です。市場が社会的正義のために規制されていない、または構築されていない、そしてその場で商品の価格を自由に課す乗り物経済と市場の製品の価値を仮想的に考えると、社会的正義、自由と平等、そして主に民主主義の強化と公共権の再生を含む第4の変革を考えることができます。 。

新自由主義の制度が搾取専用に設計された権力構造の上にあり、少数の国がすべての富を保有し続け、他のほとんどの国が何らかの形で搾取されることを忘れないでください。多国籍企業がこれらの国々の安い労働力を利用するために設置され、かつてないような資本「飲み込み」を生み出す場所であるために、実際の価格より低いコストで取得された原材料の生産に役立っています。不可逆的に国内市場と環境に深刻な損害を与えることに加えて、それらはそれらの国々に留まり、彼らの発展に貢献します。

その意味で、メキシコが本当に第四の変革に向かって動くということは、左の政治的、社会的、そして経済的な立場にしかなり得ない大胆な立場を意味するであろう。少数の家族が経済的、政治的、社会的権力、さらには大多数のメキシコ人の権力を持ち続けているような、そのような爆発や矛盾が起こらないように、そのグローバル資本主義市場の乱用と投機を規制し阻止すること。貧困に向かって徐々に滑ります。そして真に公正で公平な社会が創設されるでしょう、そして我々はそれらの5000万人以上のメキシコ人を貧困から解放することができます。

過激なイデオロギー的立場を除けば、本当に残されたものではないが、メキシコ国家は失敗したグローバルモデルを批判し、より不正確で不安定な世界を築くためだけに役立った。私たちは、自治体を共和国の最も重要な要素として取り入れ、すなわち自治体共和国を建設することにより、共和国と連邦協定の再転換による公的権力の回復または再生に向けて、そして基本的には呼びかけました

逆説的に言えば、公的権力が80年以上にわたって行使してきた政治階級の崩壊についてのある種の認識論的混乱にあり、それはメキシコが経験している現在の深刻な社会的、経済的、安全保障危機の原因です。そして、その救済は、メキシコ社会が経験している現実と歴史的過程に対応する過度の自己宗派（第4の変容）を通して過激な差別化を図ろうとする新旧の政治階級の投票箱によって圧倒的に想定された。

このように、メキシコ社会がこのリレーに託したという期待は慎重でなければならず、そしてより徹底的な分析にかけられなければなりません、第一に、何がなされているかということです。メキシコの制度上の生活を荒廃させる古い腐敗した慣習に戻らないように、また人口統計上の条件、代表性から、そして国の公共の権力の再生の問題に対処しなければならない社会心理学、そして基本的に、真の民主主義と本当の政治への概念的で認識的な移行のプロセス。

これは建設的な重要な立場からメキシコの政治的、歴史的文脈の前に身を置くことを必要とし、公論の再構成を可能にする新しい社会的および政治的理論的分野に開かれる教義と情熱の慣性を残す。

私たちが簡単に振り返ると、最近の過去は、私たちがこれが起こったことを受け入れることができず、それでもなお起きるという公衆の現実を投げかけることができます。そして、時々AndrésManuelLópezObradorがする孤独の中に。

メキシコには公共の利益とは無関係に運営され、メキシコ国家が社会生活と公共生活を組織するために建設した公共機関を操作するメタ言語が異常に存在していました。これは、その古い政治階級の崩壊の終わりに、主な原因として、公共の権力に達することを許したその古い政治階級の世代交代を、不法にも政治的な役職もなく、政治家の世代にもたらした。 「権力」は、その古い政治的階級を公共の権力で60年以上にわたって維持することを許してきた、確かな、経済、（成長がないために）社会的なもの。貧困の増大と極度の貧困の危機、社会的正義の危機、そしてメキシコ人に恩恵をもたらしたこと、メキシコ人が生きる安全と暴力の恐ろしくそして残酷な危機、そしてこの危機は基本的にしなければならないこの時代の変化が制度を公にした陳腐化と期限切れとともに、社会行政を担当する機関だけでなく、法執行機関、立法機関および行政機関も、その結果、メキシコの自然、文化、社会、人類の富、第一世界の国、先駆者としての進歩、進歩によってもたらされた、健康で知的な民主的生活の強みを生かすことができなかった疑似民主主義つまり、公的機関や社会機関は、革命の概念的な装置でさえもなく、本来あるべき姿で、あるいはそのままでは機能しなくなったと言えるでしょう。メキシコの組織は動き始め、国家、教会、家族を含む各公的機関を含め、すべての公共機関が、自分たちがやるべきことをやるべきであるという単純な義務において、機関が本来あるべき姿で機能することを可能にした。政党、メディア、そして道徳的機関は、そのような通常の運営を暗示していた規範に従って行動しなければなりませんでしたが、要するに我々はシミュレーションと詐欺の文化を作り出しました。

