فشل ظروفنا البشرية السعيدة

عن الخداع والحقيقة المخفية والقوة في القواعد.

تنسب القدرة على ممارسة العنف في مجتمع منظم بشكل مناسب إلى الدولة. ويقرر أن أي شكل أو مجموعة أخرى تُنسب إلى هذه الهيئة غير قانونية ، وسيتم حظرها. هذه هي حالة العنف الذي تمارسه الجريمة المنظمة ، بعض الجماعات التي بنت شبكة من هياكل السلطة التي تنفذ منها أعمالاً غير مشروعة مع درجة معينة من العنف. يمكننا القول أن هذه المجموعات خالية من الأيديولوجية ، إلا إذا استطعنا أن نطلق إيديولوجية القوة والعنف. بطريقة أو بأخرى ، تصورنا هذه الجماعات على أنها غير معادية وخطيرة ، ونأتي لتشخيصها على أنها فاسدة وقاسية. لأنه يبدو أن هناك بعض المتعة في صنع المعاناة. ومما يؤسف له وجهة نظر من العيادة غائب عن السياسات العامة في مجال الأمن والوقاية، وأصر تغير في التربية الفقراء، والفقراء، وليس من أجل الدعوة الاقتصاد الظالم.

منعت نظرة جزئية من المكونات التي تمارس العنف لحد من تدهور حضارتنا، ولها مكانة المجتمع والأخلاق العامة كسمة الثانوية للجنس البشري. الطبقة المسيطرة أو القوة المهيمنة تواصل بناء ليس فقط موضوع كنت بحاجة للعب نظام التشغيل السائد، ولكن أيضا الخطاب الذي يبرر أو يضفي الشرعية الاجتماعي والسياسي الراهن. قلت للبناء على الخطاب الحقيقي والواقع المساواة والإنصاف هو شرط أن يأتي، لا يتطلب فقط أن أيديولوجية تقع، ولكن أيضا نظام رشيد الذي تم قبوله باعتباره عملية عقلية طبيعية الوحيدة التي لبناء أنظمة الحيوية التي تحمينا من العالم الخارجي والداخلي، ويضمن لنا شعور معين التمديد في المستقبل: تم استخدام الخوف من الموت باعتبارها العنصر تحول إلى تقديم، وبناء على فكرة من العالم والمجتمع هذا له علاقة بالأسطورة ولا شيء. هذا هو ، البناء الذاتي بالمعنى ، الآن نعم ، للموضوع الذي يبني الكائن. إبقاء معيار الحقيقة في الشؤون الإنسانية على جانب موضوع عابر وفقدان مستمر.

هناك طرق لممارسة العنف، الباغية مباشرة الأشكال المادية أو غير مباشرة الأخلاقية أو غيرها، بالتواطؤ مع الشرعية من الخطاب الرئيسي، وهي جزء من سلامة تعبيرات الدولة. من هناك يمارس العنف أيضًا ، ويمكننا القول إنه يجب حظره ووضع علامة عليه خارج القانون. على الرغم من الحقيقة، وجهت نداء إلى لغة معرفة هذا هو المرجع القوة التي تعلق على الدولة من دولة ديمقراطية وأشكاله الشرعية، وهو في هذه الحالة سيكون استطلاعات أنفسهم، أو من خلال الحق في التصويت لانتخاب المحافظين، فإنه ليس من السهل إيجاد آليات للكشف أو الإشارة إلى تلك العناصر من فوقية أو metalanguages ​​كعناصر تشارك في أعمال العنف، ويتم حجب بعض الشيء من هذه العقلانية في جميع التكاليف.

انها تحتاج تجريد الخطاب العقلاني للامتياز المعيار المطلق للحقيقة واكتشاف الذين يعيشون بشكل رئيسي في المجالات الاجتماعية والعناصر الداخلية والخارجية التي هي المرجعية الذاتية والتمييز منع، والتجديد، ما لم تعط قفزة الجدلية من الإنكار الإنكار التي تمكن كائن جديد، حتى لو كان محكوم عليه عاجلا أم آجلا أن يعزلوا في هذا الكاتب المرجعية.

وهذا هو أقل وضوحا، إلا أن شبح الماركسية من أن خداع الذات، والحد من تلك المالي بالإضافة إلى إحساس الإنسان من الوجود الحقيقي، وشرف الخطاب إضفاء الشرعية العقلانية بأي ثمن يتم الاعتراف أن إضافة تجاوزات اللاوعي فرويد أي التفرد والتفرد الضروري لحل مشكلة تلك الرؤية الفريدة لعالم المظاهر التي نعيشها كحقيقة.

