メキシコの代表権革命

ベネズエラと帝国について

私達は高い知識を生み出しました

それは私たちの病気の世話をすることを可能にします、

私たちは地域社会で成功を収める国（メキシコ）になることができます。

 いくつかの成功したものではありません。

独自のテキスト[1]

解放者シモン・ボリバルの世紀XIXは、「アメリカ合衆国は、自由の名の下にアメリカを惨めなアメリカに悩ませようとしているようだ」と書いています。地球規模の世界を受け入れることを拒否し、イデオロギー的な議論はもう存在しないという悪ふざけの左の宣伝パンフレットのための良いフレーズ私たちの生活の矛盾を排除し、私たちのアイデンティティと私たちの実行可能性を損なうような奴隷化と疎外のプロセスを非難する公共のものの新しい意味を開始するフレーズ飢餓と貧困の問題は問題ではないと考えるのと同じくらい簡単富や食糧はないが、彼らは米国とその外交と憤慨と強制の政策によって率いられている数カ国の手に渡るということ。

民主主義、自由など、彼らの帰属意識が無意味であるならば、私たちはこれらの神話が社会を構成するものであり、私たちは悪魔と大衆主義者によって失われた楽園を追求しているのです。彼らの機会と「貧困と悲惨さを彼らの人々にもたらした」、イデオロギーの崩壊はそれを証明します、世界は一つであり、ただ一つの読みが帝国を押しつぶすだけです。

新自由主義の挿入は完成し、集団的主観性は最初から単一の方向に向かって与えられます。たとえ私たちが侮辱と支配の証明とその帝国の世界の帰結の証明を提示することができる時でさえ。それは文法と武器の力を持っています。

悪名高い経済封鎖、財産、事業および金銭のベネズエラ政府への没収を指摘する、ベネズエラでの干渉に対する帝国（米国）の批判に応えて、すべてのメディアによる冷酷な宣伝キャンペーンの展開ベネズエラの人々が経験している人道的危機を否定せずに、チャビスムとその社会的功績、そして帝国に対する抵抗の残されたことは、帝国には民主主義と自由について話す道徳的な質がなく、 「レーニン私たちは民主主義者である」、帝国がその世界秩序の支配を維持するために自らを守ってきた新自由主義的なイデオロギー的ストリングを繰り返しながら、民主主義、そしてベネズエラでの復活を導く。そして私の対話者がベネズエラで起こることはChavismoの未来か成熟した、しかし私たちが前世紀と考えた矛盾する言説で、世界を最も広いものにする「軍事的ブート」の再制定によって、物事さえ力、今はメディアと経済によって解決されることをどう理解するかそしてそれが彼らのために働くならば、軍隊。ラテンアメリカ諸国が過去から学ばず、尊厳の尊重、法の支配、民主主義を求めるために私たちの民族と連帯できないようにする方法。マドゥロ政府の機能不全はアメリカの介入の結果であることを非常に明確にしなければなりません、それは最初チャベスの死で十分で、他のすべてが落ちるであろう、そして地主、銀行家そして所有者の黄昏メディアは、帝国の利益に従うことを続けるために権力を容易に奪取し、それは事態が複雑になることはないと考え、そして今やベネズエラ経済とその政府を溺死させるために他の措置を取る必要がある。ベネズエラの人々への足の間。ベネズエラの社会的、経済的、政治的危機は、ボリバル人の左派提案の悪化の結果ではなく、帝国の介入主義の結果である。

帝国に対抗し、反対するための他の選択肢はありません。左は、単一の階級、労働者の出現の裏切りで失われました。そしてその弁証法的および歴史的唯物論は、そのような多数派のクラスではなく、世界の権力と富を保持する1％のクラスを高めるのに役立った。そして最悪のことは、それが測定される唯一の文法を保持することである。現実、人間の真実そして倫理。

イデオロギーの崩壊、そして主にマルクス主義主義者の社会的、政治的非効果は孤児院に世界を去り、そして人間の運命と感覚を実質的でない中空プラスに変えました。レックスの概念的および認識論的な座標、世界の人々に死を迎えて放棄したグローバリゼーション・プロセスの失敗、地域の例では次元を検証することができるというメキシコ：メキシコで最も裕福な男性の一人農民、労働者、小規模商人、知識人などの仕事の成果についての私たちの見方さえも引き継ぐ、今では仮想的で投機的な新自由主義経済システムは、5,500万人の極端な貧困層と共存し、中産階級が少なくなっています。 、帝国（アメリカ、イギリス、フランス）は毎日より恥知らずで攻撃的です。

世界は、地元の、ギリシャのポリスの「都市国家」、コミュニティから去ったマルクス主義者、人生の終わりを再認識し、私たちがレックス出版物を築き上げ管理してきた認識コーパスを修正するために、戻ってこなければなりません。社会の診療所のために、自由、平等そして正義と同じ正当性と合法性で尊厳と連帯を取り入れるために、人の概念を再考すること。

トランプと一緒に、神から遠く離れてそしてアメリカにとても近いメキシコは、致命的な隣人共存となっています。尊敬と外交は消滅しました、彼は私達を無知、野蛮、そして悪と呼びます。それでも私たちは尊敬と配慮を期待しています。

第4の変容は、衰退した政治階級と帝国のスポークスマンによって失われた制度的機能を回復することだけではなく、人口統計学と心理学を考慮に入れて、地域社会からのメキシコ国家の返還を意味するピラミッドを投資し、公共の権力を築く必要がある場所から地元の人々は、現在は時代遅れとなっている「代表性」の古い公式を放棄し、自治体のエンパワーメントのすべての合法性と合法性を考慮に入れます。地方自治体を建設し、私たちが望むなら、私たちはブロックの先頭、地方自治体の代理人、射精のコミッショナーの下に行くことができます。一言で言えば、社会的絆と未来への私たちの実行可能性を裂く帝国と深刻な問題に直面したいのなら、代表性の革命です。

それから真の政治と社会的正義に来る時があります。

[1]私のテキスト