メキシコは制度的国家として機能することをやめ、そして結局私達が見ることになったのは権力集団の法の外に法の刻印であった。これを行うために、彼らは公共権力の支配のためにピラミッド構造を構築し、共謀、公共財の窃盗、6年ごとに一人の男に預けられた権力のピラミッドを可能にしました。権限の分割と制度的機能

私達が上で述べたように、それはその古い政治階級の崩壊、本当の人種差別的な非行者であったそしてその時代の啓示によって果たされた役割、即興政治家のグループを押収した世代のリレーの決定要因でした。これは、汚職、軽さ、そしてぶら下がりを招き、最終的にはメキシコ人の退屈さを引き起こし、世論調査で公的権力を決定的に失ったその古い政治階級の崩壊を後押しした。現在の共和国大統領、アンドレスマヌエルロペスオブドラドールを統治するようになるでしょう。

6年ごとに再編成され、詐欺の芸術と均衡の芸術の専門家である、本当に刑事協会であった古い政治階級は、彼ら自身の個人的ニーズ、彼ら自身の野心、彼ら自身の利益を満たすことに同意しました。その一方で、彼らは上から下へと続く一連の共犯性を、貧困で悩まされているメキシコの人々を犠牲にして均衡が維持されるような方法で運営することを可能にしました。

しかし、メキシコの制度的規範を回復するだけでは不十分であり、それがメキシコの経済、政治、および人間の全面的な発展にとって十分であると考えるのは、それが苦しむ深刻な問題を解決するための正しい道筋にあるというだけです。メキシコの社会は、その楽観主義が私たちを危険にさらす可能性があるので、まず、模範の重荷は一人の人間、一人の人間の肩にある、同じ言語を話し、例を用いて説教することである。他方で、私たちは建設的で知的な反対を持っていません、そして最後に、私たちは非批判的で無意識の市民権を持っています。

私たちがしているこれらの反省は、私たちの共和国大統領、アンドレス・マヌエル・ロペス・オブラドールがしてきた偉大な努力、個人主義の壁の前に砂漠でしか叫んでいないような模範的な男、利己主義、そして公の場の建設が共同責任の問題であることをまだ認識していない社会によって、それが聞かれ理解されていないところでは、欲は貪欲である。

そして、私たちは、メキシコ人が望んでいるこの変革の負担が一人の人間の肩にあるという潜在的な危険性があることを認識しなければなりません：政治的権力と民主主義の再生、そして制度的機能の回復それは避けられない必要性であり、そしてこれを実現するために全員の肩を組み入れることはより一層緊急かつ必要であるので、変革を加速することが不可欠であるけれども、私たちはしばらく大統領がいることを私たちは望む。

メキシコの公的生活の健康は、不平等と貧困を増大させてきた支配的な新自由主義システムによって課されたその独特の現実の見方を拒絶することを要求している。世界中の人々の社会に根本的な不公正を課してきた世界的な帝国制度の疎外と支配のプロセスが達している程度を覚えておくために、世界の問題は私たちが食べてはいけないということではない富、問題はその排除的なグローバルな新自由主義的政治体制に基づく富の憶測とこれらの富の不平等な分配にあります。

だから唯一の方法は、弁証法的唯物論だけではなく、平等の基本的概念と私たち全員が持っていなければならない機会の共同体を救う、真のマルクス主義と厳密に関係のある新しい文法を提示することです。排除のない社会であり、明らかに、何百万という人が負けることも勝利することもほとんどないような新自由主義的な考えに違反しています。そして世界で最も裕福な男性の何人かを持つことの対比。それなしでの以前のことは、世界と経済国家に対する根本的な賭けを表しています。いいえ、すべての人生は生きる価値があるので、単に人々のふさわしい人生を保証することを可能にするビジョンを取り戻します。

私たちの救済としてグローバリゼーションに向かっていくことを続けることは誤りであると認識していたので、メキシコ国家のその復活を始めることができるところから、これらのグローバルプロセスはドメインのために作られた道具だったので失敗したあなたがマルクス主義について話をしたい、完全に共同体の状態を仮定したいのであれば、私達は賭けなければなりません、それは私達がこの世を真に公正な世界にするために理論化し、再議論しそして闘うことができるところであると信じているので。