ومن ثم فإن قابلية الرؤية هي على المحك ، والنقد السياسي والفلسفي مقصور على الإشارة إلى العرض فقط. وبالتالي فإن هذه التوصية أن تكون على استعداد لإعطاء التي نعتقد أنه، والشرط الوحيد هو أن تمكن كل الوقاية الاجتماعي والإنساني من العودة الأبدية ممكنة لا يكون هو نفسه. لم يمت الله ، لأن موته هو شرط لديموميته المعرفية الوجودية ؛ علينا أن نقتله ليخرج بمزيد من القوة ؛ السبب لا يزال في خدمة الإرادة ، واللاوعي ينير طرقنا العامة.

 لا تصاحب الرؤى المتناقضة للرجل وعقلانية-الغريزية، عواقب سلبية، وأدى ذلك بالمجتمع الأنانية، domeñamiento كان مرهقا العملية، وأضواء التوضيح على وشك الذهاب إعطاء مشاركة لمحات من ينذر مرات لا تحمد عقباها. القلائل الذين أدركوا ملجأ خدر في الرؤى الدينية أو الشعبية بائسة، والتفكير في أن الله سيجعل ظهور وإنقاذ العالم من سفر الرؤيا، أو تحرير جهاز الحرجه الماركسية يمكن أن تلبي إلى الطبقات الاجتماعية، و لتأسيس المجتمع العالمي البشري العظيم من الزاهد والعبيد.

رياح التغيير فقط كزة يتم تجميد أنوفهم بنفخة البارد للكسب زائد ومعيشة أولئك الذين يحكمون الوراء، يرتعدون في نظامهم العرض والطلب. السوق الحرة يهدد الانهيار وإقناع لنا أن نكرر أن الطبقة الحاكمة ضرورية ولا غنى عنها للجنس البشري ليست منقرضة. وبدأت الخطب الخداع من الخنادق اثنين، مع نفس المشاعر والنرجسية، والفرقة من الإخوة يريد أن يقتل والد الأول من حشد البدائية، في الظهور مع المزيد من السلطة في الرجال وعيه.

الاستطلاعات ليست دقيقة، كذب الأرقام، فإن المنطق يفرض أعتقد أن هناك الخير والشر، وأولئك الذين لديهم لإتقان هذا العالم هم الأخيار، الأشرار الإختناقات، إلى السجن، إلى النبذ، ولكن ليس الأشرار تسللوا للخير والصالحين السيئين. على حد تعبير نيتشه، لن نتوقف عن الاعتقاد الأكاذيب، لدينا السبب، الكياسة واللطف، والأضداد، بينما نحن النحو وللغة هو شر عظيم، سجننا، مصيبة لدينا. تستطيع التوقف عن كونه أننا، ويعتقد أنه مهما كانت ليست هي نفسها، ولا أنفسنا، لا أعتقد ذلك، وسوف نستمر مع القواعد إلى الأبد، حتى الطبيعة استعادة أجسادنا، وعقولنا هم خارج مع وفاة إنسانيتنا ، وسوف نكون بأنفسنا ، ولكن عن طريق الإنتروبيا الطبيعية.

بينما كنا لا نزال نعيش في العصور المظلمة، والوفاء البشائر المروع إلكتروني المشي: الاضطرابات والعنف والمافيات البيئية، والصمت، واحدة تلو الأخرى، سوف نحتفل مأدبة طوطم وثني لتهدئة الشعور بالذنب لدينا.

مرة عندما الجنس لم يعد أن يكون الدواء الذي انقذنا من وقت لآخر، وأطفالنا فقدوا بالتأكيد كل إشارة مثالية، أبطال الأمس، سوبرمان، باتمان، المرأة المعجزة، وهلم جرا؛ فقد حكم العدالة السلطات وشخصية الأب ضعيفا وفقيرا، ولكن علينا أن نواصل بناء الذوات مع بدلة الخيال والدهشة، مجن، والموسيقى حلوة وممتعة، والغذاء، وتدفق الجامحة من الروائح والنكهات التي تكمل لدينا الكائنات وتسمح لنا بالاستمرار مرة أخرى ، وقوة كونها في أعلى الأنواع.

تتطلب الأوقات كلمات جديدة إلى الحديث عن الطبيعة البشرية، وتوثيق الروابط الاجتماعية، حين يتم استخدام لغة أكثر لتذوق الآيس كريم لابتكار صوت جديد يشير إلى واقع إنسان آخر أو العالم.

الأوقات التي تكون فيها محرك تبحث عن مكان لحديقة الفصام، والتنفس من أنها لديها وجها جديدا، أو آلاف نسخ من غير صحية ومجنون تواجه طريقنا.

تواصل الحالمين، وقد فشل التكوين المجد الباطل الجمهور، كونها واحدة ضد الآخر، أو الوهم، أو ببساطة القضاء عاجلا أم آجلا البعض رمزيا أو فعليا.

بعد الحرب تأتي السلام ، وبعد أن يأتي السلام الحرب ، لا يمكننا أبدا القضاء على هذا التناقض البشري ، دعونا نواصل عيش حياتنا في سلام وحرب.

أقول مرة أخرى ، دع حضارتنا ترقد في سلام.