III contesto

E 'possibile incorporare "diversi" senza annullare?, Non credo che l'idea è unica e reale, e che nel tempo a disposizione o è costretto a essere qualcosa di diverso, non supporta interpellanza piuttosto che il campo di retorica perché in realtà è imposto su qualsiasi altra possibilità di essere, ma ammette di essere la cosa stessa.

È inutile pensare che in materia di natura umana sono venuti a una migliore, la regola di una sola legittimazione pensiero, ragione morti finale o estrema del pensiero occidentale, soprattutto la grammatica tatuato sul nostro DNA, segnato sul nostro corpo, essendo il corpo stesso un segno che è diventato cellulare e una cellula che è diventato segno, non v'è alcuna distinzione tra la natura (il corpo) umano e lo spirito umano, è mostruosa, perché la dualità aristotelica è stato perso, e Rimane solo una possibilità di concepire noi stessi. Un contesto che, anche l'ideologia, luogo comune, non è nemmeno una scienza, né una conoscenza costruita di razionalità.

Il mistero dell'uomo ha rivelato se stesso, veri animali immaginari, esseri razionali irrazionali. Il reale è razionale e il razionale è reale, Hegel ha previsto la nostra unica possibilità di sentirsi unica, di definire noi stessi e sappiamo ciò che siamo stati, anche preferendo nulla a meno che, e questo rifugio è crollato.

Oggi che la porta placido dove siamo arrivati ​​non ha cessato di essere fragile, e ha avuto conseguenze disastrose. Esplosioni ovunque vagano per le ridotte della convivenza umana, e lo spirito di Apollo si rifiuta di morire.

Era principalmente l'Europa che ignorava la Vienna di Nietzsche e Freud. Quel trovare un altro modo di essere che Josep Casals abbiamo parlato viennesi Affinità, significava il mondo del volto, e accettare l'ambivalenza come l'unico che annulla la lotta degli opposti: Les era difficile da accettare concepire l'uomo come il poveretto ormai diventato quasi un estraneo a se stesso, e come scava Josep Casals, perché ci riporta alla questione della tragedia in un mondo senza gli dei (non Oracle), quindi superiore con Cioran felicità in Europa si è conclusa a Vienna. Oggi stanno pagando le conseguenze di questa omissione, e ancora una volta, la guerra accade nel suo territorio, e gli Stati Uniti è solo uno spettatore che ha appena inviato i suoi aerei da guerra per sostenere l'amico in difficoltà (Inghilterra e Francia), altri non importa, che si fanno fregare dai romantici e dai latinos.

L'Europa ha inoltre firmato un patto con la ragione testardo, e ho pensato che era facile da l'estetica e la tolleranza di risolvere il problema della differenza e multiculturale, non imparare dagli Stati Uniti a superare il consumo di diversità selvaggio neoliberismo, l'uomo universale, che ci schiaccia di nuovo e di nuovo con loro super poteri (le loro armi sofisticate) è il custode del mondo, dicendo che è solo il custode dei suoi interessi geopolitici.

Nietzsche ha detto che l'uomo preferisce nulla mancanti non vuole, e oggi ribadiamo che siamo riluttanti a smettere di "voler nulla non vogliono", perché "nulla" almeno era "qualcosa", anche un romanzo crudele e ingiusta.

La lettura è polivalente e polisemica, è radicale nel senso di imparare a capire senza virgole o punti per rinascere da una tabula rasa per incorporare fin dall'inizio "diverso", non v'è alcun dilemma negli affari umani, false o vero, come si vede ci lascia due scelte che si escludono a vicenda, ma una congiunzione, falso e vero ci lascia in una contraddizione sana e libera, quindi non è "l'Occidente" o "medio oriente (o est)" ma "l'Occidente e il Medio Oriente (est)," questo romantico semplicità epistemica implica una forte volontà, forse solo una situazione estrema che capiscono, e sia troppo tardi, la distruzione del mondo.

È quello di lavorare come ho sottolineato più volte, in una nuova concettualizzazione della natura umana è quello di sostituire decrepito, decadente e sbagliato. E per gli occidentali è pensare ad una tolleranza Terzo Testamento, se vogliamo preservare la nostra tradizione giudaico-cristiana come punto di riferimento per la nostra concezione dell'umano.

Dobbiamo accettare che altre elezioni alla nostra, anche se sono da un'altra ideologia o filosofia, avendo la sostanzialità e occupano un posto comune nel nostro mondo umano e terrestre, i cittadini sono dalla locale!, La vertigine che encarrilado destino dell'umanità, il processo di globalizzazione e l'idea di un uomo universale non è riuscita miraggio che non potrà mai essere raggiunto, questo è peggio di comunismo-marxismo-leninismo, perché quando meno c'era l'intenzione di beneficio per tutti pensare sulla parità differenze, l'uomo universale (le forze armate dei maestri signori di pelle bianca) appare solo dopo che gli interessi dei loro proprietari, in modo da vedere come milioni di esseri umani sono destinati anche prima della nascita, la povertà e la morte.

Non voglio vederci unico, diverso dagli altri esseri viventi su questo pianeta, quando non abbiamo ancora esaurito la nostra razionalità ed i nostri stati d'animo, perché gli affetti ed emotivo hanno occupato un posto privilegiato nei nostri apprezzamenti e la capacità di distinguere la verità ci sputa faccia, e non possiamo vedere "come ci sono sfruttate dall'impero", le loro perle di vetro (iperspazio virtuale) andare ciechi la nostra ragione, e si avvale delle nostre passioni, solo così essere capito che il bordo (amore) precede la Sofia (saggezza), e che contraddicono la nostra suprema principio di contraddizione.

L'uomo nel processo di "conoscere sé" si trova in una contraddizione insuperabile, ed è proprio qui che la nostra produzione e la nostra libertà. V'è una scelta di utilizzare burqa o meno e riflettere sulle sue implicazioni e dibattiti ideologici e scientifici, è la semplicità d'uso o meno l'unica verità, nato con esso, è sulla pelle, così com'è, non utilizzarlo. Perché parlare di diritti umani in questo numero è una legge stratagemma di maggioranze e di potere.

La natura umana richiede dibattiti d'urgenza, i travagli di identità dell'uomo e le conseguenze del rapimento di verità umana sono motivi sufficienti per farli.