この大衆の見直しは、政治的、経済的、哲学的なだけでなく、人口統計学および社会心理学、より具体的にはより直接的な民主主義を行使しようとしている代表的な民主主義も含みます。ギリシャ、都市国家、地方自治体のエンパワメントという意味での市、つまり、権力のピラミッドを変えることは、新しい法的、政治的、社会的、経済的構造、つまり新しい構成要素の役割を意味します。 1824年1月31日、メキシコがもう一つであることを理解するために歴史的記憶を作ることは良いことです。1824年1月31日、メキシコ連邦第一憲法が承認されました。 195年前、メキシコには約6,500,000人がいました（メキシコについてのメモ、Joel R. Poinsett、1824年）。 xicoは133,326,827（www.populationpyramid.net）を持っているので、人口統計を含めることはメキシコの国家のこの新たな反省にとって非常に重要であり、国家に基づく連邦協定の再評価でさえ私たちを裸眼に導きます。それを正式に含む新しい連邦協定の中で自治体とその重要な役割が果たすべき重要性について、人口学的見解から、なぜ自治体共和国を提起しなければならないかについての議論が得られます。

メキシコの公的生活のすべての関係者によって認められる必要がある、信じられない共通の政治的、社会的および道徳的なアジェンダがあります、それはメキシコが例外の状態に住んでいて、それらの関係者の参加を要求するという認識です。その共通の議題の認識なしに健康でそして国の利益に忠実です。健全な政治的反対のための最初の行動。

私たちの公共スペースの建設は、共同責任、そしてすべての教義の外側での批判的な態度、そしてメキシコ人のそれぞれの市民参加を意味する時代に生きています。

要約すると、共和党の統治性は制度的機能の回復を目的としているに過ぎず、腐敗との戦いは一時的なものであり、メキシコ国家が抱える深刻な問題に対応するためには役立たないのである。また、それを闘争と政治戦略の標準として維持することもできません。

明らかに、新しい政治的・イデオロギー理論に基づく国家プロジェクトは欠如しており、それは公的権力を相次いで保持している。すなわち、公共機能の行動はこの新しい政治的・イデオロギー理論にリンクされている。この新しい政治的・イデオロギー的理論は、とりわけ、メキシコ社会が経験している深刻な社会的、確実性、経済的、教育的、そして安全保障上の問題に直面し解決することができる。純粋に道徳的で模範的な立場としてではなく、社会全般に関わる倫理と行動の観点として理解されるべきであることを考えると。

すべてが参加し、出発しなければならないという方法論的一致のポイントがあります。新しい構成要素によるメキシコ国家の返還の必要性。

新しい構成員の最低限の共和党協定：自治体間の連邦協定において、連邦協定を復活させて自治体共和国を構築することは、自治体に権限を与え、コミュニティ経済を構築し（非マルクス主義）、そして普遍的な社会教育の達成を政治的権力、民主主義の強化、進歩の文化の醸成、貧困と疎外の排除、普遍的な社会的公正、家族のための普遍的社会的保護、包括的なジェンダー平等の実現、連帯の法的公正の強化、そして健康の実現普遍的で質の高い公衆。

メキシコの4番目の社会的・政治的変革とは何か？

メキシコの4番目の社会的・政治的変革は、衰退した政治階級と帝国のスポークスマンによって失われた制度的機能を回復することだけではありません。

メキシコの4番目の社会的・政治的転換は、人口統計学と心理学を考慮に入れながら、メキシコの国家が地域社会、地域社会から帰還することを意味します。

メキシコの4番目の社会的・政治的転換はピラミッドを投資することを表しています、そしてそれは公共の力が構築されなければならない地域からです。

メキシコの4番目の社会的・政治的変革は、時代遅れとなり、自治体のエンパワーメントのすべての正当性と合法性を考慮に入れて、「代表性」の古い式を放棄することを表します。

メキシコの4番目の社会的・政治的変革は、自治体の建設を意味し、私たちが望むならば、新たな政治的社会的構造を創出するために、ブロックの長として、自治体の代理人として、エジド委員会として下に行くことができます。

メキシコの第4の社会的・政治的転換は、政治的言説と公共政策の根本的な軸の一つとして大衆教育（社会）を統合し、解放と進歩の道具としての教育を意味する。

社会の絆と私たちの将来の実行可能性を裂く帝国と深刻な問題に直面したいのであれば、メキシコの第4の社会的・政治的変革は代表性の革命を意味します。

2019年3月