III 컨텍스트

가능 취소하지 않고 "다른"통합인가?, 아이디어가 독특하고 현실, 그리고 시간이 가능하거나 무언가 다른 일을 강요하고 있다고 생각하지 않는 수사 분야보다는 질문을 지원하지 않습니다 실제로는 것으로 다른 가능성에 부과되지만 것은 그 자체 인으로 인정하기 때문이다.

인간의 본성의 문제는 하나의 정당성의 더 나은 규칙에왔다에이 생각 이유로 막 또는 서양 사상의 극단적 주로, 우리의 DNA에 문신에 표시 문법 생각하는 유휴 우리의 몸, 몸 자체 세포와 기호가되었다 셀되고있다 표시되고, 자연 (몸) 인간과 인간 정신 사이에 차이가 없습니다, 그것은 아리스토텔레스의 이중성이 유실 되었기 때문에, 괴물이고, 우리 자신을 생각할 수있는 유일한 가능성이 남아 있습니다. 이데올로기, 평범한 것조차 과학조차도 아니며 합리성에 대한 지식을 구축하지도 않은 맥락.

인간의 수수께끼는 그 자체, 현실의 허구의 동물들, 합리적이지 않은 비합리적인 존재들을 드러냈다. 진짜가 합리적이고 이성적 진짜, 헤겔은 우리의 유일한 기회, 독특한 느낌조차하지 않는 한 아무 것도 선호하지, 자신을 정의하고 우리가 무엇인지 알고,이 쉼터가 붕괴를 예측했다.

우리가 도착 평온한 포트가 허약 한 것을 정지하지 않았으며 비참한 결과를했다 오늘. 폭발은 모든 곳에서 인간의 공존의 방형 보루를 로밍, 아폴로의 정신은 죽음을 거부합니다.

니체와 프로이드의 비엔나를 무시한 것은 주로 유럽이었다. 그 호셉 카잘스는 우리가, 비엔나 친화력을 이야기 얼굴의 세계를 의미하고, 반대의 유일한 무효화 투쟁으로 양가 감정에 동의 함을있는 또 다른 방법 찾는 : 레는 지금은 거의가 가난한 동료로 사람의 잉태에 동의 어려웠다을 유럽 ​​비엔나에서 종료에가 (더 오라클) 신들없이 다시 세계에서 비극의 질문에 우리를 제공하지 않기 때문에, 호셉 카잘스를 탐구 자신에게, 그리고 같은 낯선 사람, 다음 Ciorán의 행복 맨. 오늘날 그들은이 누락의 결과를 지불하고, 다시, 전쟁이 자국의 영역에서 일어나는, 미국이 바로 문제의 친구 (영국과 프랑스)를 지원하기 위해 전투기를 보냈 만 관객이다, 다른 사람 그들은 중요하지 않습니다. 그들은 낭만주의와 라티노에 빠져 들었습니다.

유럽은 또한 다양성 야만적 인 신자유주의 소비를 극복하기 위해 미국에서 배울하지 않았다 고집 이유 협정을 체결하고, 그 차이와 다문화의 문제 미적 감각과 관용에서 쉽게 해결할 줄 알았는데, 사람 자신의 초능력 (자신의 정교한 무기)로 또 다시 우리를 분쇄 보편, 그것은 단지 지정 학적 이해 관계의 관리인 인 말, 세계의 관리인이다.

적어도, 심지어 잔인하고 부당한 소설 "무엇인가"였다 니체는 그 사람이 아무것도 원하는하지 원하는 선호한다했다, 오늘 우리는 우리가 "아무것도"때문에 "하지 아무것도 원하는 없다"중지하기를 꺼려 있음을 재확인한다.

독서, 다가 및 polysemic입니다 쉼표 나 점 "다른"처음부터 통합하기 위해 백지에서 재 탄생 될없이 이해하는 학습의 의미에서 급진적 인 인간사에는 딜레마가없는, 허위 또는 사실, 우리가 보는 바와 같이 우리에게 상호 배타적 인 두 가지 선택 잎하지만, 거짓과 진실 접속사는 건강하고 무료 모순에서 우리를 잎, 그래서 "서쪽"또는 "중동 (또는 동쪽)"아닙니다 하지만 세계와 하나 너무 늦게, 파괴, "서방과 중동 (동쪽),"로맨틱 한 인식 론적 단순, 강한 의지를 의미한다 아마도 단지 극단적 인 상황을 우리는 이해한다.

나는 반복해서 지적으로 인간의 본성의 새로운 개념화에서 작동하는 것은, 노쇠 한 퇴폐적 잘못된 대체하는 것입니다. 그리고 서양인을 위해 우리가 인간의 우리의 개념에 대한 기준점으로 우리의 유대 - 기독교 전통을 보존하려는 경우, 관용 셋째로 성경을 생각하는 것입니다.

우리는 내실을 가지고, 그들은 다른 이념이나 철학 경우에도, 우리에게 다른 선거를 받아들이고 우리의 인간과 지상 세계 공통의 자리를 차지해야합니다, 시민들이 지역 출신!, 현기증 우리는 운명을 encarrilado 인류의 세계화 과정과 보편적 인 인간의 생각이 달성되지 않습니다 신기루 실패했습니다, 이것은 공산주의 - 마르크스 - 레닌주의보다 더 적은이 모두가 평등에 생각에 대한 혜택의 의도 때 때문에 차이는 보편적 인 사람 (하얀 피부의 주인 영주의 군대는) 그들의 소유자의 이익 후에 보이는, 그래서 우리는 인간의 수백만 심지어 출생, 빈곤과 죽음의 앞에 운명하는 방법을 참조하십시오.

우리는 심지어 애정 때문에 감정적 우리 appreciations에 권한이있는 위치를 점유하고 진실을 구별 할 수있는 능력이 우리를 뱉어 한 우리의 합리성과 우리의 기분을 소진하지 않은 경우에이 행성에있는 다른 생명체에서 우리 고유 다른보고 싶지 않아 얼굴은, 그리고 우리는 단지 따라서 에지 (사랑) 소피아 앞에 있다는 것을 이해해야, 우리의 이유를 장님, 자신의 유리 구슬 (가상 초 공간) "우리는 제국에 의해 악용하는 방법"을 참조하십시오, 우리의 열정을 활용 할 수 (지혜), 그 모순의 우리의 최고 원칙 모순.

"자기를 아는"의 과정에서 남자는 극복 할 수없는 모순에 서, 그리고 정확하게 어디에 우리의 출력과 우리의 자유. 부르카를 사용 여부와 그 의미와 이데올로기와 과학 논쟁에 대해 생각하는 선택의 여지가 있습니다, 사용의 단순함이 아닌지 그것으로 태어난 유일한 진리이며, 그대로, 그것을 사용하지, 피부에 있습니다. 왜이 문제의 인권에 대한 이야기는 대다수와 권력의 계략 법이다.

인간의 본성은 긴급 토론을 필요로 그 사람의 정체성의 고생과 인간의 진리의 납치의 결과는 그들을 만들 수있는 충분한 이유가 있습니다.