우리의 행복한 인간 상태의 실패

속임수, 숨겨진 진리와 권력에 관한 문법.
제대로 조직 된 사회에서 폭력을 행사할 수있는 능력은 국가에 기인합니다. 교수법에 기인 한 다른 형태 나 그룹은 불법이며 불법이 될 것이라는 것을 입증합니다. 이것은 조직 범죄에 의해 행사 된 폭력의 사례로서, 폭력의 특정 수준에서 불법 행위를 수행하는 권력 구조의 네트워크를 구축 한 특정 집단들입니다. 우리는 권력과 폭력 이데올로기를 부를 수 없다면,이 그룹들은 이데올로기가 없다고 말할 수 있습니다. 어떤면에서 우리는이 집단을 반사회적이고 위험한 것으로 생각했으며, 우리는 그들을 역경과 잔인 함으로 진단하게됩니다. 고난을 겪는 데 어느 정도 즐거움이있는 것 같기 때문입니다. 불행하게도 병원에서보기 보안 및 예방에 대한 공공 정책의 부재, 그리고 부당한 경제를 호출하지, 가난한 교육학 변경, 가난한 주장했다.
폭력을 행사하는 구성 요소의 부분적인 비전은 우리 문명의 악화를 다루지 못했으며, 공동체 조건과 공공 윤리를 인류의 부차적 인 특징으로 자리 매김했습니다. 지배적 클래스 또는 지배적 인 힘은 당신이 지배적 인 운영 체제를 재생하는 데 필요한 주제뿐만 아니라 정당화 또는 사회적, 정치적 현상 유지를 정당화 연설뿐만 아니라 구축하고 있습니다. 내가 올 수있는 조건은 실제 담론과 평등하고 공정한 현실에 구축했다뿐만 아니라 이데올로기 폭포, 또한 유일하게 정상적인 정신 과정으로 받아 들여졌다 합리적인 시스템 것을 요구하는 우리 외부 세계와 내부에서 우리를 보호하는 중요한 시스템을 구축하고, 우리에게 미래에 확장의 특정 느낌을 보장하기 위해 : 죽음의 공포 제출하고, 세계와 사회의 아이디어를 구축하는 회전 요소로 사용되어왔다 그것은 신화와 아무 관련이 없습니다. 즉, 대상을 구성하는 주체의 의미에서의 주관적인 구성입니다. 한순간에 피사체의 측면과 끊임없는 상실로 인류의 진실에 대한 기준을 유지합니다.
폭력을 행사 직접 마스터 담론의 정당성, 국가 식의 무결성의 일부와 결탁, 도덕적 또는 다른 물리적 또는 간접적 인 형태를 범하는 방법이 있습니다. 거기서부터 폭력도 행사되며, 법으로 금지되고 표시되어야한다고 말할 수 있습니다. 진리, 여론 조사 자체, 또는 오른쪽으로 투표를 통해 것이 경우에 민주 국가와 정당성의 형태의에서 국가에 부착 된 힘의 지시 대상이되는 메타 언어에 호소했지만 총재 선출, 공개 폭력에 종사하는 요소로 그 상부 구조의 요소 또는 metalanguages을 지적하고, 어느 정도 희생을 치르이 합리성에 의해 마스킹하는 메커니즘을 쉽게 찾을 수 없습니다.
그것은 진리의 절대 기준의 특권의 합리적인 담론을 쫓아과 주어진하지 않는 한, 사회 경기장, 자기 참조입니다 내인성 및 외인성 요소 방지 차별, 및 재생에 주로 살고있는 발견 필요 비록 새로운 것이 가능하게 만드는 부정의 부정으로부터의 변증 법적 질적 도약이지만, 조만간 그 저자 - 참고서에서 소외 될 것이라고 비난 받았다.
이는 자기기만의 마르크스의 유령을 제외하고, 덜 분명하다, 그리고 금융 플러스 진정한 존재의 인간의 감각, 및 비용 합리성은 어떤 특이점 프로이트의 무의식 재정의를 추가하는 것으로 인식되는 것을 정당화하는 담론의 특권을 감소 , 우리가 진짜로 사는 세상의 독특한 비전의 문제를 해결하는 데 필요한 특이점.
그러므로 그것은 위기에 놓인 시각의 실현 가능성이며, 정치적, 철학적 비판은 그 증상만을 지적하는 것으로 제한됩니다. 권장 우리가 생각하는 것을 기꺼이 할 수에 따라서, 즉되는 유일한 조건은 가능한 영원 회귀가 동일한되지 않는 모든 사회적, 인간의 예방을 할 수 있습니다. 그의 죽음은 그의 존재 론적 인식 론적 영구성의 조건이기 때문에 하나님은 죽지 않으 셨다. 우리는 더 많은 힘으로 등장하기 위해 그를 죽여야 만합니다. 그 이유는 의지의 봉사에서 계속되고, 무의식은 우리의 공공 방식을 조명합니다.

