A revolução da representatividade no México

Sobre a Venezuela e o Império

Nós geramos um alto conhecimento

que torna possível cuidar dos nossos males,

Podemos ser um país (México) de sucesso da comunidade e

 Não são alguns bem sucedidos.

Texto próprio [1].

Século XIX libertador Simon Bolívar escreve "os Estados Unidos parecem destinados pela providência a infestar a América de misérias em nome da liberdade", uma frase que parece tão recente, tão perto, tão desconfortável, tão impertinente, que rapidamente nos parece uma boa frase para um panfleto de propaganda de uma velha esquerda que se recusa a aceitar o mundo global e que o debate ideológico não existir mais, porque há apenas uma interpretação da condição humana, não uma frase lapidar sobre o nosso status como uma ordem mundial injusta e uma vida social na simulação e do engano, uma frase para iniciar um novo significado dos assuntos públicos para remover as contradições em que vivemos e condenar nossos povos e dos cidadãos à escravidão e processos de alienação que desfiguram a nossa identidade e nossa viabilidade e certeza do futuro em melhores condições de vida para todos, tão simples quanto pensar que o problema da fome e da pobreza não é Que não há riquezas e comida, mas que estão nas mãos de algumas nações chefiadas pelos Estados Unidos e sua política externa de indignação e força.

Democracia, liberdade, etc., sem eles o sentido de pertença não faz sentido, enquanto nós são reais estes mitos constitutiva sociais, e depois que nós perdemos aqueles paraíso rançoso e populista, que teve sua oportunidade e só trouxe "pobreza e miséria para seu povo", a queda das ideologias prova isso, o mundo é um e tem apenas uma leitura esmaga o império.

A introjeção neoliberal é consumado, subjetividade coletiva é dado desde o início para um único endereço, mesmo que podemos apresentar provas de reprovação e dominação, escravidão e as consequências dessa mundo global imperial, aqueles rostos loiros nauseantes Tem o poder da gramática e das armas.

Em resposta às críticas do império (Estados Unidos) de interferir na Venezuela, apontando para o bloqueio econômico infame, o confisco de bens, negócios e dinheiro do governo venezuelano, a implantação de uma campanha de propaganda cruel por todos os meios de comunicação contra ele resta do chavismo e suas conquistas sociais, e resistência ao Império, sem negar a crise humanitária de frente para o povo da Venezuela, disse que o Império não tem a autoridade moral para falar de democracia e liberdade, muito menos ser o porta-voz mundial democracia, e levar reinstalá-lo na Venezuela, uma pessoa responde: "Lenin somos democratas", repetindo a ladainha ideológica neoliberal destes mitos constituintes conceituais que tem protegido o Império para manter o controle de sua ordem mundial e a ingenuidade do meu interlocutor pensando que o que acontece na Venezuela tem a ver apenas com o futuro do Chavismo ou Madura, mas com a dramatização re de "bota" submeter o mundo à vontade com um discurso contraditório nós pensamos que era do século passado, como entender que mesmo as coisas são resolvidas através da força, agora media e econômica, e se funciona para eles, militares; como não aprender com o passado e não poder os países latino-americanos solidarizarem-se com os nossos povos em busca do respeito pela dignidade, pelo Estado de direito, pela democracia; é preciso ficar claro que o fracasso do governo de Maduro é o resultado da intervenção americana, um princípio aposto que só a morte de Chávez seria suficiente e tudo mais cairia, eo crepúsculo de latifundiários, banqueiros e proprietários a mídia iria tomar o poder facilmente para continuar obedecendo aos interesses do império, que achava que as coisas não complicar, e agora tem que tomar outras medidas para sufocar a economia venezuelana e seu governo, não se importando que trouxe entre as pernas para o povo venezuelano. Essa crise social, econômica e política na Venezuela não é resultado de uma deterioração da proposta de esquerda bolivariana, mas do intervencionismo imperialista.

Não há outra alternativa a partir da qual responder e se opor ao império, a esquerda se perdeu em seu devaneio do advento de uma única classe, a operária; e seu materialismo dialético e histórico serviu para aupar não esse tipo de maiorias mas a classe de 1% no poder e riqueza no mundo, e pior, é que mantém a única gramática que mediu a realidade, a verdade e a ética do homem.

A queda das ideologias e ineficácia principalmente social e política da esquerda marxista deixou o mundo em um orfanato, e virou o destino eo significado do homem em uma mais insubstancial, oca, agora é hora de procurar uma outra leitura para coordenadas conceituais e epistemológicos rex pública, insuficiência de globalizar processos que deixaram um rastro de morte e abandono para os povos do mundo, em um exemplo local pode confirmar a dimensão: México um país com um dos homens mais ricos o mundo vive com 55 milhões de classe extremamente pobre, e meio que vem dentro de um sistema econômico neoliberal agora virtual e especulativo que se apropria para nossas perspectivas de frutos do trabalho dos nossos agricultores, trabalhadores, pequenos empresários, intelectuais, etc. ., um império (Estados Unidos, Inglaterra e França) a cada dia mais desavergonhado e agressivo.

O mundo deve retornar ao local, ao "estado da cidade" da polis grega, uma esquerda marxista da Comunidade, reconceitualizar o propósito da vida, para rever os corpus epistêmicas com os quais temos construído e gerido o público rex, de repensar o conceito de homem, uma clínica social, a incorporar a dignidade e solidariedade com a legitimidade e legalidade que a liberdade, a igualdade ea justiça.

México tão longe de Deus e tão perto dos Estados Unidos, com Trump tornou-se uma coexistência mortal da vizinhança. O respeito e a diplomacia se extinguiram, ele nos chama de ignorantes, selvagens e maus; e ainda esperamos respeito e consideração.

Quarta Transformação é não só restaurar a funcionalidade institucional perdido e gangrenado por políticos decadentes e porta-vozes do império, a quarta transformação envolve uma reformulação do estado mexicano do local, a comunidade, tendo em conta a demografia ea psicologia, representa inverter a pirâmide, e às autoridades locais onde construir o governo, representa abrir mão das velhas fórmulas de "representatividade" hoje obsoleto e ter em conta toda a legitimidade e legalidade de capacitação do município, ou seja, construir uma República Municipal e se quisermos podemos ir abaixo, até o chefe do bloco, o agente municipal, comissário ejidal; em suma, uma revolução de representatividade, se quisermos enfrentar o império e os sérios problemas que dilaceram o laço social e nossa viabilidade para o futuro.

Há então um tempo para se tornar realidade política e justiça social.

[1] meu texto