IM TOD SEIN

Über mexikanische Größe

Wenn man über Politik spricht, gibt es immer ein Plus an Signifikanten, das nicht gesagt wird und dass sie mehr sagen als das, was gesprochen wird. Ein Plus an Signifikanten, die in die entgegengesetzte Richtung unseres rationalen Diskurses gehen, macht Kohärenz und Genauigkeit in den Angelegenheiten der kollektiven Objektivität der menschlichen Natur unmöglich, wenn dies möglich ist.

Das Subjekt konstruiert in seiner Privatsphäre die Themen des öffentlichen rex und versucht stets, in der Rede des anderen ein Verbot zu machen, um seine individuelle Forderung und Investition zu ermöglichen und den Genuss der momentanen Vollständigkeit zu erreichen, sogar auf der semantischen Ebene, die in einem perversen Bereich ist Subjekt, das den Begriff des Kollektiven und des Sozialen beinhaltet.

In einem Dialog der Gehörlosen geschieht dies, und die Angelegenheiten der Gemeinschaft und der Polis sowie jeder kollektiven Institution, Religion, Staat, Familie usw. werden aufgebaut. eine Kommunikation, in der immer die Absicht ist, ein Sender zu sein, und das Zuhören auf eine spätere Zeit verschoben wird, als einfaches Versprechen oder Zukunftsbild, in dem die Realität mit dem Imaginären und dem Persönlichen Wunsch verbunden ist.

Wir können die neue Lesart der menschlichen Natur nicht aus topologischer Sicht umschreiben und denken, dass dies Evolution und soziale und menschliche Entwicklung ist. Daher ist dieses Verhängnis von einigen, andere nicht kollektive Siedlungen des Menschen Am Ende werden sie aus einem Verbot heraus geordnet und konfiguriert, das für eine kollektive Denkoperation nicht typisch ist. Daher sollte es uns nicht überraschen, dass die Ego-Krankheit endemisch und unheilbar ist, selbst wenn das Überleben der menschlichen Spezies nur auf diese Weise gefährdet ist Wir können erklären, wie wir selbst angesichts des offensichtlichen entropischen Verhaltens der Menschheit nicht aufhören können und wie die Realität des Menschen sein unablässiger leidenschaftlicher und übermäßiger Kampf gegen sein rationalistisches und ethisch-romantisches Bild ist.

Diese Ichkrankheit, die Narzisse, die in uns wohnt, hat uns zum Schweigen gebracht, indem sie unsere Körper zur Versklavung unserer Sprache benutzt, um ihre kollektiven privaten Paradiese aufzubauen, eine Krankheit, die den Dialog wirklich zu einem klangvollen und strengen Monolog gemacht hat.

Auch als die Krankheit der Macht bezeichnet, selbst wenn wir erkennen, dass sie uns bewohnt, konnten wir sie vor einiger Zeit domestizieren und sie zu einem Komplizen des Aufbaus dieser menschlichen Welt machen, der Welt des Saugen, in der der andere, der Congenar, eine Rolle spielte und geschützt wurde Ein unvergesslicher und idyllischer Anfang als das Paradies von Adam und Eva, in dem wir den Tod des anderen zu betrauern begannen, ihn zur Geburt wiegen und ihn vor dem Trauma der Geburt, dem Eindruck von Geräuschen, Farben, Stimmen und Geschmäckern, die Angst machten, versichern dieser kleine Körper ohne ein Wort (in-fante), vorzeitig geboren, mit schwachen Sinnen, mit einer langen Kindheit und einem langen Lernen, mit sich selbst zu sein, und unter Gleichgestellten, um sich aus dieser Hilflosigkeit lösen zu können, und mit Hilfe eines großes Gehirn, die Hindernisse, die am Anfang überlebten und später in der Gesellschaft lebten.