 프로세스가 소진 된 domeñamiento, 사람, 이성 - 본능적 지역 사회 이기적인, 그것이 가져온 부정적인 결과의 모순 비전을 함께하고 불길한 번 전조 마지막 일별을주고 이동하는 방법에 대한 조명 그림 마십시오. 하나님의 모습을하고 세상의 종말, 또는 마르크스주의가 사회 계층에 만날 수있는 중요한 장치의 해방에서 세계를 저장 한 것이라고 생각하고, 자신의 비참한 종교 또는 포퓰리즘 비전에서 마약을 상용 피난처를 실현 극소수의 사람들 고행자와 노예의 위대한 인간 세계 공동체를 수립한다.
변화의 바람은 코 플러스 증가와 수요와 공급의 자신의 시스템에 위축, 다시 지배하는 사람들의 생계의 추위 호흡에 의해 냉동 찌를; 자유 시장은 붕괴하고 인류가 멸종하지 않습니다에 대한 지배 계급이 필요하고 필수적인 것을 반복하는 우리를 설득 위협한다. 기만 연설이 같은 열정과 자기 도취와, 두 개의 참호에서 시작되어, 형제의 밴드는 의식이 남성에 더 많은 전력과 함께 등장, 시원 무리의 첫 번째 아버지를 죽이고 싶어.
설문 조사는 정확하지 않습니다, 숫자는 거짓말을, 논리가 좋고 나쁜 있다는 것을 생각 강제,이 세상을 지배 할 수있는 사람들은 나쁜 사람이된다는, 감옥, 추방에 좋은 사람은 아니지만 나쁜 사람은 좋은 사람과 좋은 사람은 나쁜 사람에게 침투했다. 우리가 문법 동안 언어가 큰 악을, 우리의 감옥, 우리의 불행이다에 대한 니체 의역하기 위해, 우리는 우리의 거짓말, 우리의 이유, 정중, 친절, 그들의 반대를 믿는 멈추지 않을 것입니다. 당신은 동일하지 않습니다 어떤 것을 생각하고, 우리가 것을 그만, 나 자신, 나는 그렇게 생각하지 않는다, 우리는 영원히 우리의 문법을 계속 것, 자연까지 우리 몸을 회수하고, 우리의 마음이의 죽음과 떨어져있는 수 우리 인류, 우리는하지만, 자연의 엔트로피, 자신을 위해 것이다.
우리는 어두운 시대에 살고 계속하는 동안, 종말 징조는 도보 편지 충족 : 장애, 폭력, 생태 마피아, 침묵, 하나를 다시, 우리는 우리의 죄를 달래기 토템 연회를 축하합니다.
섹스는 때때로 우리를 구원 약물을 것을 정지하고 있으며, 우리의 아이들이 확실히 작년의 영웅을 모두 이상적인 기준을 잃어버린 시간, 슈퍼맨, 배트맨, 원더 우먼 등; 정의의 규칙은 힘을 잃은 아버지의 그림은 약하고 가난한 보이는, 아직 우리는 상상력과 놀라운 의지, 화나는, 다정하고 유쾌한 음악, 음식, 보완 향기와 맛의 꺼지지 않는 흐름 주체성을 구축하기 위해 지속적으로 우리의 존재는 우리가 종의 위에 존재의 힘으로 돌아 할 수 있도록합니다.
시간은 인간의 본성에 대해 이야기하는 새로운 가사를 요구, 사회적 유대, 언어가 다른 사람의 현실이나 세계를 참조하는 새로운 사운드를 발명하는 아이스크림을 만끽 이상을 사용하는 시간입니다.
타임스는 곳을 찾고 드라이브는 정신 분열증 주차, 그것을 새로운 얼굴, 또는 건강에 해로운 미친 우리의 길을 얼굴 복사 수천이 있는지 호흡 할 때.
꿈꾸는를 계속 허영 구성은 다른 상징적 또는 실제로 조만간 제거 단순히 다른에 대해 하나 또는 환상, 인, 대중을 실패했거나했다.
전쟁이 평화를 제공 한 후, 다음 평화는 전쟁, 우리는 우리가 평화와 전쟁에서 우리의 삶을 계속 살, 인간의 모순을 제거 할 수 없다 온다.
나는 다시 말하며, 우리 문명은 평화롭게 휴식합시다.