La rivoluzione della rappresentatività in Messico

A proposito del Venezuela e dell'Impero

Abbiamo generato una conoscenza elevata

ciò rende possibile prendersi cura dei nostri mali,

Possiamo essere un paese (Messico) di successo della comunità e

 Non alcuni di successo.

Proprio testo [1].

XIX secolo liberatore Simon Bolivar scrive "gli Stati Uniti sembra destinato dalla Provvidenza ad affliggere l'America con la miseria nel nome della libertà", una frase che sembra così recente, così vicino, così a disagio, in modo impertinente, che veloce ci sembra una buona frase per un opuscolo di propaganda da una vecchia sinistra che si rifiuta di accettare il mondo globale e che il dibattito ideologico non esiste più, perché non v'è una sola interpretazione della condizione umana, non una frase lapidaria circa il nostro status di un ordine mondiale ingiusto e una vita sociale nella simulazione e l'inganno, una frase per iniziare un nuovo significato della cosa pubblica per rimuovere le contraddizioni in cui viviamo e condannare i nostri popoli e dei cittadini alla schiavitù e processi di alienazione che deturpano la nostra identità e la nostra vitalità e la certezza delle future condizioni di vita migliori per tutti, così semplice pensare che il problema della fame e della povertà e non ricchezza s e che nessun cibo, ma queste sono nelle mani di poche nazioni guidata dagli Stati Uniti e la sua indignazione politica estera e di forza.

La democrazia, la libertà, ecc, senza di loro il senso di appartenenza non ha senso, a patto che noi siamo reali questi miti costitutivi sociali, e dopo che abbiamo perso quelli rancido e populista paradiso, che aveva la sua occasione e ha portato solo "la povertà e miseria al loro popolo," la caduta delle ideologie controllano, il mondo è uno e ha solo un impero lettura ci schiaccia.

L'introiezione neoliberista è compiuto, la soggettività collettiva è dato sin dall'inizio a un unico indirizzo, anche se siamo in grado di presentare le prove di rimprovero e di dominio, la schiavitù e le conseguenze di quel mondo globale imperiale, quelle nauseanti volti bionde Ha il potere della grammatica e delle armi.

In risposta alle critiche dell'impero (gli Stati Uniti) di ingerenza in Venezuela, che punta al blocco economico infame, la confisca dei beni, affari e denaro il governo venezuelano, il dispiegamento di una campagna di propaganda spietata da tutti i media contro di lui rimane del chavismo e le sue conquiste sociali, e resistenza a Empire, senza negare la crisi umanitaria di fronte al popolo del Venezuela, ha detto che l'Impero non ha la statura morale per parlare di democrazia e libertà, tanto meno essere portavoce globale la democrazia, e portare reinstallarlo in Venezuela, una persona risponde: "Lenin siamo democratici", ripetendo la litania ideologica neoliberale di questi miti costitutivi concettuali che ha protetto l'impero di mantenere il controllo del loro ordine mondiale e l'ingegnosità del mio interlocutore a pensare che ciò che accade in Venezuela ha a che fare solo con il futuro del chavismo o Matura, ma con la drammatizzazione re di "jackboot" assoggettare il mondo a proprio agio con un discorso contraddittorio abbiamo pensato che era il secolo scorso, come comprendere che anche le cose si risolvono con la forza, ora i media ed economica, e se funziona per loro, militare; perché non imparare dal passato e di non essere in grado paesi dell'America Latina in solidarietà con la nostra gente a cercare il rispetto della dignità, lo Stato di diritto, della democrazia; dobbiamo essere chiaro che il fallimento del governo di Maduro è il risultato di un intervento americano, un principio aposto che solo la morte di Chavez sarebbe sufficiente e tutto il resto sarebbe caduta, e il crepuscolo di proprietari terrieri, banchieri e proprietari i media avrebbero prendere il potere facilmente continuare a obbedire agli interessi dell'impero, che ha pensato le cose non complicano, e ora devono adottare altre misure per soffocare l'economia venezuelana e il suo governo, senza preoccuparsi che ha portato tra le gambe al popolo venezuelano. La crisi sociale, economica e politica in Venezuela non è il risultato di un deterioramento di un progetto bolivariano sinistra ma l'interventismo imperiale.

Non c'è alternativa, da dove a rispondere e opposizione all'impero, la sinistra è stato perso nel suo sogno a occhi aperti l'avvento di una sola classe, la lavorazione; e il suo materialismo dialettico e storico è servito a aupar non quel tipo di maggioranze ma la classe del 1% in potenza e ricchezza nel mondo, e peggio, è che contiene l'unica grammatica che ha misurato il la realtà, la verità e l'etica dell'uomo.

La caduta delle ideologie e inefficacia prevalentemente sociale e politica della sinistra marxista ha lasciato il mondo in un orfanotrofio, e trasformato il destino e il significato di uomo in un inconsistente, più vuoto, è giunto il momento di cercare un altro per la lettura coordinate concettuali ed epistemiche rex pubblico, il fallimento di globalizzazione dei processi che hanno lasciato una scia di morte e di abbandono ai popoli di tutto il mondo, in un esempio locale, in grado di confermare la dimensione: il Messico un paese con uno degli uomini più ricchi il mondo vive con 55 milioni di estremamente poveri e classe media provenienti all'interno di un sistema economico neoliberista ora virtuale e speculativo che si appropria per le nostre prospettive frutti del lavoro dei nostri agricoltori, operai, piccoli imprenditori, intellettuali, ecc ., un impero (gli Stati Uniti, Inghilterra e Francia) giorno sempre più sfrontato e aggressivo.

Il mondo deve tornare al locale, per la "città-stato" della polis greca, una sinistra marxista da parte della Comunità, al riconcettualizzare lo scopo della vita, di rivedere i corpus epistemiche con cui abbiamo costruito e gestito il pubblico rex, a ripensare il concetto di uomo, una clinica sociale, per incorporare la dignità e la solidarietà con la legittimità e la legalità che la libertà, l'uguaglianza e la giustizia.

Messico così lontano da Dio e così vicino agli Stati Uniti, con la Trump è diventata una convivenza locale mortale. Il rispetto e la diplomazia sono estinte, noi Tilda ignoranti, selvaggio e il male; espetamos ma ancora rispetto e considerazione.

Quarto trasformazione non è solo ripristinare la funzionalità istituzionale perduto e incancrenito da politici decadenti e portavoce dell'impero, la quarta trasformazione comporta una riformulazione dello stato messicano dal locale, la comunità, tenendo conto della demografia e psicologia, rappresenta invertire la piramide, e da quello locale dove costruire il governo, rappresenta rinunciare alle vecchie formule di "rappresentatività" oggi obsoleta e prendere in considerazione tutte la legittimità e la legalità di empowerment del comune, vale a dire costruire una Repubblica comunale e se vogliamo possiamo andare verso il basso, il capo della mela, l'agente municipale, ejido; insomma, una rivoluzione nella rappresentazione, se vogliamo soddisfare l'impero ed i gravi problemi che lacerano il legame sociale e la nostra futura redditività.

E 'un tempo per realizzarsi la politica e la giustizia sociale.

[1] Testo pronto.