Es musste eine Zeit gegeben haben, als wir aufhörten, miteinander zu reden, und wir begannen den Kampf, weil unsere Rede das einzige Gespräch war. Vielleicht musste dieses Fundament zwei Momente haben, einen, die Zeit der Gemeinschaft und den anderen, und zwei, die Zeit des Singulars und dich selbst

Selbst wenn wir die Selbstzerstörung in unsere Genetik laden, das Prinzip der Realität und des Vergnügens mit dem mächtigen Prinzip des Todes in derselben Zeit und in demselben Raum zusammenleben, könnte das Schicksal nichts anderes sein, als mit diesem Widerspruch zu leben und immer von Dionisio mitgerissen zu werden durch die Trunkenheit der ersten Erfahrung der Vollständigkeit, die uns bei diesem Streben dazu veranlasst hat, im Tod zu sein.

Wir bestehen jedoch weiterhin darauf, unser bekanntes Schicksal zu ändern, und wir schlagen wiederholte Formeln für das Leben vor und wissen, wie man die Beständigkeit der Elemente ermöglicht, die für den sozialen Zusammenhalt unabdingbar sind, und unseren vainglorischen Zustand von Vernunft und Gemeinschaft bewahren.

Mexiko lebt einen Moment von Tagträumen und Verlangen, vielleicht weil der Todesantrieb uns schätzt und versteinert und offensichtlicher wird, vielleicht weil wir mit denselben Schauspielern zu Orten reisen, die wir anderen wünschen, der Freiheit und der Ruhe des Seins mit anderen, ohne zu befürchten, dass dies zu einer tödlichen Beziehung wird, das des Vertrauens und die Gleichgültigkeit, in die Verantwortung zu stören, zu wissen, dass diese Probleme auch für alle gelten, und dass eine sprachliche Sprache uns sprachlos gemacht hat Gefahr, obwohl wir denken und fühlen, dass mit einer einzigen Aktion (Voting) genug ist.

Ich denke, dass in diesem Misserfolg, wenn wir eine andere große Sprache für uns sprechen lassen, die wirkliche Gefahr besteht, dass wir als schwache Gesellschaft versagen und hoffen, stark zu sein. Der Wahnsinn muss in den Tatsachen geteilt werden, der Wunsch muss in gemeinschaftliches Handeln umgesetzt werden, und sich bewusst sein, dass die einzige Zukunft mit positiver Gewissheit in diesem Wahnsinn von zwei liegt, wo es keine Möglichkeit gibt, dass es nur eine ist.

Die spätmoderne oder postmoderne Zeit hat immer neue Buchstaben oder zumindest die Neuformulierung oder den Perspektivwechsel mit den gleichen Buchstaben der neuen schizophrenen Genies dieser unsterblichen Masse von Neurotikern gefordert, die den üblichen Platz einnehmen.

Deshalb braucht man sich nicht daran zu erinnern, was den Geburtsort dieses Wahnsinns von zwei bildete, des symbolischen Rahmens, der heute unvermeidlich zusammenzubrechen scheint, und daran zu denken, die Zeit der endgültigen Zerstörung zu verzögern, die Rückkehr zum Unbelebten. mütterlicher Bauch

Achtzig Jahre "perfekte Diktatur" in Mexiko und vor einem Jahrhundert "demokratischer Fata Morgana" konnten das Beste der dritten kosmischen Rasse nicht hervorbringen, die Geburt war langsam und traumatisch und ihre Entwicklung ungesund und schwach, also setzen Sie sich auf die Couch, um unsere Größe, unsere messianische und paradigmatische Identität, mexicanidad (miscegenation), unseren Stützpunkt zu entdecken.

Diese aufgeschobene Größe ist jedoch in Gefahr, niemals zu sein, wenn wir diesen Moment des Übergangs nicht nutzen können, der anthropologische, philosophische, topologische und demographische Vision und eine humanistische Kohärenz aller Akteure impliziert, die zum Aufbau der Größe der Welt beitragen können Welt Mexicanidad.